[转帖]汤恩比博士：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法

莺歌

汤恩比博士：

拯救21世纪人类社会的

只有中国的儒家思想和大乘佛法

摘自陈大惠：《和谐拯救危机》
　　《展望21世纪》，这是它的中文版，还有英文版。这本书的作者之一是享誉世界的大历史学家、英国人汤恩比博士，他在这本书中说了这样的话：今天的人类社会已经到了最危机的时代，而且还是人类咎由自取的结果。他在说这句话的时候是三十多年前的一九七二年。现在就让我们一起来认识一下这位汤恩比博士。
　　汤恩比博士被称作二十世纪当之无愧的，最知名的历史学家和伟大的智者，他说：拯救二十一世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法，所以21世纪是中国的世纪。汤恩比博士还说，如果有来生，我将在中国。
　　
　　网友评论：
　　★人类，在干什么？活够了吗？为什么这么自相残杀？双赢吗？洪水面前，你能干什么？用大炮攻击吗？海啸面前，你能干什么？用核武器吗？瘟疫面前，你能干什么？用决斗吗？你痛苦的时候，你能干什么？用自残吗？你思考的时候，你真的没问过自己吗？你在干什么？你真的可能用金钱买来幸福吗？可以用争斗换来财富吗？你问过你自己吗？你到底是谁？
　　
　　★拯救世界的不是科学，世界不需要被拯救，之所以现在需要，是因为人类的欲望不受限制。因为欲望而过度发展的科技毁了地球。
　　
　　★是的，是的，我是想精进的，因为我自己不清楚自己在干什么，需要反问和反思一下了，如果我无意中因自己的生存而损害了别人，无疑是需要拯救的了。一旦我这种人是千千万万的话，世界就危险了，所以必须拯救世界，从我自己拯救自己开始，人心不古，欲壑难填的，以油灭火，以利交人，人非人，家非家，国非国，世非世，我想是这个样子的，犹如火上浇油，负薪救火，自取灭亡。
　　
　　★额，呵呵。我只是说“科学可以拯救世界”这个观点是错误的而已，因为世界本不需要拯救，反而是过度发展的科技结合人心的欲望而毁了地球。 对于你说的其他的我没什么意见的。
　　
　　★不过这原话也不是你说的，是15楼说的，你是表示认同，所以我说你们有待提高。15楼的很多观点是完全错误的。哲学不是宗教的起源，人类的终极目标更不是科学的探索。
　　
　　★其实对于15楼所说的，我更认为，宗教起源与艺术。而科学技术，只是一种技术罢了，和宗教与哲学、文化传统等还是无法放在一个高度的。科学这个名词，是在西方称霸世界后被故意神化了的。埃及四千多年前发明纸莎草纸、中国唐朝发明黑火药、西方神学家牛顿研究出微积分、万有引力定律等等，这些都可以叫做科学，没什么了不起的，人类发展的必然进步而已。
　　
　　★科技要以人为本，才能利益众生，人心要以利他为本，才能文明世界，“科学技术是第一生产力”，但决定生产力的是其最活跃的因素——生产者，即人自己。你拿着工具干什么呢？破坏环境吗？
　　
　　★楼主说的对，我们拜孔子为儒教教主，拜净空老头为佛教教主。我们天天供奉吧。全中国人都做他们的教徒。宗教治国。中国一定会很强大，无敌世界。
　　
　　★从有关文献来看，孔子不论忠君也好，忠国也好，都是以讲仁义为先决条件的，“民贵君轻”，君子“克已服礼”“礼贤下士”“苛政猛于虎也”，“君贤臣忠”，“学而优则仕”等等言论，讲人治不讲法治，希望当今国君效法周制，“礼贤下士”，在战乱频仍的战国时代是不被大国看好的，他们需要的是强权政治，军力强大，快速歼灭别国统一世界的力量，不是什么仁义礼智信，什么臭道德，他们不愿听什么“君子爱财取之有道”，他们要的是“科学技术是第一生产力”，有才就行，不管道德与否，所以孔子在当时并不得志，也并非象后世所说的那么受统治者欣赏，他坐着大轱辘车“周游列国”，其实是处处碰壁，处处碰一鼻子灰，几无安身之所，可见，孔子是不会“见风使舵”“顺情说好话”的，不会为了谋取私利而出卖理想的，他无疑是一个君子，以至于他最后被困在河南弦歌台，成为囚徒，并在那写成《易传》《春秋》，他不畏强权的精神，失意不失志的精神，的确不辱没读书人的骨气，“民为贵，君为轻”，“礼贤下士”，他的“忠君”观是有原则的，绝非愚忠，以他的这些言论，在当时是十分危险的，“民贵君轻”？