霞皋八卦村旅游景点导游词

莺歌

霞皋八卦村旅游景点导游词

作者：方秋泉

   今天，我们的目的地是莆田市城厢区华亭镇霞皋八卦村，此处是木兰溪北岸霞皋地段，下面那个密密麻麻的古村落就是霞皋八卦村。霞皋村域面积约6.48平方公里，现有30个村民小组，户籍人口8320多人，因位于紫霞山下，是木兰溪边一方水边高地，故取名“霞皋”。

    我们现在所在位置是霞皋八卦村入口栈道，前面的那座山叫九龙山，因山崖上九条山脊似九龙而得名。每逢大雨，山涧径流似九龙奔腾，此景人称“九龙朝驾”。相传九龙经常下山入木兰溪戏水，腾浪翻沙，天长日久，山下便形成一潭，人称“九龙潭”。谭边原有一块大盘石，盘上怪石林立，其中有三支石柱约2米多高，直指蓝天，景色壮美。对岸“龙沙宫”，有一楹联：“龙汲九潭沙出浪，虎腾三岛石朝天”，形象地描绘了此景。可惜此景在“文革”间被人为破坏。过了栈道，首先映入眼帘的是崔妈宫，供奉的是保生大神。崔大妈是闽中古神，有2300多年的历史，其座下八大弟子长期在闽中一带为妇婴保健事业作出了卓越贡献，百姓赞运：“路左救生真稳婆，虎口夺命赛金花”。老百姓对她们感恩载德，塑身造庙祀之。

    大妈府又称汉兴阁，故此地名称“汉巷”，渊源流长。宋代之前便是地方先民的聚居之地，这里几乎是古迹遍地，文物可信手拈来。

现在大家来看看这口古井，那光滑的井壁，井圈上深深的鞭痕表明它至少有一千多年的历史，它告诉我们，这井边一定有过浓浓的音容笑貌和香汗芳情。此类的古井，全村原有99口，现存的有31口，这便是其中之一。

   这座庙堂，法名“钱福堂”，奉祀鲁大人。鲁府大人与崔府大妈是比壶仙、陈仙还要早的闽中古神。民间百姓如有三灾六难，据说他都是有求必应，药到病除。还有值得一提的是，我们莆仙有句彦語说：“三十暝看鲁戏”，说的是旧社会，每逢农历大年二十五开始，鲁府都会请戏班演鲁戏。事因很多穷苦人家没钱可以到这里看戏躲债，债主不敢到戏台下讨债。若违例，则会惹怒鲁府大人，来年讨债人必定诸事不顺。此时鲁府还会煮鲁面供躲债人充饥，味美实惠。现在市面上的莆仙名食鲁面就是从这里开始的。这门口的一对石狮是宋代重修時按上的，可谓历史久远。

    现在，我们再走几步到前面的观音亭，进一步领略霞皋古民居的历史风情。这座建筑物法名“紫霞堂”，主祀观音大士，俗称“观音亭”。“观音亭”的前身是莆阳著名理学大臣，地方志专家黄仲昭先生所建的“俱乐亭”。黄先生青年时期就在霞皋读书，1466年荣登进士，授官翰林编修。1468年底，明宪宗诏示翰林院官，拟进烟花诗灯，以备元宵赏玩。黄先生以为不妥，则与同事联名上疏劝止。他们说：“眼前国家内外交困，边疆未靖，江西，湖广旱地千里，民不聊生。正是陛下，励精图治，勤俭节约，两宫国母同忧天下之日，决非铺张浪费，以灯火为乐之时……”。皇帝见疏大怒，罚以廷权，当殿打屁股，并贬仲昭为湘潭知县。后经邑人状元柯潜等力谏。才改命仲昭为南京大理寺评事。

