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三元一体哲学论 《圆实常化论》分述之一

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发表于 2024-10-15 15:29:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 莺歌 于 2024-10-15 15:31 编辑

三元一体哲学论
《圆实常化论》分述之一
前言
哲学,乃是人们从根、从本、从源、从流,认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。只有正确地认识世界,才能从根本上构建世界、明智地引领好世界,科学地制定出党政国策,精准地落实于社会发展、国家建设和人民福祉。
横观、纵观、综观,扪心自问,有史以来的人类社会,有没有现行过哪种主义、哪种思想、哪家理论,能够从根治世、从本安民、从源开流,并且现行于一切党、政、团体、国土
显而易见,答案是否定的。不但现实性是否定的,乃至连可能性也是否定的。问题出在哪里?这是形势逼迫,不得不考虑的。
今者问津──作为一切人文思想基础与价值支持的哲学,究竟当作何等说教?
一、传统哲学
(一)一元论哲学。
认为世界只有一个单一的本质或本原,分支有二。      
1.机械唯物主义一元论,认为世界的本原是物质,物质第一性,精神第二性,物质决定精神,精神只是物质的附属。否定事物的运动、变化、发展;否定精神对物质的反作用;看不到二元对立统一性;更看不到二元后面那个看不见、摸不着的没有真实的现实性本质(马克思《<黑格尔法哲学批判>导言)、先天地之所生形而上存不灭之质真心实性MZD《心之力》)、最大公约数”“最大同心圆圆空XJP十九大报告)。
2.唯心主义一元论,认为世界的本原是精神,精神第一性,物质第二性,精神决定物质,物质只是精神的表象。否定物质对精神的反作用;看不到二元对立统一性;更看不到二元后面那个看不见、摸不着的没有真实的现实性本质(马克思《<黑格尔法哲学批判>导言)、先天地之所生形而上存不灭之质真心实性MZD《心之力》)、最大公约数”“最大同心圆圆空XJP十九大报告)。
(二)二元论哲学。
二元论哲学否认世界的统一性,认为世界由两个相互独立、互不影响的本原构成,即物质和精神。它们不分先后主次、彼此独立、平行存在和发展。
二元论试图调和唯物主义和唯心主义的对立,但最终往往倾向于唯心主义——由其认为精神和物质虽然并存,但是精神积极、能动,物质消极、被动。
其无知性,尤胜一元论。
(三)多元论哲学。
认为世界是由多种独立的、不相依存的本原构成的。
1.唯物主义多元论认为世界是由多种物质本原构成的。
2.唯心主义多元论认为世界是由多种精神本原构成的。
其无知性,更胜一元论与二元论。
(四)马、恩二元对立统一哲学。
马、恩唯物主义辩证法的二元一体哲学,超前半个世纪预证波粒二象-双缝实验;有效地指导了国际共产主义运动已近两个世纪,并将三元一体哲学理念,伏笔于《<黑格尔法哲学批判>导言》与《自然辩证法》两篇哲学专著——此举,不仅顺应了当时社会的哲学背景,亦启蒙了国际共产主义的初期革命,又为现今的伟大革命,提供理论指导与历史支撑。
二、三元哲学论
(一)立足现实,自性辩证,宇宙本质成因三要素”—— “物质” “主观” “客观
1. “物质”——泛指人类一切有形有相的物体、物相、物质及社会活动乃至自然界森罗万象……权说东西,正说物质。形象量化,堪说无量。
2. “主观”——专指人类半形半相的思想、意识……权说精神”“识心,正说主观。抽象量化,亦说无量。
3. “客观”——特指无形无相、无数无量、无可指陈……却为一切法(主观、物质)所依所蕴,具足一切法(主观、物质)之性具功德。
既然无可量化,自然不可思议,让人难说,又不得不说,权说本性”“真心,正说客观
(二)立足全体,自性辩证,三要素之间本质关系——“三元一体
1.“回光守中过程,所有的物质都是主观所变。既曰森罗万象,何可强一?此理已为量子力学观察者原理所证实。
2.“透过过程真实,所有的过程都是客观所现。既曰会相归性,谁又非一
3.统观全程非一非三、即一即三;方便说一”“说三;辩证不二。依数学等量代换规则,自性直观——“物质”=“主观”=“客观三元一体宇宙全相,依此设立。
为说下文方便,权将客观”“主观”“物质分别代号为”“”“
(三)立足具体,自性辩证,三要素相互之间因果关系——“即因即果
1.随顺有情生理自性审谛,无情物之成因,无乖三元一体
古希腊哲学认为宇宙藉由土(地)、气(风)、水、火等四大基本元素组成,几成人类共识──“三元一体哲学将之纳入物质范畴,以做辩证。
1)土者,一念心结而已。
我人当下心理实验,自令手指长长,片刻而已,效果立见,人人可以自我实验……直观可见,土者,一念心结而已。
再如种种结石,若言血肉所生,人人皆有血肉,并非人人皆生结石、亦非时时皆生结石;若言疾病所致,几乎人皆生病,并非病病皆生结石……理性辩证,土者,一念心结而已。
者,客观也,也;者、者,主观也,也;者,也,物质也,也。一念心结者,一二三也。
2)气者,一念心动而已。
人人皆可自验,令身任何部位放松,一吸一呼,当下立松;……直观可知,气者,一念心动而已。
再说时时呼吸,若言器官呼吸,人死,器官尚存,为何不能呼吸;若言死人器官已坏,器官移植当作何解?理性辩证,气者,一念心动而已。
者,客观也,也;者、者,主观也,也;者,也,物质也,也。一念心动者,一二三也。
3)水者,一念心润而已。
过度悲喜,泪水盈眶;贪婪之时,垂涎三尺……直观可知,水者,一念心润而已。
再如病人水肿,若言血肉所生,人人皆有血肉,并非人人皆生水肿、亦非时时皆生水肿;若言疾病所致,几乎人皆生病,并非病病皆有水肿……理性辩证,水者,一念心润而已。
者,客观也,也;者、者,主观也,也;者,也,物质也,也。一念心润者,一二三也。
4)火者,一念心燥而已。
怒火中烧,面红耳赤;情急之时,五内迸热……直观可知,火者,一念心燥而己。
再如病人高烧,若言血肉所生,人人皆有血肉,并非人人皆发高烧,亦非时时皆发高烧;若言疾病所致,几乎人皆生病,并非病病皆发高烧……理性辩证,火者,一念心燥而已。
者,客观也,也;者、者,主观也,也;者,也,物质也,也。一念心燥者,一二三也。

