《圆实常化论》第24讲 印广法师

林麟斋院

《圆实常化论》第24讲文字 印广法师

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根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第二十四讲

关键词03：十一要道之一心三藏 一实相印 缘起性空

印广门清法师 主讲

2023年3月27日

或许有些同修要问：「师父讲课、开法会，怎么不烧香啊？」你们有没有起这个疑啊？为什么不烧香、不点香？今天先给大家开示「烧香大法」。

首先，烧香本身就是一个邪法，怎么邪法？第一，是杀生。凡是有火烧的地方都是在杀生，香本身就是生命。第二，点了以后，又杀死了空气里面的生命，生命无处不在。第三，是浪费。怎么浪费呢？十法界诸佛菩萨不需要闻香，人类也不需要闻香，畜生也不需要闻香，鬼也不需要闻香，神仙也不需要闻香，为什么？香伤害人的身体健康，污染空气。只有一种鬼神叫乾闼婆，他是靠闻香而生。而且特定于第二层天天王玉皇大帝需要文艺演出的时候，这个香一点，乾闼婆闻了香，就上来了，唱歌跳舞。所以，烧香既是污染空气又是浪费钱财。禅宗第五祖在《最上乘论》有专门解释，批判烧香。

那么有人讲，佛在《法华经》还讲燃香供佛，是不是啊？烧一支香就怎么样。佛讲，这么长的一截香，相当于四分之一两，四分之一两，不到半两，价值三千大千世界。相当于用一个银河系的财产，你才买得起，叫旃檀香。这样的香哪里有啊？有吗？即使有的话，谁买得起啊？佛买得起，佛买它干啥啊？他还要供我们吗？谁都不需要。

那佛为什么讲烧香呢？告诉大家，这么长的一柱香燃去一截，就等于破除一个烦恼习气，转烦恼为菩提。烦恼变成了灰，涅槃了，变成了香气，解脱了。香气是不是香本身啊？香气是不是四处自由自在啊？当这柱香全部烧完了，就表成圆满佛，无余依涅槃，圆满自在解脱。

印广法师今天在这里，就是在烧香。讲经说法，讲清一个问题，解除你们一个迷惑颠倒，你们就证一分法身，证菩萨位。所以讲经才是真正的烧香。好，现在烧香开始，好不好？

话虽然如此说，入乡随俗，我们做一些超度法会的时候，你还要点香。那是表法的，让人家生起欢喜心，也有功德，这叫歪打正着。在必要的时候还是要烧香，你香都不烧的话，那四众弟子，特别是那些修小法的人，他饶不了你的，省得造成动乱。所以我们要见机行事，像自己家里人讲课的时候就没有必要点香，有功德主来做法会的时候你必须要点香，否则就不成体统，明白了吗？所以法华人做事，要力求圆满、圆融。

讲到烧香大法，我刚才喝水了，再讲一个供水大法，好不好啊？我们供水的时候，都是观想诸佛菩萨腾云驾雾，高高兴兴地喝水，「佛啊，我供你点水喝，你要给我一点福报」，是不是这样想啊？刚才讲佛不需要闻香，佛需要不需要喝水啊？即便佛需要喝水，他也不需要我们供水，他心里想一下就有水，是不是啊？自己就是水。如果佛还要我们供水的话，那搞反了，他是凡夫，我们才是佛，是不是？天上天下，自古以来都在闹笑话，连最简单的法都不懂。

比如这杯水，我这样竖着放，水平不平啊？我这样横着放，水平不平啊？怎样放，水都是平的，明白吗？所以印广法师悟这个法，就是从世间的两个字，叫水平、水平，悟出来的，水在哪里都是平的，除了动态，在静态它一定是平的，是不是？烧香是从《法华经》悟出来的，供水是我们自己提醒自己要生平等心。

什么叫六道轮回啊？六道轮回就是平等心，高处往低处、低处往高处轮流转，叫风水轮流转，是不是？就是平等心。但是这种平等心，我们感到，往往在高处的时候自在，在低处的时候就不自在。我们要解决一个绝对平等心的问题，我们就时时事事处处皆得自在，明白了吗？所以供水是表这个法。

我这么解释，你们能不能认可？能认可的举手。这个事一点就破了。可是我们想一想，古今中外，天上天下，连两个这么简单的问题都在迷惑颠倒，你是修什么行？解什么脱？成什么佛啊？你们觉得正法重要不重要？所以再次提醒各位，你们要非常非常珍惜印广老和尚的劳动成果，要珍惜！