   大理寺是国家最高司法机构。黄仲昭任上，清正廉洁，严于自守。他发现寺官有多报空额，分享俸禄之事，认为不合道义，不肯领受。在复核案件过程中，多次发现官官相护，贪赃汪法，腐败不法之事。他坚持原则又无可奈何，因不愿同流合污，便萌生退意。1479年黄先生辞官回霞皋，过着朝课耕桑夜校书的清贫生活。此时创建“俱乐亭”，其在《下皋俱乐亭篇》诗自注云“致政归作小亭，取卲子“满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊句”。诗云：“十载山庄没草菜，小亭今日喜新开，呼童痛洗亭前竹，要放南山翠色来。”黄先生在霞皋居住生活有20多年，其名著《八闽通志》、《兴化府志》、《未轩集》等亦是在此期间编篡完搞的。也在霞皋留下不少墨宝，如巽离宫内的木匾《唐室遗忠》，灵应社的《泽润梓桑》匾额及《神司土彀田，福赐粉榆里》楹联，还有《重建均惠陂记》石刻和《下皋杂咏》诗集等等。

现在，我们一起去瞻仰南宋名臣方信孺的故居。眼前这座旧五间厢，俗称“大厝里”。公元1177年，信孺出生于此。信孺的父亲方菘卿，1163年进士，是当朝宰相叶颙的女婿。菘卿儒雅，饰吏廉，其为人正直，处事干练，决断如流，德政远播，1194年崧卿在京西转运判官职上卒于官所，时年信孺刚17岁。信孺在家守制三年后，以父荫补将士郎授官广东番禺县尉。那时广东沿海一带，海盗横行，民不聊生，信孺到任后，运筹帷幄，实干实做，曾一举捕获500多名海盗，一鸣惊人。

    1206年南宋主帅自不量力，想收回丢失的国土而开启战端。可是多路宋军一战即溃，金兵势如破竹，直抵淮河，汉江一带，宋朝形势危急，只好派使求和。金邦得理不饶人，使者屡次被杀，朝廷思贤若渴。由于信孺年轻气盛，名气大，在朝官推荐下，宁宗皇帝下诏要信孺出使议和。此时信孺虽然是初生牛犊不识虎，但他对时局洞如观火，清醒明白，这次是宋军先动兵，打输了，又要求和，此行凶多吉小，生死难料。但他认为国家多事之秋，王命不可辞，于是临危受命。

   1206年2月方信孺毅然奉命出使金邦，一到那里就被当犯人拘押，金人逼迫信孺答应单方面所定的五个条件，信孺以理力争。金元帅威胁说：“你难道不想活着回去？”信孺说：“自受命走出国门时，已将生死置之度外。”金宰相一见面就吼道：“前日兴兵，今朝求和，何也？”信孺针锋相对说：“前日兴兵为社稷，今朝屈已求和为生灵也！”金宰相以五个条件相迫说：“不答应条件将举兵南下。”信孺毫不畏惧回答：“若你方真得不想议和，要继续开战的话，我方只能接受挑战罢了。”理正词严。金宰相见信孺文采出众，就让谋臣庞赵与信孺对诗连句。庞赵以吴曦献蜀降金事为难信孺，出口道是：“仪秦虽舌辩，陇蜀已唇亡。”讥笑信孺虽有辩才，但无法挽回时局。信孺脱口而出：“天已分南北，时难比晋唐。”强调大宋不会做割让燕云十六州的石敬唐，理直气壮。经过多次交锋，金邦佩服信孺的大智大勇，能言善辩，不再坚持割地，称藩二个条件，并与信孺达成和议。但是当信孺带着国书和答应的岁币，第三次赴金时，金邦突然推翻前议。为什么呢？是因为金人看透了宋朝的软弱可欺，眼见到口的肥肉被信孺所阻，于是政变策略，挑拨离间。他们给宋朝主帅写一封密信，暗示说方信孺太硬气，换一个老实人来，只要宋朝同意割地称藩，那么对挑起战争的主帅可以放一马。结果韩佗胃上当。信孺带着遗憾返回，面复韩佗胃时，他直接把信孺免职，并监禁起来。权臣误国，致使信孺前功尽弃，信孺三度使金，在刀尖上跳舞，其视死如归、大义凛然，往来绝境几食毡的英雄气概，名闻天下，时年仅30岁。