孔老二，你不想活了？皇权至上，你敢说人民至上？当然，至于人民是不是最欣赏，我不太清楚，但他在当时并不被统治者欣赏，这是我相信的，到后来他成了“圣人”“黩除百家，独尊儒术”，这和孔子已经没有什么关系了，而且后世尊崇的“儒学”，已经徒有其表了，成了断章取义，支离破碎的假儒学了，若夫子有灵，也会出离愤怒的。但民间没有忘记孔子，把他和他的弟子们的言论编著成《三字经》《千字文》《集贤录》《弟子规》等，私塾传世至今。
　　
　　★大乘佛法是什么我不知道，但佛教的的不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，行善积德，扶危助困，惩恶扬善，不畏**的精神，我比较认可，禅宗讲的“不立文字，直指人心”很有真理性，六祖慧能的“心平何劳持戒，行直何用念禅”是我的修养准则，修佛谒是“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人皆有灵山塔，好在灵山塔下修。”我喜欢武术，推崇少林武当自然门派，尤其太极文化，奉为圭臬。老子的“道德经”我很喜欢，“道法自然”。
　　
　　★现在是末法时代，只有大乘佛法才能拯救世界。传统文化教育也算其中之一，现在一个又一个的传统文化教育的义工出现，不能证明，我们的世界已经乌烟瘴气了。净空法师也说了，我们只有7年的时间可以拯救世界了。
　　
　　★反思西学,是要反思西方的功利主义,但是一定要继承优秀的“人人生而平等”的价值。汤恩比说得很清楚，科学技术不是救世的方法，恰恰是世界毁灭的根源，净空法师也说得很清楚，不是信仰佛教也信仰基督教，西方基督教最重要的价值是“我门都是上帝的子民,，此我们生而人人平等，因此他信仰儒学，应该是信仰儒学的道德追求和民本思想，绝不是儒学的等级和集权统治系统理论...
　　
　　★其实所有人类的文化思想中，都在提倡平等观念，佛家讲“一切众生皆有如来智慧德相”，“众生平等”，儒家讲“泛爱众”，“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，法家讲“天子犯法与庶民同罪”，西方法学讲“天赋人权”“法律面前人人平等”，基督讲“上帝面前人人平等”……问题不在于理论上如何讲求“平等”，平等的观念是不一样的，自然属性上的平等和社会属性上的平等不一样，生理上的平等和心理上的平等不一样，人生而往往不平等，天生的生理残疾者和正常人能一样吗？释迦出生就是王子，能和一般人一样吗？他的生活和受教育是十分优异的，比上不起学的失学儿童来说，他可以和人民平等吗？仅仅因出去吃点苦就大吹特吹，和劳动人民的常年餐风宿露，辛勤劳动相比较来说，又算得了什么？他自己没种过地，四处行乞，伸手要吃的，其实是不劳而获，怎么能说和众生平等呢？他的不平等感多少是因为婆罗门教的压制呢？他的平等观是有条件的，一旦他的教派成了统治教派之后就不会再讲平等了，就象“刑不上大夫”一样，天大不如法大，法大不如**，**不如权大，**社会从来如此，平等是空的，就象美国的人权是双重标准的一样，对贫民百姓是不讲平等的，导弹四处横飞，却到处喊反恐，讲人权平等，贼喊捉贼，岂不荒唐可笑？佛家讲的“逆来顺受”“忍辱负重”，其实和道家的“忍辱不争”“清静无为”是一样的，打不还手，骂不还口，任人宰割，任人剥削，谈何公平？另外，国家性质决定阶级的存在，等级是不可避免的，贫富不均，永远存在。