毛主席一首格局超大的词，写于岷山的峰顶，潜意在于造福整个世界

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毛主席一首格局超大的词，写于岷山的峰顶，潜意在于造福整个世界

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暮城烟雨遥

2023-07-19 00:35四川好看视频优创联盟,优质文化领域创作者,内容评审官,活力创作者

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中国古代的诗人，有登山赋诗的传统。

唐朝杜甫的《望岳》、王之涣的《登鹳雀楼》；宋朝王安石的《登飞来峰》、苏轼的《题西林壁》等大作，都是诗人们在某一次登临怀远，俯瞰山河之后写下的传世名篇。

毛主席是中国近代史上首屈一指的浪漫主义大诗人，我们在他的作品之中也经常会看到一些登高怀远之作。下面我们要提到的这一首《念奴娇·昆仑》，就是其中之一。

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这首词作写于一九三五年十月红军长征结束之时。因为在长征途中，红军曾经翻过昆仑山脉的岷山，所以毛主席在岷山峰顶，写下了这首以“咏昆仑”为题的传世佳作。

一、《念奴娇·昆仑》赏析

《念奴娇·昆仑》

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

词作大意：

昆仑山高大雄伟，远远望去，仿佛横亘在半空之中，俨然存在于人世之外。它的山峦巍峨厚重，覆盖的面积不知有多阔广。自从它来到这个世界后，也不知看过了多少人间的春色。

大概是看得腻味了吧，于是山上就卷起了一场暴雪。那些雪花在狂风中形成了无数条玉白色的龙，它们酣战于昆仑之巅，却搅得整个世界都被寒霜笼罩着。

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到了夏天，昆仑山的白雪被烈日消融。江河之中开始发大水，黎民百姓们往往因此葬身鱼腹。昆仑对人世而言，究竟是功劳和罪过哪个更多，有谁能来把这件事情说清楚呢。

照我如今的看法，山不必太高，雪也不必太多。谁来给我一把倚天宝剑，把它劈成三份。一截留给欧洲，一截留给美洲，一截还给我们的东方，这样全世界就太平了。

让整个地球上所有的人们，同时感受到昆仑山带来的寒热。

二、毛主席这首词潜意在于造福世界

毛主席的这首词，是以昆仑为主题来进行创作的，因此要解读这首词，我们就必须先弄懂“昆仑”在中国传统文化中的象征意义。

从地理学的角度来讲，我们现在所说的“昆仑山”，其实并不是中国境内海拔最高的山，但是我们提到的“昆仑”，却在中国古代道教神话中是“万山之祖”，享有至高无上的地位。

传说中国上古时代，仙界与人界是相通的，地上的人可以通过昆仑直接走到神仙的居所。另外，由于昆仑特殊的地理位置，使它成为了哺育华夏民族的最重要的“三江之源”。

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这里的“三江”，指的是长江、黄河和澜沧江。我们过去学古代史时，书上经常会提到，正是长江、黄河哺育了我们的华夏子民。

所以“昆仑”在毛主席这首词里，同时也是一个“造物主”般的存在。现在粗略地了解一下这些知识，再回头看这首词的解读就不同了。

在这首词中，毛主席是先以“赞”开头的。为了赞美昆仑的神圣、雄伟，毛主席在这里创造了一个成语，就叫做“横空出世”。

意思是这座山存在的状态是令人惊异的，它的山体十分高大雄伟，而山脉又绵延无际。毛主席写山高，到底有多么高呢——它仿佛是横亘在天上。

再写山脉绵延之广，就用到了一个“莽”，“莽”就是“莽莽苍苍”厚重、广阔的意思。这座山高入半天云中，山脉延绵无涯际。所以当人们看到这它时，首先就被它的外形所震撼了。

昆仑不知道是从什么时候出现在地球上的，因此它“阅尽”了人间的“春色”。好的风景它早都看厌了，于是就“飞起玉龙三百万”，换了人间的春色。

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毛主席在这里以“玉龙”来比喻白雪，当是化用宋人张元的诗句，即“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。

老子在《道德经》中说：天地不仁，以万物为刍狗。天地不是人类，所以它是根本不会和你讲“仁”的。对于天地而言，包括人在内的世上的万事万物，都和“草编的狗”没有区别。

词中“阅尽人间春色”到“飞起玉龙”，写的就是这种“天地不仁”的感觉。昆仑是“造物主”，便不是人。它不懂得人类的悲欢，于是它释放出了万千条玉龙，搅得整个世界一片寒彻。