   后来改派王楠出使谈判。他可是“聪明人”，不想玩命，金邦提出的五个条件一一接受，包括函送宋军主帅韩佗胃的人头，割淮南之地等付出巨大的代价，签订了“嘉定和议”。王楠也算厚道，他回朝复命时，如实向宁宗奏报。他说信孺宁死不屈的气节，能言善辩的才干，折服金朝，金国人虽恨他，又不得不佩服他，“公理所在，虽金人亦不能掩也！”

    1208年3月，朝廷重新起用方信孺，其先后在广东、湖南、广西等地为官。在韶州任上，他扫黑除恶，不畏强权，一举清除了鱼肉乡民的“十虎”。在广西提刑任上，他考察虚实，清理冤案，曾一日内释放三千无辜受押的所谓罪民。他上任广西转运判官时，缘于其父崧卿曾任过此职，当地百姓悲喜交集夹道迎拜。信孺深受感动，即把议事厅改为《世节堂》，他继承父节，践行父德，勤政为民。在真州知州职上，金兵再次入侵，信孺兼任真州防务。他多措并举，凝聚民心，守土担责，为激励民心，信孺以金碗战袍犒赏有功将领，却被制置司官员以“侵官邀功”罪举报。加上信孺平时胸怀坦荡，对豪吏、权贵不讲情面，得罪不少人，致使谗言忌恨交相而来，竟以此“莫须有”罪名被连降三级。信孺怀才不遇，有志难伸，1218年辞官决意回家尽孝。其在外为官多年，归来时却是两袖清风。那年恰逢家乡水灾，饥荒严重，他拍卖了部分家藏书面，买来煮粥，赈济灾民，德泽桑梓。后来朝廷念其功绩，曾两次下诏请信孺复出，但他已无意功名。

值得一提的是信孺生前不仅政治才华出众，而且文学、书法造诣也臻一流。在湖南、两广一带任职期间，他喜欢四处考察，记胜山水。他的著名诗集《南海百咏》记载了两广一百多个文化景点，每首诗都附有解题和考证。明、清以来，两广名胜古迹的相关著作多引用该书作为依据，影响力很大。当时南宋大诗人陆游对其诗作就十分赞赏，并题写“诗境”两字增之。信孺当年所题写的诗文石刻不计其数，现都成为文物瑰宝。八百年光阴弹指一挥间，斯人已去，但丰碑永在。至今当地人民都十分怀念这位智勇双全、清正廉洁、文采横溢的父母官，广西桂林人民还为信孺雕像，记录这位南宋杰出的外交家、文学家、书法家、诗人与广西的美好情缘。

路旁这座祠堂法名《温馨堂》俗称《仙师府》、主祀的是卓晚春仙师。卓晚春，莆田秀屿东庄人，自号上阳子，幼孤行乞，八岁善筹算，能言凶吉，人称小仙。明嘉靖二十七年，晚春拜会当时的文化名人林兆恩，两人交谈甚欢，相见恨晚，自此形影不离，纵饮行歌，人称“卓狂林颠”。在莆田倭患期间，卓晚春与林兆恩同甘共苦，除暴安良，扶贫济困，立德行善，深受百姓钦敬。卓晚春有一首代表作《劝善诗》云：“世间万物莫相欺，善恶是非神鬼知；日月高悬如明镜，为人处世要慈悲。”莆田倭患平息后，卓晚春告别林兆恩云游天下。他虽然不是“三一教”的正式门徒，但他对林兆恩创立的“三一教”有重大的影响作用。林兆恩的《九序》学说中前五序渊源于卓晚春，所以林兆恩及其门徒对卓晚春一直都十分景仰。卓晚春在《三一教》中的地位极高，教会每处祠堂都是教主居中，卓晚春与张三丰左右一字并列。而凡卓晚春的祠堂，几乎都是《三一教》教徒为其筹建和主持的。

