[转帖]从传统文化中汲取营养建构全社会普遍遵守的道德价值观

林麟斋院

从传统文化中汲取营养

建构全社会普遍遵守的道德观

来源：中国文明网　作者：刘余莉　  

                             

刘余莉，**中央党校哲学部教授，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后

    现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，那么传统文化对它有什么贡献呢？《论语》上孔老夫子曾经讲述了构建和谐社会的途径：在孔子去卫国考察的过程中，冉有给他驾车。孔子说：“这个地方人口已经很稠密了。”冉有就问：“既然人口很稠密了，那还能做什么呢？”孔子就说：“要富之。”就是要使他们富裕起来。已经富裕之后还要做什么呢？孔子说：“教之。”教育他们，使他们明了在人伦关系中的责任。孟子也是继承了孔子的观点，他提出了：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”就是说人们吃饱了饭穿暖了衣服，过着安居乐业的生活，如果不能接受良好的道德教育，这个时候，人堕落得离禽兽就不远了。现在社会上出现的毒奶粉等事件证明了孟子的这句话：就是人们吃饱了饭，穿暖了衣服，但是没有良好的道德教育，最后做出了这些不利于社会发展的事情。

　 我们必须提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观，这样才可以使人在一起和睦相处，共同组建一个国家。
    我们既然要教育人们，要教什么呢？

    我们必须提出一种全社会可以普遍遵守的价值观和道德观，这样才可以使人在一起和睦相处，共同组建一个国家。如果没有一种普遍的价值观和道德观，就会出现在《墨子》上所说：“一人则一义，二人则二义，十人则十义”的情况。也就是说如果没有提出一种大家可以普遍奉行的道德观，那我们的社会标准有一个人的时候，会有一种是非善恶美丑的标准；当社会上出现两个人的时候，就会有两种不同是非善恶美丑的观点；而当社会上十个人的时候，就会出现十种不同的是非善恶美丑的标准。这个时候就会出现道德观的混乱。

    当代西方著名的美德伦理学家迈因泰尔《谁之正义？何种合理性？》一书中就对这种现状提出了批判，他说在西方只是注重正义的制度建设，而忽视了人的美德的培养，忽视了主体美德的培养。所以讲的这个正义是谁之正义？在西方有关各种正义的理论、关于各种是非善恶美丑的标准，每个人都从不同的前提出发得出了不同的善恶美丑评价的标准。那我们应该遵循谁的标准来评价人的行为呢？所以他又问：何种合理性？我们中国的祖先高明之处在于，很早避免了这样的一种情况。在上观天象俯察地理的基础上，提出了人们可以普遍遵守的价值观和道德观。那么西方社会他们很重视制度的正义性，这样的制度建设出现了两个问题没有解决：第一就是说维护了公平正义，但是却不能因此引导出人们具有团结互助、仁慈博爱的道德情感。所以一个公平正义的社会同时可能是一个人情冷漠、精神空虚、道德颓废的社会。
            

。