吕丹老师因负责弟子规苑在沈阳举办的地面课堂“焖锅”培训班而无法应邀利为汇的本周一例会讲课，嘱我代讲。我德能不配位，只好将自身学习和力行过程向各位修学长做个忏悔分享：
什么叫孝? 顺则叫孝,顺老人的心, 让老人省心,不让老人操心。老人喜欢的必须让他们得到.这就是孝。
课后分享时有位同修问：“孝一定要顺吗？”类似这问题在弟子规苑空中课堂提出已经有两次，为什么？因为相当一部分同修都有这个疑问。我也是修学三年才有点渐悟，分享不好请大家指正。
今天要学好弟子规，首先要明白为什么要 首孝悌？
百善孝为先人人会讲，但不是人人都会讲清楚。我就是其中一个，即使现在讲不好更做不好。 首先我们来理解什么叫孝？
孝顺==美好德行
现在指尽心奉养父母，顺从父母的意志。 那如何尽心奉养和顺从呢？六字： ——事孝、理孝 、心孝。 事孝，是在父母有生活上的需要时，能照顾父母。一般的人只能做到事孝。 理孝，是理解老人的心。任何时候任何环境从不抱怨父母。 心孝，不能 让父母为我们担心、忧心。 孝顺是分层次的 小孝孝身，让父母衣食无忧是孝父母之身。中孝孝心，让父母精神快乐是孝父母之心。大孝孝志，让父母愿望实现是孝父母之志。大大孝孝慧。让父母智慧增长是孝父母之慧。把父母带入传统文化氛围，让他们看破放下，离苦得乐。
从以上孝顺的层次实际上已经告诉我们为什么孝一定要顺？
第一，顺父母的三大理由
大致从三个方面来理解刘善人讲的“顺则孝”：
一，顺则孝,是为了父母的健康长寿 二，顺则孝,是个人事业成功的保障。 三，顺则孝,是传承祖德的需要。
一， 顺则孝，是为了父母的健康长寿 父母对我们恩重如山，父母不仅是给我们身体，父母还小心翼翼的呵护我们长大成人，这点做过父母的都有体会，知恩报恩是做人的基本道德。孝顺是我们做儿女的本分。让父母健康长寿是孝子孝女的共同愿望。顺父母就是为了让他们能开心而健康长寿。 我的父母生我们兄弟姐妹是7个，养活5个。为了一家人的生活含辛茹苦一辈子，
父亲林金应原来在土改时就是副乡长（现在叫村长），
连续几年是县人大代表，
他一辈子廉政为民，晚上开会回家没东西吃就咬萝卜干，我常常被他咬萝卜干的响声吵醒。困难时期没东西吃，就吃牛吃的干地瓜叶，野菜、桂圆核、甘蔗渣等，父亲后来患了水肿病。至今每每想起都会流泪！
我小学的时候就发誓，将来长大了要孝顺父母，让父母过上好日子。 我万万没想到，父亲在我当兵的第三年就去世了，我报答的愿望还没实现呀。 树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我欲哭无泪。 这时候我才发现自己错了，错在哪里？孝顺不能等 原来孝顺父母，是不能等长大了再孝顺的呀，必须从小就要孝顺！所以后悔莫及。 我发誓把孝双亲集中在母亲上。
如何实现呢 母亲原来跟着我们（三个兄弟家）住在一起，老人不愁吃住和穿衣，后来年纪大了--70多岁，母亲身体差，原来是胃不好，后来是脑萎缩，但还能自理，就执意要回老家住。可是我们兄弟三人都在外，老家只有她一人。只有妹妹住附近经常会去看看。我们每月寄钱给老人。 这期间老人脑萎缩病引发的其他病，已经有二次差点走人，老衣都做好了。 哥哥为了治好妈妈的病，他每月花700元（当时我的工资300多）寄钱到北京买脑萎缩中药，大约一年时间，后来也不行了（当时我下海了在厦门），妹妹打电话，我立马赶回，买了二千多元保健品给她吃后慢慢恢复了。我没隔几个月会回家看望，每月保健品不断档，后来慢慢恢复，很多和她同类病的一个个死了，50岁的没死难受去自杀死。我母亲80多岁还健在。我以为我很孝顺。 但每当回去看她，经常听邻居告状说她回去捡柴火劳动。 我时常为年老多病的母亲会去做重活而发火。 一次，我回家在桂圆树上剪枝，老人会去挑泥巴栽花， 我在树上发火，大声吼她，说你的命是用钱堆起来的。。。 弟子规曰：父母呼应勿缓，这个呼有口呼心呼，母亲心已经在呼唤，她有很多事情要做，但已经没有能力了，不孝的儿子 我却没理睬，还在厦门赚钱。没回家照顾老人。蔡礼旭老师讲课时说，有的人只管自己赚钱。。。这不就是讲我吗。结果我最可怕的事情发生了： 妈妈大约85岁时，为挑柴破柴而大量出血瘫痪在地差点走人。这是第三次了。 