再往这边走进的是宋代绍 的户对上雕的鹿、鹤及花卉，就是利用“鹿”“六”、“鹤”“合”谐音，与象征春天的花卉一起，表示“六合同春”的吉祥寓意。门前的这口古井命名“龙泉”，至少有五百年历史，其名与九龙山、九龙潭的渊源有关。

   现在，我们脚下便是霞皋八卦村中心处。一千一百年前，莆田城内“金紫六桂”中的老二方仁岳来此考察，见木兰溪边这处水边高地，酷似一条卧西朝东的大鲤鱼，周围有一环天然的水系，便明白此处乃难得的一处“鲤鱼穴”，“八卦胜地”。他站在此处，东望壶山致雨，木兰春涨，西仰三紫凌云，西淙瀑布，大有鲤跃龙门，招财聚宝之势。又见南呈九龙朝驾之尊，北显猛虎拱卫之威，近处，木兰溪似玉带环腰，周围七座山墩如七星奉月朝向此中心，朦胧间如身处桃花源。一曲清溪绕山碧，四面群峰接天蓝，七星奉月演释和谐本义，九龙朝拜尽显王者雄风，道不尽好山好水好风光！方仁岳慧眼识珠，当即拍板这块风水宝地要定了。920年前后方仁岳在霞皋开族建村，经过150多年的经营发展，到木兰陂水利工程建设期间，霞皋已是人丁兴旺。1097年先贤方天若高中进士第一甲，钦点榜眼。他是宰相蔡京的得意门生，也是莆田重要文献《木兰水利志》一文的作者。大家都知道木兰陂水利工程的操盘手是宰相蔡京，其按皇家政构形式设计，表现的是太阳图腾。古人遵循阴阳互补，人与自然和谐相处的理念，为了把莆田发展蛋糕做强做大，方天若利用霞皋八卦胜地天生优势，秉持恩师蔡京的意愿，就设计并推出了代表月亮图腾的八卦形式民居。

其基本布局首先是，在“巽离宫”周围设一环水系，人称内训。内训以宫后的七大大淈（池塘）及宫前三个小淈为主。宫后七个大淈规模较大，且相连相通，组成半月池，象征月亮。宫前三个淈呈“品”字状，似一把大弓，大宫门前淈面安放四根大杉木，似四支利箭，杉木上铺木板，便成一座桥，人称“金水桥”，弓箭是为守护宫内神灵安全而设。淈池用沟渠连成一体，环绕大宫一周。其次是以大宫为中心，修8条主村道呈发射状四面八方展开。民房层层叠叠逶迤向外延伸，千姿百态，纵横交错，组成99条巷弄，配上99口水井。巷弄长的几十米，短的3-5米，宽的丈余，窄的只容单人侧身而过。且巷中有路，路中有巷，似通却闭，似断却连，虚虚实实，变化莫测，外人往往是进的来，走不出。内部布局到位后，在民居外围开挖一条环村外沟，外沟因地制宜，宽的有20多丈，窄的2-3丈，又似湖泊，再加上外部天然的水系，构成三水环绕的佳景。最后，十六座石桥跨沟连路，数百幢民房按部就班；巽离宫，积厚堂一对太极眼熠熠生辉，镇邪塔，烽火台八座塔楼遥相呼应。一眼望去，房屋鳞次栉比，道路迂迥有致，田间小桥流水，村庄生机盎然，一幅严谨逼真的八卦图腾如诗如画，整个构建气势恢宏，惟妙惟肖，令人拍案惊奇。莆田老游击队诗人，陈其臻先生有诗赞云：“八卦诞生伏羲朝，古老辩证中华骄，霞皋独有巽离宫，莆田唯一八卦村。”

    值得一提的是：木兰陂的太阳图腾与霞皋八卦村的月亮图腾，两者阴阳互补，交相辉映，它们是木兰溪文化里两颗璀璨的明珠，这种日月图腾，皇家政体架构和八卦形式民居的组合，全中国乃至全世界都绝无仅有。