烧香、供水尚且如此，何况《法华》《楞严》？字字句句价值连城，要懂得珍惜啊！更要去把它宣传、推广、弘扬。听了《法华经讲记》《楞严经讲记》《心经讲记》《阿弥陀经讲记》以及一系列如来藏开示，你怎么可能不成佛？怎么可能不解脱？你想不成佛不解脱，你都没有办法不成佛不解脱，是不是啊？而且不要你修，不要你证，也不要你去花钱包红包去拍马屁。

你们花钱包红包，印广法师有没有要你们一分钱啊？是你们自己在种你们来世的福田。把你们的钱拿来盖寺庙、印讲记、塑佛像，为整个天上天下劳苦大众奋斗，你们是舍一得万报。你们供养了三宝还要感恩三宝，而不是三宝感恩你们。明白的人举手。

好，言归正传。上次我们讲到「十一要道」第二，现在讲第三，「一心三藏」。后面解释八个字，什么叫一心三藏？「正修行路，天地总纲。」

把一心三藏搞明白了，这是修行人唯一的真正的修行路，没有第二条路。就是佛在《法华经·方便品》所讲，「唯有一乘法，无二亦无三」「唯此一事实，余二则非真」，叫正修行路；其他的路都是打岔的，有的是弯弯曲曲的。「天地总纲」就是万法总纲，吃喝拉撒、唱歌跳舞、打人骂人、行善积德、做坏事、念佛拜佛、修禅、念咒，所有所有的法门和行持都离不开这个总纲。

哪一位自告奋勇提出一个疑问来，「一心三藏，我打人一拳头也叫一心三藏？」我是举的例子，你们自己想，随便提出任何一个问题，看到的、听到的，这个空间上下的，你提出一法来，「这个问题也叫一心三藏？」以一代万，把这个问题讲清楚了，你们每一个人都可以回去做家庭作业，闻一悟千。我随便讲个什么东西，比如抓耳挠腮，你都可以解释出来，你去传法教化众生就简单了，你是辩才无碍。辩才无碍，你今天就要成就，信不信？

好，哪一位自告奋勇，你给我出一个难题。

问：俗话说「丢了魂」，那请师父开示，这个魂丢了，怎么用一心三藏来圆融？

答：「丢了魂」这三个字，任何一个字、任何两个字、任何三个字，都可以解释成一心三藏，但我只想解决其中一种。请你说一下子，是解一个字、解两个字，还是解三个字，还是任意解一个字？

问：解三个字。

答：首先我告诉你，丢了魂的人，当下他就是魂，明白吗？但是在我们身上呢，我们一个人本体有无量无量的魂，中医所谓三魂七魄也是方便说。现代动物克隆，一滴猴子血造一个猴子，那一滴血是不是魂啊？没有魂，它能不能造出猴子来啊？连猴子都有无量的魂。

所以我们丢了这个魂，也就是说，你身体有某些不完整的地方，应该这样讲，是不是啊？但我们讲，完整与不完整都是我们的真心本来面目。完整的人，这眼耳鼻舌身意各部分都很正常；不完整的人，他就有些缺陷，这是我们本来存在的。

本来存在的，无论是他丢了也好，没有丢也好；丢的时候也好，没有丢的时候也好，这个「丢了魂」它存在不存在？存在，如果不存在的话，它就丢不了，有其果必有其因。可是没有丢的时候，它有没有表现出来啊？虽然没有表现出来，他丢了魂的那个东西在不在啊？那不就是空如来藏吗？那么丢了以后，造成既成事实，不就是不空如来藏吗？那么，造成既成事实的丢了魂，跟没有造成事实的丢了魂，是不是一回事啊？是不是空不空如来藏？明白了没有？你们都要学会举一反三，可以从各种不同角度讲。

这是讲一心三藏、天地总纲，从诸佛菩萨到天人鬼畜，到山河大地、地水火风、有情无情、天地万法、一人一事一时一处、一丝一毫一点一滴一片，没有哪一法能够逃出一心三藏之外。只要有一法不契合这个概念，这就不是绝对真理，一定要搞明白。

关于宇宙人生真理，我们可以肯定而言，到了这个时代就已经画上句号，全部圆满了。这也是本师释迦牟尼佛在2500年前涅槃的时候告诉后人：「我灭度2500年以后，在喜马拉雅山北部震旦国，如来正法现前。」你现在打开手机，在百度找《释迦牟尼佛传》，那清清楚楚、明明白白记载着这段话。