学习传统文化后， 才知道是我错了。错在哪里呢？ 没有敬啊！ 孔子在子游问孝时说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？” 意思是：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？” 我的不孝，是对母亲只有赡养没有敬， 赡养实质是没顺母亲，没有从心底去孝敬老人。如果真正的孝敬，就该回到妈妈身边守着她，照顾她，就像爸爸妈妈在我小时候精心呵护我一样来回报（父亲为了培养我们放弃出去当区长的机会）他们。但我没做到。 对照孝子我万分惭愧 孝敬是孝顺最重要基础。没有孝敬的孝顺和犬马一样，孝敬父母和尊敬有功臣的人，是基本道德。尊敬，不用说父母，我们自己也希望得到别人的尊敬，这是人人都喜欢的。美国心理学家马斯洛将人的需求层次分为五个层次，叫需求层次理论。 1、生理需求，是个人生存的基本需求。如衣、食、住、行； 2、安全需求，包括心理与物质上的安全保障，如不受盗窃和威胁，预防危险事故，职业有保障，有社会保险和退休基金等； 3、社交需求，人是社会的一员，需要友谊和群体的归属感，人际交往需要彼此同情互助和赞许； 4、尊重需求，包括要求受到别人的尊重和内在的自尊心； 5、自我实现需求，指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。 作为父母同样有这五种需求。这就是心乎， 父母呼应勿缓，孝父母之心心要顺父母 所以从心上顺父母是孝道的更高一个层次，顺父母心是孝心，孝心的表现就是常使老人高兴、快乐。 二十四孝里有一个是周朝楚国人，姓莱的70多岁了，所以人们都称他为“老莱子”。老莱子生性孝顺，奉养父母，可以说是尽心尽力，凡是吃的喝的，总是选择很甘甜很柔脆的食物，在言行上也总是想尽办法使父母愉悦。
他虽然已经七十多岁了，但却从不说自己年老，还常常穿着各种色彩鲜艳的衣服，故意装作小孩子的模样，在父母亲身旁戏耍玩乐。并且在双亲面前戏弄小鸟，做出孩儿玩耍的样子，以博得父母的欢喜。有时候，又挑了两桶水到堂上来，故意跌倒在地上，两桶水也都翻掉了，衣服弄得水淋淋的，他就像小孩子一样，哇哇大哭起来，逗得父母开心的哈哈大笑！
“不称自己老，是对父母的体贴入微。老莱子穿着花衣戏弄小鸟，以逗父母开心，可算是费尽心思了。古来贤人孝养父母的真情流露，都令人向往不已。” 这就是顺。所以渐渐地我也醒悟了，明白顺则孝是真正的德行，开始顺妈妈的心，如：
厨房搬家后保存父亲的旧锅灶——顺妈妈怀念爸爸， 妈妈不让做在她卧室做卫生间,我们天天为她倒马桶——顺她， 想老人喜欢栽什么花我们提前做好——顺她， 总之老人想做什么,我们马上先做好，只要老人呼，就顺她，特别是心呼、体呼、本能呼，都要顺，只要妈妈喜悦不生病，就一顺百顺。
过去我最恼火的是妈妈喜欢捡破烂，我认为是这个行动是向乡亲们告示她儿子不孝没给钱花，所以要捡破烂。现在我对妈妈捡破烂不烦恼了，我还帮她。因为儿女孝不孝看实质不看形式，实质是能否让老人开心愉悦。表面形式的孝其是大不孝！
以上是一，顺则孝,是为了父母的健康无病，让老人活的开心活的长寿，
二，顺则孝，也是个人事业成功的保障。 以上做好只是中孝，还不是大孝，父母希望我们事业成功，让父母脸上有光，是孝父母之志，是大孝。百善孝为先，我们所做的一切，都应该是为父母争光，让父母觉得没有白养我们。 《孝经》说的“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也” 继承老人光明的志向， 是大孝，也是也是个人事业成功的保障。 孔子至圣、孟子亚圣都是这样顺着，毛泽东也是这样，毛泽东小时候母亲要求他背经书，结果他10岁已经熟读四书五经， 后来长大没辜负父母的希望，这也是顺。 这点我小时候就励志在部队一辈子，也是父亲希望。但没成功。 自己在部队，也提干（司务长）了却因病回乡，为什么，违背天道，人在做天在看。父亲癌症和病逝没回家。 自己升官了又丢官，原因还是从自身不孝找。 “孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通”，与我们最密切的神明，就是我们的列祖列宗，这个“神明”，是我们成就事业的非常重要的保障。 