《圆实常化论》第一讲

莺歌

《圆实常化论》

根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第一讲

「圆、实、常、化、论」五字的含义

印广门清法师主讲

2022年12月15日

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      今天给你们专门对《圆实常化论》这篇论文的题目做一个简短开示。「圆实常化」，为什么师父这篇论文要选这四个字作为开头？因为这四个字就是天地万法本来面目运行规律。

「圆」，外面是个框，大口，中间是员。这个员，在世间法里是表单位，家庭一员、国家一员、社会一员，这是分别法。这个圆外面是一个口，象征就是一个国家、一个单位，小至家庭，大至宇宙，也就是说，每一个单元都是宇宙的中心。一即是无量，无量即是一。你们想一想，你们今天坐在这里，是不是宇宙的中心啊？你明天坐到太阳上，是不是宇宙的中心啊？后天坐到俄罗斯莫斯科广场，是不是还是宇宙的中心啊？为什么？以我为中心，向东南西北、上下十方发射，有没有哪个方向有终点？有没有？是不是你在哪里都是中心呐？那么有没有哪一个人不是中心呐？所以这个圆是表圆满。

谁不圆满呢？你想成佛就能成佛，你想成鬼你就能成鬼，你想做魔就能做魔，从地理、从方位、从自己的一切行持都是自在的，没有谁强迫你成佛，也没有谁强迫你成魔，你想成什么都可以，只要你自愿。自愿的愿就是原来的心，你原来的心就是这样。你原来的心就是佛，原来的心就是魔，原来的心就是鬼。你感到成佛成菩萨比较自在，那你就按照成佛成菩萨这个运行规律衣食住行，身口意三业个人制造。这个「圆」这样解释，明白了吧？一点一点地把它啃下去。

第二个「实」，上面宝盖头，下面一个头。头在这个汉字里，也是表单位与个体。一头一头的，一头猪、一头羊，没有讲一头人，但是意思是不是一样的？办事情也是一头一头来。人呢，当然没有叫人一头的，它是为了区别于人啊，畜生啊的方法，把它叫头，一头猪、一头羊，没有讲一头人，但是意思是不是一样的表达？上面是个宝，人人皆是宝，法法皆是宝，没有哪一法不是真理的化身，没有哪一法不是宇宙全体。所以在世间法里，它就表真实，这是真的。心、佛、众生平等不二，实实在在，就是这回事。

这个对我们读懂了四部讲记，读懂了如来藏、一心三藏真实义的同修讲这个法，是不是很好理解啊？讲了就是这回事。但是没有读懂一心三藏的人，他听得一头雾水，你在胡说八道。所以我这个讲法，是高层次起步，这已经不是给你雪中送炭了，而是给你锦上添花。在锦上添花的同时，也起到雪中送炭的作用。根机大的人，他不需要从《过五关度六将证菩提》开始，他一听就能明白。根机浅的人，要是听过《过五关度六将证菩提》的人，他一听就明白。或者听过《法华经》《楞严经》这四部经任何一部经，他听懂了当下就能理解。我讲这个法，是告诉你们要学会打开自己的思路。

「圆、实、常」，前面的「圆」，是从横向观世界、横向照世界。这「常」，就是从纵向观世界。「常」是表永恒之义。常在常在，日月常辉啊，没有头、没有尾、没有中间，恒常永远，没有哪一法不是永恒的，都是无量寿、无量光，没有量。

中国14亿人，就有12亿人不相信有来世。这个「常」呢，是针对这一部分人而言。我们的生生死死是我们自己随缘显现，这本身就是一种「常」。你能现常生，也能现常死，现短暂的生、短暂的死。死而不死，生而不生，谁死了谁生了？这白天黑夜谁死了谁生了？等一会儿又是黑夜，黑夜过去了又是白天，这叫「常」。

「化」，本身带有生长变化之义。「化」，化出来的，既然是化出来的，有没有哪一个不是哪一个啊？拳头变化为手掌，是不是还是一个东西啊？这在破除我们的别业妄见。你今生是张三，来生就是李四，前生就是王五，是不是还是你一个人呐？今生做人，前世做鬼，来世成佛，是不是还是你一个人化来化去的啊？所以叫化身。既然是化，就没有不变的东西；既然是化，同时不变就是变，变来变去还是不变，还是那个东西，这就叫「化」。

所以这四个字圆融起来，「圆实常化」。《楞严经》讲「圆、通、常」，我们习惯地讲「圆融、圆满、圆通」，都带「圆」。「常」你能不能带呀？圆融、圆满、圆通、圆常。这四个字连起来也可以，分开也行，每一个字叫圆实、常实、化实，行不行？圆实常化论，常圆、常实、常化，怎么样讲都是对的。

大概在十八年前，我刚讲课那两年，那时我还没有讲《如是我闻》开示呢。有一位记者，他是信佛的，他还给我搞了一个视频。这个记者叫李弘，他提出来：师父啊，每一部经第一句话都是「如是我闻」，这里有没有什么特别的意义啊？我讲有啊。他说怎么解？如是我闻，「如」就是「我」，「我」就是「如」，这叫如是我闻。你不懂，你叫没有「闻」，是不是？那么「如」是本位，「如」本位一体。「我」无分别不妨分别，你把它绕过来。所以「圆实常化论」，「圆实常化」，没有哪一个字不是哪一个字，看上去是四个字，每一个字都具足其他三个字的含义，否则不圆、不实、不常、不化。

第五个是「论」，这个就普遍了，带有「普」。因为这四个字「圆实常化」带有特殊义，特殊义上还有普遍义。「论」那就是「普」，就是再普遍得不能再普遍了，言论，什么什么论，是不是很普遍啊？所以我们言为心声。怎么言为心声啊？那个「论」是言字旁跟个仑，这个「仑」本身就是思维的意思。噢，你心里先仑一仑，你想一想再说了，就是言为心声。心声是万法之本呐。所以我们一句话讲出来，你就要承担责任。你这一句话一经出来，你不要说讲出来，你在头脑想出来，你就要承担责任，因为第七识是没有国界的。没有国界的，你一想出来，就充满了整个尽虚空遍法界，你现在想一想，这个世界都在动。

风是怎么来的？风啊，就是我们念头动出来的。大家都在动，为什么到了6月7月8月就有台风啊？因为那个时候，从全世界来讲，温度比较高了，所有的人啊，鬼啊，畜生啊都在活动，念头强了，懂吗？为什么南海有台风啊？自古以来就有下海啊，你想发财就通过海上，海上四通八达。所以现在叫下海了，就已经形成同分妄见，到了这个时候，就通过海上来发财，就有大风害。大家明白了吗？

所以叫做病从口入，祸从口出，要把嘴巴管好，连脑袋都要管好。脑袋管不好，你自己都要受果报，管得好就受福报。你一天到晚就是想着光明的事情，就是想着开心的事情，就是想着助人为乐的事情，看到好人、贵人、坏人、仇人、友人都生欢喜心，你说你福报大不大啊？你想病你都病不了呀！这是真的。

今天有机会给你们把这五个字简单地做个开示，帮着大家打开一点思路。