所以无始以来到今天，如来正法明朗、明白、圆满，这不是印广说，是佛说，而且2500年前就说了。这个机遇给我们碰到了，你们感慨不感慨？感慨不感慨？有些人感慨得几个晚上都睡不着觉啊！能达到这种感慨的人，我告诉你，你身上所有的病不治而愈。

不可思议的法喜是能够治病的，为什么？现代科学证实，人的心脏在高兴的时候、愉快的时候、激动的时候、豪情满怀的时候，它会分泌出一种荷尔蒙，叫多巴胺，科学家讲，它能够消灭一切的癌症细胞。用佛法来讲，癌症细胞也是不生不灭的，你不可消灭的，你只能把它转邪为正。许多人到了晚期癌症，医院没有办法看，化疗也没有办法化疗，他各项指标达不到，化疗当下就死啊！人家通过学如来藏，不吃药不打针，痊愈了。在法华道场，这样的事情太多太多了。

我想了解一下，在座的有没有这种现象？重病、疑难杂症没有办法治了，学懂了如来藏，不吃药不打针，好了。有的请举手，我数一下，举高一点，1、2、3……18个人。所以一心三藏啊，天地万法的总纲，是不是也是疾病癌症的总纲？你离不开这个总纲。把这个道理搞明白，给你化解掉。

我还要问，你们懂得不懂得为什么学了如来藏病能好啊？病好了，你未必懂。你们哪一位代替师父回答这个问题，为什么读了如来藏、读了妙法华，绝症能够不治而愈？好，你回答。「是因为懂了如来藏，心力强，心量扩大了。」回答正确，给她鼓掌。

但是呢，虽然正确，还不够详细。明白了天地万法唯是一人一念变现而已，一切众生过去世中互为父母儿女，讲第一义就是自己，心量是不是大了？这就是理疗，超级理疗。心是不是亮了？这就是化疗，超级化疗。心是不是感到热乎乎的？这就是电疗，超级电疗。三个超级疗法，哪有病不好的？明白了没有？你不仅要懂得病好了，还要懂得为什么好了。病是不是就是烦恼啊？

再打一个比方，一粒黄豆大的毒药放在一杯水里，是不是能把人毒死啊？如果把这粒毒药放在大海里，哪怕就放在前面的养鱼池里，它能不能把人毒死啊？不能。你心量小的时候，你这个烦恼就是毒药，就会把你毒死的。心量一大了，这烦恼就稀释了，就死不了了，明白了吗？千万千万不要以为我学了佛，是老佛爷救我的。佛自己讲，佛从来不救人，你好好的自作多情干什么？明白了吗？

同样的道理，天上天下，无量劫以来，战火纷飞啊，尔虞我诈啊，是不是那个私有制在作怪？通过如来藏这个道理，是不是把私有制化掉了？所以我们自己能够深信不疑，只有如来藏能够救世界、救地球、救人类！深信不疑的人举手。

东条英机这些杀人犯，他们懂得了如来藏，他们敢不敢作恶？忍心不忍心作恶？他肯定不敢，谁也不会傻到自己去害自己，是不是？他害人是为了保自己。明白这个道理，害人就是害自己，他不是傻瓜啊。所以我们现在吃饭、睡觉、穿衣、走路，都要想到怎样赶快把这个法传开，怎样把家庭道场脚踏实地真正开展起来，救地球、救人类就靠我们。再讲到底，你救地球、救人类到底救谁啊？还是救我们自己。你救的任何人，这些人生生世世都是你的臣民百姓，都是你的学生徒弟，讲个时髦的话，都是你的下线，明白吗？

第四个要道叫「一实相印」，后面的解释就是「真真如性，印证万相」。实际上这个「一实相印」，是一心三藏的一个代名词而已，是一个意思。哪「一实相印」啊？无相之实相就是空如来藏，无不相之实相就是不空如来藏，无相无不相之实相就是空不空如来藏，就以这个「一实相印」来印证天地万法。我们刚才讲了这么多，是不是在用「一实相印」印证天地万法？有没有哪一法能逃脱得了？不管是天人鬼畜、泥巴瓦块，谁都逃脱不了。

第五个要道叫「缘起性空」，「随心应量，法尔如是」。「缘起性空」用哲学的话来讲，叫透过现象看实质。天地万法，耳闻、目睹、身受、神思，有形有相，怎么回事啊？这些都叫缘起，因缘和合而有天地万法。自古以来，哲学家、思想家都在探讨这个问题，也就是探讨这个宇宙世界的本原从何而来。从何而来？怎么来？缘来起于性空。下面，我们来现场验证「缘起性空」。