至于科学技术是不是毁灭世界的根源，我想就象你拿刀去杀人一样，是你在利用刀杀人，还是刀在利用你去杀人一样，核技术可以用来发电，也可以用来杀人，决定在人，而不在技术。净空法师可以用网络讲经，难道科学不是功德无量吗？他如果不是看到江博士的“水试验”能了悟“无情众生”的法性和升起巨大的宏世法愿吗？殊途同归，内求法和外求法是都必须存在的，科学技术没有错，错在人心呀！当伽利略举起望远镜时，当哥白尼提出太阳中心说时，当阿波罗登月成功时，你可知道他们付出的代价是什么吗？你可知道你从中受益了多少吗？你知道自己使用的电脑是谁发明的吗？你的手机是谁制造的吗？你的文化水平是从哪来的吗？你真的不明了“一切法从心想生”吗？人心不善，人心思恶，才是真正毁灭世界的根源呀！
　　
　　★我没看过汤恩比博士：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘的时候，也是这样认为的，不过，现在，我还可以这样认为：1、印度有最古老的文化。当然老子和希腊哲学家也很伟大。2、世界不需要拯救，需要拯救的是你的灵魂。
　　
　　★文化是不是最古老，还有待考古发现证实，这个是一个动态过程，不能就说印度最古老，但若从文字起源上讲，世界只有两大体系-汉字和拉丁，汉字源于中国，拉丁源于古希腊，印度的象形文字（梵文）至今还不能和汉字平起平坐，但可以归入东方文字体系，有3500多年的历史，中国的文字起源可以追溯到5000年左右，到甲骨文出土时，文字已经和现代汉字基本一样了，和印度相比约早了近1500年左右，你起码在文字上不能说印度最古老，至于文化宗教上，佛教诞生在公元前6世纪（大约1500年前），中国的道教诞生在春秋末期，大约公元前5，6世纪左右，两者相差不多，但从阴阳八卦的起源上看，中国古代文明远比印度的古文化久远，而且至今仍然起作用的文化，仅仅是中国古老的易经文化，阴阳五行八卦说距今有2000多年了，比佛教早了500多年，并直接间接成了道教儒教的起源，成了二进制的最初萌芽，及哲学“一分为二”的最初提出者，从这一点上看，老子和古希腊哲学家也是不行的，当然，老子哲学是完全继承了易学的哲学并发扬光大之，《道德经》是人类的智慧，但仍无法和易经相提并论，至于古希腊的哲学家，从苏格拉底到柏拉图，从阿基米德到荷马，已经是后者了，仅仅相当于战国时期。
　　
　　★从世界观来看，宇宙在空间上是无限的，即”其大无外，其小无内”，无边无际；在时间上也如此，无始无终，没有开始也没有结束。“恬然无极，呈虚无态”，“大道无形”。从生命起源上看，时空是有限的，生命有开始，也有结束。从生命周期上看，生命生生死死又没有尽头，时空是无限的。物质形态千变万化，有机无机有形无形，可分无穷种变化，但都是假的，“一切有为法皆梦幻泡影”，“相既是空”，物质皆是感观的结果，色声香味触都是相，人生一瞬那间。
　　
　　★讨厌战争的人，往往是战争中的人民；珍惜生命的人，往往是放下生死的人。明白了人生苦短，就知道珍惜生活的每一天，你真正无所谓的时候，就已经是佛了，头昏眼花不可怕，只要心平气和就行。
　　
　　★争名夺利几时休？早起迟眠不自由；骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯；只愁衣食耽劳禄，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，没有一个肯回头！
　　
　　★三纲讲“君臣义，父子亲，夫妇顺”，是希望什么？君敬臣忠，父慈子孝，夫和妻顺，前提是君王尊敬臣子，父亲慈爱子女，丈夫和善妻子，只有这样才能出现忠臣孝子贤妻，否则的话，三纲就是假的，儒学也是假儒学。互相尊重，互相爱护，互相帮助，互相理解，彼此平等才能达到和而治之。

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