如上四种情况,有,从何来?如果无所从来,成无源之流、成无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?四大如此,诸小岂彼?
三元一体哲学论,以此证据为一。
2.针对有情命理自性审谛,有情命之成因,无乖三元一体
众所周知,言为心声、行为心使、身为心役。
者,主观也,也,世人所谓也;言、行、身者,物质也,也。
如此情况,有,从何来?如果无所从来,成无源之流、成无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?汝借父母之缘,想中传命,实为客观本具,唯所现、因”“所变”“所传也。人命如此,何命非此?
三元一体哲学论,以此证据为二。
3.判定有情命数自性审谛,今生来世与否,无乖三元一体
1)此地思彼地,心到身不到。心能穿越空间,而身不能。既然身心相对独立,肉身死亡之时,心灵岂可同死?
2)此时思彼时,心到身不到。心能穿越时间,而身不能。既然身心相对独立,肉身死亡之时,心灵岂可同死?
3物质不灭”“能量守恒,既为科学定律,是则肉身乃为高等物质也;人心乃为高等能量二也;人若没有来世,科学定律,应不成立。
者,主观也,也;者,物质也,也。
如此情况,自性直观,换身不换心,人人无量寿;换心则换身,故有酬业名。又,有,从何来?如果无所从来,成无源之流、成无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?   
三元一体哲学论,以此证据为三。
(四)立足现代科技成就,自性辩证,三要素相互之间因果关系——“即因即果
1.“波粒二象”——实验场中,波粒二象,互隐互现、双向成因……谁在幕后?自性审谛,无乖三元一体
波粒二象,自性先见,波即是粒,粒即是波即波即粒”——“无情即情,直观于此。
者,能量也,主观也,也;者,物质也,也。既能互变,则成彼此不分、”“难明、真假牡丹,成无头案”……
2.“动物克隆”——于实验中,猴与猴&#14611;细胞互变、双向成因……谁在幕后?自性审谛,无乖三元一体
猴血造猴,一来无关两性交配;二来无关性别选择;三来一猴无量血,能造无量猴,无量再无量……自性复见,无情即情;自性并见,一即无量,无量即一
    者、者,谁为能造,谁为所造,谁,谁,又成真假美猴王……
以上两有情无情能造与所造”——“有,乃至……但是万乱不离其宗,必归于万有当下不有,是为妙有。否则,双方皆成无源之流、无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?
三元一体哲学论,以此证据为四。
(五)立足日常所见特殊群体,自性&#14746;证,三要素相互之间因果关系——“即因即果
蛆虫蜕变、金蝉脱壳,自性直观物种轮回,自性审谛,无乖三元一体
者、者,主观也,也;蛆、蝇、虫、蝉物质也,
如上两种情况,每段生命,”“同具,各从何来?如果无所从来,成无源之流、成无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?看似自体之缘自成,实为自性本具——所现、因所变也。
三元一体哲学论,以此证据为五。
(六)立足人文社会,自性辩证,三要素相互之间因果关系——“即因即果
众所周知,人类社会一切政治、经济、军事、工农、商贸、文化……无非人类脑力劳动所成。自性审谛,无乖三元一体
脑力者,主观也,也;一切者,物质也,也。
如此情况,有,从何来?如果无所从来,成无源之流、成无本之木──是义不然。
自性审谛,非而谁?
三元一体哲学论,以此证据为六。