     眼前这组建筑物名称“巽离宫”始建于920年左右，主祀田公帅，配祀杨公太师，文昌帝君，公圣帝君，白牙将军等诸神。田公元帅又称为“天下梨园总管”“风火大元帅”。霞皋史称“八卦胜地”，八卦中含有乾、坤、震、坎、巽、艮、离、兑等诸卦，又分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象。大宫取名巽离，本义“八卦”寓意“风火”八卦因素与田公元帅合一，宫名大气，寓意深远，足见高明。

   巽离宫，曾经五次大修，现存是1985年重修而成的，仿宋明土木拱斗结构，砖瓦面的建筑物。正殿横梁悬挂的贴金楷书“唐氏遗忠”大木匾，是1480年左右由明代理学名臣黄仲昭先生书写，加工后补挂的。殿内第一对石柱阴刻楹联：“却凝云隐将军姓，谁误风流帝称。”这付石柱是宋朝巽离宫始建时的原件。民间传说，田公元帅雷海青是玉帝的三太子，因酷爱人间戏剧，下凡投胎，716年农历四月初九出生于莆田常太一雷姓农家。出生时，其嘴巴周围皮肤发黑，父母以为不详而弃于路旁。恰逢一木偶戏班路过发现。班主见襁褓中的婴儿嗷嗷待哺，有只毛蟹，正以涎沫喂他，便抱去抚养，因见其头上戴的帽子中绣有“雷”字即取名雷海青。海青天资聪颖。胆识过人，十八岁时已文武双全，一表人才，既能扮演各种角色，又能吹奏多种乐器。

    时年，酷爱音乐的唐明皇梦游月宫，聆听一曲绝妙仙乐，如醉如痴，醒后余兴未尽，即令乐师按其梦境旋律谱成《霓裳羽衣曲》，排演时因缺吹箫手，而闷闷不乐。此时需海青刚好进京赶考。入宫应试一举高中探花。琼林宴上，唐明皇得悉需探花精通音乐，即令他献艺。海青拿起玉箫，当殿吹奏《霓裳羽衣曲》博个满堂彩。皇帝大喜过望，追封其为“梨园大学士”。雷海青为人豪爽，胸怀坦荡，忠心耿耿，刚正不阿，深受唐明皇器重。

   后来，安禄山谋反强占长安后，摆宴庆功，令雷海青和乐工弹奏宫乐作贺，雷海青誓死不从，开口骂贼，并把手中琵琶对准安禄山头部掷去，安禄山头一偏，肩膀被击中，恼羞成怒，把雷海青凌迟处死。唐明皇逃难途中，遇叛军追击，万分危急时，见云端有一位大将军率天兵天将救驾，帅旗上部被瑞云遮挡，只见下部是个“田”字，此时郭子仪勤王兵到，禀报需海青宁死不屈，忠勇就义详情，唐明皇顿时明白是雷海青显圣救驾。安史之乱平定后，唐明皇感其忠烈，抚恤有加，并追封雷海青为《田公元帅》这对楹联表达的便是这件历史典故。

另有一对石柱阴刻的楹联是：“誓死歼奸名垂青史，决心杀贼气贯斗牛。”那是1604年莆田8级大地震时，本宫受损，后来在重修时为表彰和纪念参与抗倭战争中牺牲的本村先贤所作的。其主要代表人物是俗称“虎匠”的先民。

上面提过，外围有七座山墩似七星奉月朝向巽离宫，后来这七处逐渐开发，形成下埔，山牌，梨山、宝溪、后角、下寨、西埔七个自然村，俗称七境，巽离宫被七境尊称“大宫”，是当地老百姓宗教信仰，政治文化活动中心。每年元宵七境百姓都会把神灵送到霞皋松柏坡会集后，一起起驾绕境巡安布福，庄严又十分热闹。

    现在，我们来看八卦村示意图，这座巽离宫就是八卦阴阳鱼的一只太极眼，而另一只太极眼便是那边的《精一堂》，我们一起走过去看看。这座《精一堂》前身是明朝资善大夫，南京刑部尚书方良永的祠堂，因当时《三一教》教主的影响力极大，而改建为教主林兆恩的祠堂。取名《精一堂》即是维精唯一，一心一意悟道悟性之意。

