传世家风

莺歌

传世家风

    名人家风


    家风是一个家族主要精神、作风、品质的体现，是历经多代形成并传承下来的精神产品。好的家风，是一个家族最宝贵的财富，是家族幸福、和谐、美满、昌盛的法宝。家族的主要成员应当成为良好家风的创建者、传承者、发展者，使良好家风，历久弥新，继往开来。


    司马光教子有方


　　司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。


　　司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。


　　由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。


　　吉鸿昌不忘父训


　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。


　　1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。


　　吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”


　　吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。


　　总统教子自立


　　曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。


    名人名言


    人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著


　　人遗子孙以财，我遗子孙以清白。——《梁书·周舍徐勉传》


　　儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。——元·无名氏《渔樵记》


　　儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》


　　凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。——鲁  迅《我们现在怎样做父亲》


　　有财无义，惟家之殃。——《古今图书集成·家范典》


　　休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。——《古今图书集成·家范典》


　　为子孙作富贵计者，十败其九。——宋·林  逋《省心录》


　　父之爱子，教以义方。——宋·司马光《论公主宅内臣状》


　　家庭不是别的，正是人类自己。——[俄]叶甫图申科《家庭》


　　长者须是指导者协商者，却不该是命令者。——鲁  迅《我们现在怎样做父亲》


　　生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。——鲁  迅《随感录三十三》


　　家兴出孝子，家败出妖孽。——中国谚语


　　国威不可内伤，家丑不可外扬。——中国谚语


　　斗气不养家，养家不斗气。——中国谚语


　　亲人间的他恨比蝎子还危险。——阿拉伯谚语


　　生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。——土耳其谚语


　　君子居家，须是能容。——《古今图书集成·家范范》


　　家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。——清·范  寅《越谚》


　　父母之爱子，则为之计深远。——《战国策·赵策四》


　　以德遗后者昌，以财遗后者亡。——宋·林  逋《省心录》


　　东好，西好，不如家里最好。——[英]斯珀吉翁《农夫约翰》


　　为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。——《古今图书集成·家范典》


　　幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》


　　发家在于勤，败家多为淫。——中国谚语


　　若一家自相纷争，那家就站立不住。——《新约·马可福音》


　　不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。——[英]泰勒《布道书》


　　兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。——《古今图书集成·家范典》


　　有意义的生活必有计划。——陶行知《湘湖教学做讨论会记》


　　为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。——[英]彭斯《致布赖克劳克医生》


　　人吵败，猪叫卖。——中国谚语


　　无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁  迅《答客诮》


　　无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。——宋·林  逋《省心录》


　　不严不能成器。——清·曹雪芹《红楼梦》


　　只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。——鲁  迅


　　和顺日子容易过，忤逆日子一时难。——中国谚语


　　人道之兴，必由夫妇。——《孔子集语·易者》


　　家和日子旺，人和事业兴。——中国谚语


　　事要好，问三老；家要兴，看后丁。——中国谚语


　　广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。——宋·林  逋《省心录》


　　士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。——明·刘  基


　　传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。——《古今图书集成·家范典》


　　成家子，烘如宝，败家子，钱如草。——清·石天基《传家宝》


　　我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。——宋·陆  游《小儿入城》


　　修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》


　　“

听话

”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——鲁  迅《上海的儿童》

　　治家者最忌者奢。——清·梁章钜《退庵随笔·家诫》


　　算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。——中国谚语


　　吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。——中国谚语


　　治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。——清·王  豫《蕉窗日记》


　　治家以和平两字为主。——清·钱  泳《履园丛话·治家》


　　觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。——鲁  迅《我们现在应该怎样做父亲》


　　孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。——鲁  迅《安贫乐道法》


　　要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。——郭沫若《题苏联妇女生活展》


　　家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。——明·徐  渭《杀狗记》


　　富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。——清·陈  荩《修匿余编》


　　勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。——清·金  缨《格言联璧》


　　积小钱，办大事；积闲钱，办急事。——中国谚语


　　养不教，父之过；教不严，师之惰。——宋·王应麟《三字经》


    好的家风就是一所学校


    家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称之为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。


　　好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。好的家风和不好的家风都会影响到后代。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤；家风不好，则父母恶，子不肖，孽孙生。美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，一百多位教授，八十多位文学家，六十多位是医生，还有一人当过副总统，一人当过大使，二十多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有三百多人当过乞丐和流浪者，四百多人酗酒致残或夭亡，六十多人犯过诈骗和盗窃罪，７个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否，而且不仅是一代。


　　家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。


　　首先要言教。古人云：养不教，父之过。鲁迅先生也曾说过：“父母对于子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全地解放。”翻开历史，在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人，如周公的“一沐三捉发，一饭三吐哺”；孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”；朱伯庐的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”；以及周总理的10条家规等均是。


　　其次是身教。即自己以身作则，作出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有益的有用之才，这是家长最重要的责任。古人云：父母亦师；身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的形成，甚至左右着孩子一生的道德行为。著名翻译家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说：“我和你妈妈给你的榜样总还是勤劳认真的，……我对青年人、对自己的要求，除了吃苦（肉体上，物质上的吃苦）以外，从不比党对党团员的要求低；这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德！”


　　三是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。家长要理智，善于调节和控制自己的情感，不当着孩子面吵架；要发扬民主，主动倾听孩子的意见、平等协商；要开朗、乐观，和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。总之，要给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长。


　　家风如春雨，润物细无声。要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，不断提高为人父母的素养，努力将自己的家庭变成人才的学校。