好，拜托大家鼓掌。这个鼓掌是不是缘起啊？因为师父叫我们鼓掌，所以我们就鼓掌，是不是因？是不是果？是不是缘？缘起。那我们再想一想，鼓掌要不要脑袋指挥啊？首先脑袋要接受信息，「噢，师父叫鼓掌了」，然后脑袋还指挥两个手掌拍巴掌，是不是啊？脑袋思维，这是不是缘起啊？脑袋思维也有缘起，脑袋负责操作。

那么我们现在想一想，我们没有鼓掌的时候，这鼓掌的动作、鼓掌的声音、鼓掌的表情在不在啊？虽然在，我们能不能看得到？虽然看不到，它在不在？在，这叫性空，都由无形的性空现出来。

鼓掌是这样，有没有哪一样不是这样？吃喝拉撒、唱歌跳舞、鸡飞狗跳、上班、造飞机、造大炮、打仗，怎么样长怎么样短，是不是都是缘起啊？这些房子盖起来是不是缘起啊？这些东西不就是水泥、混凝土缘起搞起来的吗？不就是人力来搞，因为有人在搞吗？这都叫缘起。这个大雄宝殿没有造之前，它在不在啊？一定在。

现代科学已经认定，所有的科学发明、所有的创造，都不叫创造，都不叫发明，叫什么？叫发现。怎么叫发现？它本来就在。你想不通，「啊？这个大殿没有造之前它就在？」它就是在，我告诉你。我们在这里造，天上人造大雄宝殿，他需要工人、需要泥巴来造吗？他想一想就有了，叫缘起性空。在性空中自然包含着，随心应量，有其理必有其事。

怎么有其理就必有其事？比如现在打妄想，我想头顶上要长两个角，背后长两个翅膀，我能不能长起来？一定能长起来。你只要坐在这里一直想，「我头上两个角，后面两个翅膀」，要不了几千万年，你就变成一只很美丽的带角的凤凰飞起来了，哈哈。

但是我们不要修这种法，你修了这种法门，「我要变成一团火，我要变成一摊水」，都能变。但是在这个过程中，修得不好就会变成孤魂野鬼，受果报，变成水、变成火也不快乐，懂不懂？而且无量的法门你要全部修到了，你才能证圆满佛，理上有这个理，事上要修多长时间啊？是无量，明白了吗？所以我们从无量的法门里选择一条捷径：明白如来藏，当下就解脱了。其他东西，我们解脱以后可以自己跟演戏一样来变化。

有一部叫《白毛女》的电影，里面有一个黄世仁是不是？在真正的生活中就是有黄世仁，到最后被枪毙了。演黄世仁的那个陈强老革命，他自在不自在？他被枪毙是演戏，对不对啊？我们成佛以后可以演戏，没有成佛之前叫随业受报，不快乐。

不是说我们成佛了以后就是个佛，佛怎么了？你仍然可以现泥巴瓦块，什么东西都可以现。但你现什么东西都自在，那就叫什么？那叫净土，什么东西都是干净的。我们要修净土法门，到现在你们明白什么叫净土吗？净土，净也净，不净也净，都是净土。欢喜是菩提，痛苦也是菩提，无处不菩提，它是示现的、自在的，叫净土。土，就是有形有相。

这个「缘起性空」，另外一个名字叫「真真如性」。实际上就不止十一个道了，它各个道，以道解道，「真真如性」也是一个道。

我们讲真心本性叫真，或者叫如，是吧？最多叫真如。怎么叫真真如呢？来源于《心经》，「色不异空，空不异色」。色就是非真如，非真如也变成真如了，那是不是真真如啊？空、不空、空不空都叫真，都叫如；或者叫真真真，或者叫如如如，或者叫真如如，或者叫真真如，是不是一个意思啊？我们要学会变化。或者真如性、性性性、性如真，是不是都是一回事啊？

我们解释这些名相概念的时候要学会变通，举一反三，闻一悟千。我们还可以创造新的名相概念，一切的文化都是随着历史的发展而发展，我们可以创造文化、创造语言、创造词语、创造名相概念。至于有些人讲，「佛没有讲的，我们绝对不能讲」，那是反动派，一切的法都要与时并进。我们现在许多人理直气壮、雄赳赳气昂昂、恶狠狠，「哪部经这么讲的？哪个佛这么讲的？」经典没有讲，难道我们就不能讲吗？佛没有讲，我们就不能讲吗？这就叫解放思想，这就叫革命派。