这话一定有人不信，我以前也不信，党龄40多年，以前只信看得见，学传统文化头两年也一头雾水，直到去年到深圳参加45天进修，带着许多疑问一一解开。为什么在部队提干会得病？病前没症状，军医都不解。刘善人说：缺孝道会得呼吸道疾病。人在做天在看。古人讲：“举头三尺有神明”，不孝遭致雷电劈。 我们做事情做决策如果成功，一方面是靠我们的智慧，一方面靠我们的命运。命运，就是“神明”的作用。积善之家必有余庆，祖宗给我们的。祖宗做好，是我们事业成功的前因。 如果不成功，诸事不顺因不孝，升官丢官就是不孝。接下是下海，原来以为下海是社会原因，现在认识错了。 我如果孝顺，就不该下海，在政府部门可以为报效国家做更多的贡献。如海南司法局张发副厅长，度了监狱的一大片犯人。我们真正孝父母一定会扩大到孝祖国母亲。这样把个人事业和国家命运，和人类的命运联系在一起才是大孝。大孝心态是：但行好事莫问前程。 实践证明，孝顺是事业成功的基础。
我过去对，“不孝有三，无后为大”误解为娶妻生子。其实这个后，是传承祖德， 赵岐 注解：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。” 我国汉族传统上十分重视对祖先的祭祀，历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统，是为奉先思孝。
在现代，汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。传统上，男性后裔肩负着祭祀祖先，上坟扫墓的职责，如果一个家庭没有男性后代，其先祖就会无人祭祀，成为“孤魂野鬼”，这一情形被称为“绝后”，也就是最大的不孝。
所以“绝先祖祀”。更重要是祖德必须有后。传承祖德成为中华文化的一个核心观念。 古人的家训内容都清楚记载这一观念如：
《了凡四训》《朱熹家训》《包公家训》《范仲淹家训》
包公家训即包公遗训，核心内容是：“后世子孙仕官，有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”释为白话，大意是：子孙如从政，一定以廉洁为本，不得贪赃枉法，否则是不肖子孙，不准进入包家门，死后不准葬入宗族墓地。 《范仲淹家训》有段“家训百字铭”： 孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废，须报五毂恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。
从圣贤的家训中清楚地看到，古圣贤把德的传承看成高于一切，他们即使在临终前还嘱告子女切记《孝经》讲的：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也"。为什么范仲淹800多年后的子孙至今还非常兴旺，而有的如三国的曹操，几代就断了香火。那是为什么呢？就是祖德问题。
大家看：范仲淹是”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“，而曹操是：宁可我负天下，不可天下负我。同样是名人，但后代香火各异，问题出在就是德的差异。
蔡礼旭老师说：孝是齐家之本，家有孝子，家道必然和谐，家族必然兴旺，家族寿命必然长久。 父母孝顺对后代的影响 今天，我们参加修学，是为了自己能实现幸福，也是为了传承祖德。 现在的人都在愁孩子难教。 古人讲：儿女不用管,全凭德行感 古人为了传承祖德，教育的本质设计在文字里头。大家看篆体 教字，
我们已婚的就有四个父母，自己父母，和对方父母（岳父岳母或者公公婆婆）。 夫妻之间孝顺自己父母也孝顺双方的父母，不仅是自己的美德，对孩子也是感召。女方孝顺家公家婆，男方孝顺岳父岳母。还能使得后代即有智慧又有健康。