三、哲学诸门,效用辩证
(一)传统诸元哲学效用审谛。
1.“一元论”“二元论”“多元论传统哲学,既违三元一体之宇宙本质,虽其高谈阔论,且亦不乏其好,又能好到哪里?
2.数千年之人类历史,见证了其败笔之处、曝光了其赝品之嫌,人人毋须装聋作哑、昧心自欺;个个直待坦然面对、扪心自问……
3.马、恩哲学,堪称传统哲学之佼佼者,在此哲理指导下的共产国际主义运动,亦曾取得辉煌成就。但是,毕竟遏抑不住既得利益集团的腐败、瓦解。欧洲社会主义阵营的解体,已成历史见证。然而,这个二元一体哲学,作为先进思想的前驱,为我们开辟了一条到达三元一体哲学的通途。正如MZD所言马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路
更何况,伏笔三元一体哲理的《<黑格尔法哲学批判>导言》与《自然辩证法》,对被尘封沙劫,而成绝学三元哲学,亦曾给予明确肯定——“……是这个世界的总理论”“……包罗万象的纲领”“辩证法最初来源……”。话虽至简,却是斩钉截铁,不容置辩。只是出于国际共产主义初期运动的策略需要,而被权宜搁置。始料不及的是,这种权宜之搁,竟至一搁永搁、直至如今。
今逢中共中央深入挖掘”“守正创新伟大决策,方得举此绝学,崭露头角而为创新理论;其实而言,挖掘而已、守正而已、发现而已、用典而已、返璞归真而已、刨根究底而已、溯流还源而已、拨乱反正而已……
诸多而已,并非即已。实为强调,此理本有”“早有,并非空穴来风,亦非标新立异,尤为提醒地球人类——大道至简,不离衣食住行、日用百事之中;真理至易,就在反闻照性之际、当下觉悟之处。
如此简易之道,因于本有私念障蔽心源,而不能够醒悟;如此直白之理,缘于当下妄想口宣身行,而不能够自拔;尤因浮躁等辈肆意障碍,而不能够现行……实乃人类悲哀。
(二)三元一体哲学效用审谛。
三元哲学合于三元一体的宇宙本质,可以想见,纵有瑕疵,还能瑕到哪里?疵到何步?
话虽如是说言,其中义理,不可不明。   
    1.既然无形相,无数无量,则由所现之岂有你一”“我一”“他一之分?
自性辩证:同体大悲,合作共赢思想,众生平等,万法平等之义,岂有他说。
当于《心之力》校准——“修之以正,则可造化众生;修之以邪,则能涂炭生灵
集体主义、爱国主义、国际主义,随源顺流而至,中间不打闲岔。
2.虽然相森罗,奈于性共俱,无不由简择;而,岂免你二”“我二”“他二之别?
自性辩证:客观原料,平等充足;配方全由主观随心;是则种豆得豆,种瓜得瓜之理,无可辩驳。
当于同心圆量化——“半径(心径)越大,所拥有的世界就越广阔
圆心决定质量,半径决定数量,质量互变之义,中间不打闲岔。
3.复问你一”“我一”“他一之理,何来生死、合离、彼此之别?  
自性辩证,换身不换心,如同换衣不换身,何由分说。
当于科学物质不灭,能量守恒定律辩证——人身乃高等物质,人心乃高等能量,永垂不朽岂是说说而已啊。
4.再问你二”“我二”“他二之义,譬作点心,料同方异,味岂一律?
自性辩证,配方真善美、戒定慧之料——必得福德人生,乃至高贵圣贤之流,实为不言而喻之理;配方伪丑恶、贪嗔痴之料——必然祸患人生,乃至禽畜无情等辈,岂非一目了然之事?
明于此,谁能傻到为了自己一时一处一事之非理,处心积虑地贪污腐败、作奸犯科,到得头来,自身必堕苦海深渊!
晓于此,谁能歹到为了本土一家一族一国之非义,丧心病狂地扩张侵略、掳掠烧杀,到得头来,自买大单万劫不复!
尤于为官作宦之,当朝理政之,须当重复挑明:
公门好积德,造罪也容易”——一个主意,一项决策,事关全局。公忠体国之策,造福天下,积德积福下世;权奸殃民之谋,祸患万众,报应酬业来生。