自古以来，也没有说哪个党、哪个派说，「前人没有讲的，后人就不能讲」。那么九千年之前没有文字记载，一个太极图现在变出了这么多文字语言，是不是啊？那你再回到太极图时代，你搞结绳记事去。讲这些话毫无道理啊！九千年之前，人吃肉吃鱼都是生吃，那你怎么不去生吃啊？「古人都吃生的，你为什么要把肉煮熟了吃啊？」能这样讲吗？所以XZX讲，要「通古今之变化」，要变；要「发思想之先声」，要敢。你讲人家所没有讲的，你要敢讲，是不是？革命导师都是这样教导我们，要敢闯、敢想、敢说、敢干。

还有10分钟，有什么问题提出来，主要是针对今天讲的。

问：我想问一下关于仙家，佛教里不提倡讲神通，我想问一下，比如说有个大菩萨有腿伤，总有病，然后我能看见她腿上有堕胎婴灵，还有祖先在找她，求助她，想让她帮助。我告诉她写完牌位，在咱们正法道场寺院做了一个超度，然后她的病确实好了，腿也不肿了。我就想问师父，可以通过这种方式接引众生进入这个法门吗？也显示神通了，这个如法还是不如法？

答：如法啊！法无定法，只要你传的这个法能起到好的作用，就是正法。也有人利用自己的特异功能来无限制地搞诈骗、吓唬人，那就要受果报。这种功夫每一个人都有，但各人因为他的因缘不同，在不同的时空点，有不同的受用和发心而已，大家明白吗？

问：我学《大乘妙法莲华经》，一进教室，不管是出家师父还是谁讲课，我就想睡觉。然后讲一心三藏什么的我又听不明白，大家都听明白了，就我不开窍，出家师单独给我讲我也听不明白。请师父帮我开示一下。

答：人发困，只要没有逆反心理，你也能得到受用。你这个灵魂已经听懂了，这是一个。如果你带着逆反心理去睡觉的话，肯定受果报。但是你睡觉了，你真人听懂了，你六种意识心不明白，你就功德不圆满。最好就是你不要睡觉，灵魂也听懂了，六种意识心也听懂了，你当下能生欢喜心，当下你的各方面的运气都会转好，而且你有有利条件去帮助别人。你自己听不懂，怎么帮助别人啊？尽量地要克服一下。

真正来讲，很困也没有关系，不影响你个人受用功德。我常讲，哪怕死人抬过来都有用，那就是为什么我们给人家助念。但是活人在这里不一定得到受用，如果他以逆反心理听法。

问：我在沈阳开了一家中医按摩店，接触咱这个《大乘妙法莲华经》之后，有一个神奇的事情。

有一个人，他姥姥、他妈学佛，他在沈阳开一家素食店。他上我那去看病，我也不知道他怎么回事，我看他的胆经、肝经堵了。我说：「你这个胆不好啊。」他说：「是的，你怎么知道？」我说：「就在这个经络看到的。」他说：「你挺厉害。」我说：「我不厉害，我师父厉害。」他说：「你师父是谁啊？」我说：「我师父是印广法师。」他说：「我能看看吗？」我说：「可以。」

这个视频机我天天听，我就打开了。这一下子，我也不知道这么神奇，打开之后，我还没有给他治疗，他一看到师父您眼睛就直了，捂着嘴，吐了能有一碗的粘液，他之前是胆摘除了。然后又往洗手间跑，我就跟了过去，他又吐了两碗。他说：「哎呀太神奇了，我这怎么不疼了呢？」他就哭了，跪在地下就说：「我能认师父吗？」我说：「那你还不赶紧拜师父啊？」就这样拜师父。我想问问师父，这是不是心电感应？

答：他是自己看了师父的视频机，病好了，是不是？这个刚才不是已经开示了吗？心量大了，心亮了，身体发热了，这三种疗法，超级电疗、超级化疗、超级理疗，所以把病气吐出去，好了。是这样解释，都是这样。

问：这是我们小区的师兄，她们家的孩子不到12周岁，她在家里播放音频机，播放一阵子，这个孩子就说她已经去世的姥姥就站在她们家听法。后来这位师兄遇到一个可能也是学大法的人，那个人就说，阴间的人跟阳间的人不能在一个屋里头，如果在一个屋里头，对阳间的人身体不好。这种说法对不对？