如果过去没有做好，如何补救呢？一方面自己从现在开始做好，同时影响和教育后代懂得这样做。如果我们有儿子，就要教育儿子将来成家了，如何去孝顺岳父岳母；如果我们有女儿，就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。 培养自己的孝道是从孩儿开始，教育孩子是从怀孕开始的， 从怀孕开始一直到小孩12岁，做父母的一举一动，不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的，后代一般都不听话，发展下去就一代不如一代。
广东化州南山寺仁焕法师说：
小孩的问题，一个是身体障碍，二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过，智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息：“你讲这个道理有根据吗？”他说：“根据就在母亲是怀孕小孩的，小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏，十分当中有七分跟母亲有关”。他说他代表天地说一句话：“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视，所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会，怀了小孩想要就要，不想要就当垃圾倒了。
这几年以来，特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育，仁焕法师也认为《弟子规》教育实在很好，而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育，后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了，成人之道更加谈不上。没有基础，那是空中楼阁，终究会倒下来。 我们一定记住：父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。 做父母的无不希望儿女将来能光宗耀祖，我们孝顺父母就该顺父母之心之志。
所以不孝有三，没有传承祖德是大不孝！
第二，父母错误责也要先顺后谏
一，顺是为了父母的健康长寿 二，顺是个人事业成功的保障。 三，顺是传承祖德的需要。
有人会说，以上讲的三点都可以理解，就是父母有错也要顺吗？
弟子规入则孝的前面四句话：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。 其中： 父母责须顺承，也有人问：父母错误的指责也要顺承吗。 回答还是是肯定的，一定要顺。 家庭是讲情讲爱的地方，不是讲理的地方。 先不用说对父母，即使对兄弟姐妹，或者是夫妻，都是要讲情讲爱。父母希望兄弟姐妹要和睦，儿子和儿媳之间要和睦，因为如果要讲理的话，肯定是公说公有理，婆说婆有理，势必清官难断家务事，而要讲情，亲人间要讲“亲情”，要讲“感情”，要讲“恩情”，就能使用“包容”， 弟子规讲：兄弟睦孝在中。财物轻怨何生，言语忍忿自泯。 比如，夫妻之间，要互敬互爱。 丈夫：她是你的妻子，不在你面前撒撒娇、耍耍赖、使使坏，你让她找谁去？” 妻子：他是你丈夫，男子汉大丈夫，在外为了事业忍气吞声，回来也需要有爱有情有温暖。 如果要像文化革命那样，天天文斗讲“真理”。哪有和睦呢？ 以前有句话：怕老婆，我以为怕老婆是美德。一天在大舅子家吃饭，侄女侄女婿们年轻人新闻多议论多，当大家议论怕老婆时我这老头插一句：这年头谁怕谁？可是堂堂男子汉为什么要怕老婆？因为怕老婆是美德！不为什么，就因为这个家庭，谈恋爱时可以包容一切，老夫老妻为什么还包容不了？ 一家人能在一起，必是因缘和合而成，许多事其实都无所谓对错。大家生活在一起，血脉相系，恩怨交融、苦乐纠缠、每个人都有自己的道理，都有自己的感受，都有自己的意见，都希望对方能顺着自己的意，往深里讲，大家都互为冤亲债主，有冲突时岂能依据简单的“道理”来裁决？有些人虽是“老夫老妻”，可还要时不时吵嘴撒气，扮嫩撒娇，其实是希望得到关注，希望被哄着、让着、宠着。 自己学传统文化后才知道，人人都有我执我慢的心，今天我们来学习传统文化，不就是为了戒掉我执我慢，为了实现阿弥陀佛接引我们去极乐世界的愿望？