(三)三元哲学相关对照表
三元宇宙
三元哲学
毛泽东
《心之力》
习近平
“同心圆”
伏羲
“太极图”
自性方便
三元一体
三元一体
三元一体
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps1.png三元一体
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps2.jpg三元一体
客观
客观
“真心”
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps3.png“圆空”
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps4.jpg无极空圈
主观
主观
“思维心力”
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps5.png“心径
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps6.jpg二鱼(两仪)
物质
物质
物质
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps7.png圆体
file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/ksohtml16996/wps8.jpg  


结束语
三元一体哲学──是对生命本质的客观描述;是对人文世界的直白注解;是对天地万法的真实量化;同时,也是对人类历史的科学备案;也是对现实世界的红色预警;更是挽救地球危机的唯一法宝。
    面对俄乌胶着、巴以鏖战、台海诡谲莫测、北约递刀拱火的高危世局……
作为万物之灵长的人类,真该觉醒了!
作为近亿党员、千万国土,并以国际主义为担当的中国共产党人、中华民族全体,似更应该谛审审谛:离开地球人类的生死存亡,还能奢谈什么爱党爱国?离开中国自身的伟大自我革命,又能如何引领地球人类的伟大社会革命?离开三元哲学”“因果法则,谁有绝对把握做到面面俱到地治国理政?谁又能对后代,代代担保?
人人皆当自性审谛——明于三元哲学,纵为穷凶极恶之辈,因果法则之前,谁敢以身试法,自食苦果恶报?
个个再当自性审谛——昧于三元哲学,纵为正人君子之流,利害进退之际,难免一念之差,而成失足之恨。
古今未来,各党各政,恭正审谛——除此三元一体哲学,难道还有天外救世之策?
笔者启蒙于父辈红色之教,毕其六十余年心血、集聚数百万字述学,恭立数千言于此论,不求丝毫功利于生前死后,但愿尽快落定于经世致用,恳祈党政大员、哲学专家不以人微言轻,但以大任济重,慈悲关注、不吝赐教,笔者一定欢喜接受。

注解
XJP总书记于中共十九届六中全会提出以伟大自我革命引领伟大社会革命命题,并于二十届中央纪委三次全会提出九个以”——“在深入推进党的自我革命实践中需要把握好九个问题,即:以坚持党中央集中统一领导为根本保证,以引领伟大社会革命为根本目的,以新时代中国特色社会主义思想为根本遵循,以跳出历史周期率为战略目标,以解决大党独有难题为主攻方向,以健全全面从严治党体系为有效途径,以锻造坚强组织、建设过硬队伍为重要着力点,以正风肃纪反腐为重要抓手,以自我监督和人民监督相结合为强大动力。

说明
一、本文初稿于201971日。
二、二稿于2022年春衡阳回雁峰。
三、三稿于2023年夏水卦台山。
印广2023-06-19



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