答：这个讲法不对的。每一个人家里都有阴界的众生一块儿生活，就在那个时空里，并没有什么影响。他这个讲法没有根据。我们现在在这里讲课，无量的鬼神大众在不在啊？到了下午五点钟以后，大街上都是人和鬼，人和鬼撞来撞去，谁也不会碰着谁。鬼从你肚子里穿过去，你从鬼的肚子里穿过去，谁也没有感觉，这就是心法不可思议。

这是有些人故作聪明、耸人听闻，这些话不要相信。我们在家里送祖宗供祖宗，祖宗们都在啊！自己家的祖宗他不会伤害自己的儿女，就是与你关系很熟很熟的鬼神大众，也不会无缘无故地伤害你。天上人间都是这样，损人不利己的事是没有人干的。总是有些误解才互相伤害，有了误解，就是你自己的祖宗、儿女，他也饶不了你。没有误解，就是孤魂野鬼，他也不会找你麻烦。

我们自己如果是自作多情的话，你自己就要得什么病啊？精神分裂症，那你自己害自己。有些人都是自作多情，又是谁念咒害我，又是怎么样。实际上只要你不理这些事，啥事都没有。

问：请问师父，作为佛弟子，如何修心、求心、问心？

答：修行就是修心，没有特别的什么修心，明白了这个道理，自性流露出来的行为，就是在修你的心。没有明白这个道理，流露出来的各种恶行，也是在修你的心，将来去受恶报的就是你这个心。什么样的心受什么样的果报，肉团身是心的一件衣服而已，听明白了没有？

问：我的父母和公婆都去世了，过年过节，还有清明节的时候，我没有给他们烧纸，这样如法不如法？

答：也如法，也不如法。你烧一点冥票给父母就是钱，这是真的。你也不要说，「烧啊，反正那个纸票又不值钱嘛。」不是，从你的财产里就会给他发出去。你可不要在这里头说，「哪有那么多东西啊？」你看看，你烧一张冥票，上面写100万，就是100万的财产，但是你可能只少了一分钱。你知不知道，看着是花了一分钱，实际上你的财产里给他扣掉100万，你可不要侥幸，这是真的。

但是你给了自己的祖宗，你也会得福报的，你给他一分，你得六分，自性本心奖赏你，大家听明白了？你烧七块钱给老祖宗，你得六块钱的福报，他得一块钱，这个便宜谁不去干呢？所以叫如法。

怎么也不如法的呢？你一点火就会杀生，你也要承担这个果报。所以我们在做这个事情的时候，就要权衡利弊。你烧纸一张一张地烧，元宝一个一个地烧，不要把火搞得大大的，要减少杀生。

问：我通过学了《法华经》《楞严经》，知道一切万法都是一人一念，但是在生活中还有很多烦恼习气，而且工作中遇到了很多波折，身体也有很多病痛。在这种境界中，我如何用这个一念观照自己这些境界？然后使其他众生也能够摆脱这种困境的束缚？

答：不需要观照。你去度众生，在度众生的过程中，你一些烦恼习气不知不觉地就化掉了，你还不知道，你都成佛了。

比如说，在没有学佛之前，你这个人喜欢跟人家斤斤计较，哪怕给你一个不好的脸色，你都要记人家一辈子，都要报复。诶，学佛学了一年半载了，想恨人都恨不起来了，有没有这样的现象？这就是最好的化解烦恼。所以佛在经典中都是告诉我们，传一句法有多大多大功德，度人有多大多大功德。

你一天到晚想的是，「我自己哎呀，怎么还有这个习气啊？」旧习气还没有消，你新习气又来了，就急于求成「我要成佛」，你怎么没想想那别人要成佛呢？所以我们解脱，是不知不觉地就解脱了，但是你必须要积极地度众生，懂吗？为什么？因为你自己的皮肉筋骨就是无量的众生，你讲给张三听的时候，也是讲给自己的这些皮肉筋骨无量众生听，明白了吗？他们的总体习气改了，不知不觉地你就改变过来了，叫大势所趋。

好，大家起来回向：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大家回去后，好好度众生，

度好家里人，度好朋友人，度好左邻右舍人，

度了熟人度生人，度了生人度熟人。

见人说人话，见鬼说鬼话，见佛说佛话，

多多度众生，师父最高兴，大家都高兴。

好，拜托大家好好度众生，阿弥陀佛！