   林兆恩，字懋勋，号龙江，1517年出生于莆田一个官宦世家，18岁中秀才补第子郎，后屡次科举未第，颇为失意。谁知：“世人皆醉，我独醒”的上阳子卓晚春却登门燃放鞭炮庆贺。卓以“孔子泣麟”示龙江说：“大丈夫应忧德之不振，不应忧货之不足。”在卓晚春点化下，林龙江如醍醐灌顶，顿时醒悟。自此，不为个人荣华富贵焦虑，而为万世斯道着想、毅然放弃科第事业，痴心从事研究：“心、身、性命之学。”并于1551年创立了《三一教》，开始收徒传道授业。

林兆恩先生揉合儒、道、释三教精髓，以孺家纲常人伦为根本，道家修身养性为入门，佛教虚实本休为极则，倡导三教同归于心，为济世度人先度已，为苍生冷暖而不惜倾家荡产。他是一位杰出的思想家，哲学家、慈善家，卓越的宗教改革家和实践家，也可以说是其祖姑妈祖的化身。先生毕生著书，立说，传道，立德，行善，大爱，身体力行，广为人民传颂。明嘉靖前后，社会动荡，国家腐败，倭患，饥荒，瘟疫流行，内忧外患给人民带来极大的灾难与痛苦。林兆恩毁家纾难，负重前行。据文献资料记载；1558年倭寇进攻兴化府城，无兵可用，林兆恩与乡绅筹集白银2000两，雇用过路的湖南麻阳客兵解危，保民安境。1562年倭寇攻陷兴化府，占据60多天，屠杀人民数以万计，其中被杀的进士有19人，举人53人，秀才356人。1691-1693间，暴发瘟疫饥荒，饿殍遍野，水深火热。为解民倒悬，在此30多年间，林兆恩变卖了所有家产，先后捐出黄金1100多两，白银2万多两，雇请人工，收尸安葬遇难者2万多人，赈济灾民，挽救了无数生命，令人肃然起敬。三教先生的人格魅力，社会影响极大，教徒有几十万人，称得“门贤”者就有800多人，单莆、仙两地就建有祠堂1300多座，当时霞皋人不惜把宗亲的祠堂改建为“精一堂”，也是十分难能可贵的。

女士们，先生们，八卦是中华优秀历史文化的瑰宝，内涵博大精深，霞皋八卦文化底蕴深厚，潜移默化，千百年来一直引领着霞皋人的思想观念和生活行为方式。邻里守望，互助友爱，崇德向善，见贤思齐的淳朴民风，孝悌家风，文明村风铸就了霞皋久盛不衰的辉煌历史篇章。霞皋现为华林经济开发区中心所在地，境内现有企业200多家，规模产值占整个城厢区的半壁江山，村庄常住人口15000多人，人文荟萃。这里离莆田市区仅7.5公里，离莆永高速公路进出口只有1.5公里，324国道贯村而过，交通便捷，山青水秀，基础设施建设完善，服务业应有仅有，地灵人杰，实乃一方绝佳的风水宝地，投资兴业的乐土，宜居宜业的好地方。村中百岁老人方玉任先生赋诗赞云：“一方盆地一虚空，二极演化二太光。三紫凌云三教合，四相呈祥四尼风。五行相生五福临，六桂开枝六根聪。七星奉月七窍动，八卦和谐八路通。九龙展胜九重天，十美滋养十全翁。千年古村行大运，万户合家共小康。”

现在，霞皋已被认定为国家级农村综合性改革试点示范村，霞皋迎来了千载难逢的历史机遇。目前霞皋全体干群上下同心，决心认真学习贯彻习近平总书记关于木兰溪流域生态环境综合治理的理念和精神，撸起袖子同心干，要放南山翠色来。我们坚信有各级党委政府坚强领导和支持，霞皋八卦村这颗木兰溪畔的明珠，必将大放光芒！热诚欢迎各位领导、各界社会人士、各位来宾积极参与，为八卦村复兴出谋献策，共襄盛事。谢谢大家光临！