    家风传世


    修身，齐家,才能治国，平天下。


　　在中国传统文化中，家风敦厚尤显重要。因此，古往今来，中国家庭留下了不少“家教联”，令晚辈耳濡目染，成为“言传”和“身教”的典范。


　　明朝书画家徐渭，晚年曾撰写一副令人费解的家教联：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”此联妙在一个“好”字，语意双关，耐人寻味：少年时期正是读书好时光，可惜不知读书的重要不喜欢读书；年纪老了，懂得读书的重要，想好好读点书，可是老眼昏花，力不从心已经不能好好读书了。告诫子孙珍惜时光，趁早好好读书。


　　皇室家庭也不例外。明朝嘉靖皇帝朱厚熜，幼时贪玩，无心读书。他父亲兴王心中担忧，将他关在书房里，罚抄一副家教对联：“读书好练武好学好更好；创业难当权难知难不难。”规定每天抄100遍，否则鞭笞。朱厚熜整整抄了100天，顿悟父亲的苦心，痛哭下跪于父亲面前请罪。从此，把这副对联挂在书房里，用功读书。


　　难得糊涂的郑板桥，以竹入联写就：“咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。”教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿。


　　清政府中少有的文武兼备的洋务人才，曾任广东按察使的王之春，他的家教联则是：“少读书，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂。”意思是：人没有天生的低天分，一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故。


　　林则徐也十分重视家教，其家教联写道：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。”其晚年因病辞官回乡，俭朴生活，对子孙要求甚严，处处言传身教，时时督促教导，乡亲们无不称赞他是做人的楷模。


　　郭沫若曾于1940年，为其侄媳魏蓉芳题写一联：“莫学芙蓉空有面，应效芬芳发自心。”此联用蜂腰格嵌入侄媳妇名字，情深意切地教导她要诚实做人，表里如一。


　　老舍在女儿出嫁后，十分关心女儿女婿的生活，给他们写了一副对联：“劳逸妥安排，健康多福；油盐休浪费，勤俭持家。”为女儿的生活作了长远规划，愿她治家有道，健身有方，体现了慈父对女儿的爱护和关心。

    千年家风，“染于苍则苍，染于黄则黄”。这些家教对联，底蕴厚重，韵味深长。于家，这是风范；于国，那是脊梁。


    家风是作风


    家风俗称门风。《颜氏家训》中说：“笃学修行，不坠门风。”对于党员干部而言，家风关联着党风政风，它是折射作风的一面镜子，是透视党风的一个窗口；自觉处理好党性与亲情、家风与作风的关系，才能在人民群众中树立良好的形象。


    “学以增智，学以立身”，把勤于学习作为培育良好家风的常态任务。圣贤由学而成，才能由学而得。一个政党会因学习而强大，民族会因学习而富强，同样，家庭会因学习而不断进步和发展。高尚的人格，美好的操守，是一开始从家庭的熏陶、而后在学习和工作的实践中长期培育而成。古往今来许多有识之士，无不重视以文化人、以学治家，把个人的修身立业与培养良好学习家风联系在一起。从小就养成善学、爱学、勤学的习惯，才能不断陶冶道德情操、提升气质风范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境。古人说：“学者非必为仕，而仕者必为学。”党员干部不仅要做勤于学习的表率，还要激发家庭成员的学习兴趣、培养学习习惯，通过学习立身立德、增智强能，这样也能使良好的学习家风薪火相传。


    “为官发财，应当两道”，把甘于清贫作为培育良好家风的价值追求。是为子女留下万贯家产，还是留下宝贵的精神财富，这是检验党员干部是否具有良好家风的重要标志。唐代诗人罗隐就有“国计已推肝胆许，家财不为子女谋”的名句留传后世。李克强总理对政府官员也有着掷地有声的话语：“为官发财，应当两道，既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。”当官即不许发财，这是党的性质宗旨决定的，是职业要求决定的，也是家庭教育必须遵循的。事实说明，家财越多越有可能滋生懒惰心理，扼杀创造精神，这对家庭对社会都是极为不利的。真正高明的父母，是把优良思想和品德操守留给子女，这样才能为家人赢得长久的荣誉和尊敬，为家庭带来长久的欢乐和安详。


    “俭以养德，德由俭来”，把乐于节俭作为培育良好家风的行为准则。崇尚节俭是中华民族的传统美德。在古代，就有“勤于持家，俭以养德”之说。节俭，是一种生活态度和价值取向，是一种催人奋进的精神力量，唯有从小就接受艰苦朴素、勤俭节约的教育，才能真切懂得“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，防止产生优越感，自觉克服骄娇气。节俭既是一种美德，也是个人健康成长的护身法宝。现实中，有的党员干部就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上违纪违法道路的。要自觉远离奢侈欲的诱惑，始终保持艰苦奋斗的思想，不仅自己要以俭为荣，还要让子女过过穷日子、苦日子，使他们真正把节俭作为一种意识，嵌入灵魂深处，作为安身立命之本，成为生存智慧的理性选择。

    “堂前教子，枕边教妻”，把严于管教作为培育良好家风的重要环节。家庭给人以归属感，成为人们内心情感最柔软的一部分。正因为此，家庭容易成为人性弱点的避风港，原则易在亲情面前变通，底线易在亲情面前突破。对家属子女管理不严，常常导致家庭不幸。党员干部要自觉把好作风贯穿于家庭生活之中，经常向家人宣传政策法规，帮助他们划清是非、美丑、荣辱的界限，对枕边风善而从，恶而弃；对子女的不正当要求，要坚决予以拒绝。同时，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情专一；要求家人洁身自好，自己首先要远离低级趣味。只有这样，才能把家庭打造成一个追求进步的家庭，一个经得起风浪考验的家庭，一个和谐幸福的家庭。