这里是借着写昆仑雪，来比喻世界政治大格局。当时正值第二次世界大战爆发前夕，地球上先后有六十多个国家，近二十亿人口被迫卷入无边的战火之中。

“夏日”以下三句承接前文，依旧是在写昆仑山上的气候变化给人世间带来的灾难。四季寒冷也是自然规律，昆仑山上的白雪到了夏天自然会化成水。

这些水又从山上流下来，汇集到长江、黄河和澜沧江中。人们本来是靠着这“三江”之水来生存的，但是这“水”有时候却不那么可靠，因为你不知道它在什么时候就会变成洪水灾难。

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到了这里，我们再把思路理清一下。

首先，我们应该知道昆仑山上本来就该有皑皑白雪。因为只有足够的积雪，到了春天才会化雪为水，汇于我们的“生命之源”。就这一点来说，昆仑山上的雪，对哺育人类是有功的。

其次，我们再说昆仑积雪之恶。因为“玉龙三百万”，积雪量过大了。所以到了夏天，这些积雪一化，造成洪水，又吞噬了千千万万人的生命，这就是昆仑山的过失了。

有了这个逻辑作为前提，接下来“千秋功罪”一句就容易理解了。不过在毛主席以前，是从来没有人以此评说昆仑山的“功过”的。

那么，为什么没有人敢这么评说呢？前面我们已经说过了，“昆仑”一词早就在我们的民俗传统里面被“神化”了。

东方的神祇就和西方的上帝一样，他们是永远不会犯错的。按西方人的说法，有“原罪”的是我们自己。

但是毛主席是伟大的思想家、唯物论者，他从不迷信任何权威，偏要批评昆仑。他说“不要这高，不要这多雪”，就是在批评昆仑的山峰过高，积雪过深，一旦过了头就会造成灾害。

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昆仑山在古代是修道人梦想的“登天之路”，相传当年后羿就是登上了昆仑山，才找王母娘娘要来了一颗“长生不老药”。

但是中国共产党人从不指望走什么“登天之路”，更不需要去向什么西王母求得什么长生不老药，所以说“不要这高”。

中国老百姓是吃苦耐劳的一群人，昆仑山的雪是制造“生命之源”的材料，但是积雪过多，突然同时融化就会害人的性命。

中国老百姓向来吃苦耐劳的，山上少一些积雪，哪怕渴一点大家也能生存，所以说“不要这么多雪”。

写到这里，毛主席又突然感叹道，希望有人能够给他一把倚天长剑，因为他要把这座昆仑山劈成三截。

昆仑山雪融之后带来的“生命之源”，是全人类赖以生存的法宝，在这里是暗喻二战时各国争夺的“地球资源”。华夏疆域辽阔，资源丰富，因此才引来列强觊觎。

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考虑到“造物主”在资源分配上的确存在一些不公平的现象，某一些地区和国家，的确天然物质匮乏，所以毛主席由衷地希望，这些资源能得到公平的分配。

毛主席想让欧洲人、美洲人和我们东方人，都能得到利益。然后从此不再有战争，世界归于和平。

“环球同此凉热”一句，就是指地球上的所有人类，都把关注的重心放到人类与自然之间的斗争上。最后这几句词，体现了毛主席想要造福世界，“天下大同”的理想。

结语

若要论起敌人的强大，相信人类最强大的敌人，应该是大自然。二战时美国在日本投下两颗原子弹，炸死了8.8万人。即使就把所有遭受辐射残疾的人算进去，也不过四、五十万吧。

但是自然界的一场大地震、一次海啸或者一场瘟疫，少则几百万人受害，多则数以亿计的人遭灾。远古时候地球气候变化，还导致了恐龙这样的地球霸主灭绝。

人类在自然“造物主”的面前，是多么的渺小。为了生存下去，全人类本来应该团结起来去与自然抗争，可是人类偏偏喜欢“自相残杀”。

因此毛主席作了这首《念奴娇·昆仑》，词的潜在意思是造福世界，体现的就是一种苍生平等的“天下大同”的思想。

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中国人热爱登高赋诗，但是杜甫写《望岳》、王之涣写《登鹳雀楼》、王安石写《登飞来峰》，主要都是在抒发个人情感，表达个人的人生志向。

苏轼写《题西林壁》的时候，虽然不再考虑个人的问题了，但是他关心的却是世间的哲学问题。

只有毛主席登高赋诗的时候，想的是“改造世界”，再造福天下苍生。因此有人说这首《念奴娇·昆仑》气魄之大，笔力之健，格局之大，堪称是前无古人。