如果我们自己能“行有不得反求诸己”什么问题都好解决。 前几天的一天傍晚，我太太在忙着，他交代我做两件事，一是太阳落山了，到18楼平顶去收衣服，二是晚上炒兴化粉有我负责。结果，我要去落实时有一位同修不会下载和注册yy，进不了空中课堂。我帮她远程帮助。结果太太发火踢我一脚。然后她自己放下手中的事去收衣服。对此我没多解释，也无怨言，忍着疼痛，为什么这样做？前面讲“行有不得反求诸己”，首先是“凡出言信为先”我没做到；再就是因为我太太为了这个家庭，她已经奉献一切了，累的经常腰痛发作。对我的动作迟缓发火是可以理解的。我在远程帮助好就去炒兴化粉。过后太太用麻油帮我涂被他提的地方。 所以我们如果只看对方优点包容对方缺点，做到好言相劝，得理也让人，得理也饶人，先做好自己，对方就会有机缘得到感化，甚至会乖得不得了。要不，世间多少夫妻，为占上风得个“理”，落得个两败俱伤，结果离婚单亲时常发生。 天下多少家庭，为争是非辩对错，在纠缠中伤痕累累。难道不是这个原因吗？
对兄弟夫妻可以讲情、讲爱，对父母更要这样。 前面讲：理孝，是理解老人的心。如何理解呢？就是说父母是子女生命的根本，父母给子女的爱，是无条件的，是无成见的，父母的教育不管是正面教育(温和)还是反面教育(严厉)，都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱，反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解？正面是平常之爱，反面是真爱（恨铁不成钢），我们是生死凡夫，是不是人人有优点、个个有缺点？那么，父母有优点也会有缺点。 天下无不是的父母。蔡礼旭老师讲：这句话有深意，并不是父母都没有过失，「人非圣贤，孰能无过」，
孟子： “不孝有三”，一是指阿谀曲从，陷亲不义，这和《弟子规》：父母责须顺承，之间并无矛盾，只要“愿解如来真实义”，这里讲顺父母，并不是阿谀曲从，陷亲不义，而是先顺，不顶牛，不让父母伤心，是为了敬。过后在适当时候，“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 ”。 今天家里能和乐，最重要的绝对不把家人的过失放在心上；你放在心上，常常言语当中就会有数落、就会刻薄，看对方的眼神都不真诚，甚至都是挑剔。 我们自己感受感受，「己所不欲，勿施于人」，当家里的人戴着有色的眼镜看我们，有时候对你嘲讽一下，给你揶揄几句，好不好受？那很难团结。恩欲报怨欲忘，绝对不把父母的过失放心上，绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上，真诚能感人！我们看到多少家庭，就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来，变得很好。 他一心一意只有家庭的和乐，一心一意只有成全后母的德行，成全兄弟好的生活成长环境，没有自己！没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年，他的家道还不衰！ 天下无不是之父母， 这句话令人寻味！我们要学会举一反三，蔡老师说，举一反三来不及！要举一反一切，如： 天下无不是之兄弟，天下无不是之太太、先生，天下人都无过失。 我们有这样的心境，这一分真诚的心，真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上，这一段缘分在下堕，愈来愈有隔阂，越来越恼火，睡不好吃不好，人和人之间愈来愈有距离！人生真的是「学如逆水行舟，不进则退」，把别人过失放心上，都会有埋怨，自己身心受创；这个怨气又带回家，下一代又受影响，太傻了！所以不跟人计较，那才是有大福。自己身心轻安，孩子感染到了，心胸宽广，那叫真正会算，真正看懂人生。 我们中国文化的核心，「恕」字，恕道，「恕心养到极处，只看得世间人都无罪过」。恕心养到极处，这个「恕」，如其心，你能感同身受他的心境。没人愿意自甘堕落，没人愿意自暴自弃，他是变成习性的奴隶，他很痛苦！你去问问那些杀人犯，他痛不痛苦？很痛苦！但是他忍不住他的习性，忍不住他的愤怒。 我们如果真孝顺，首先要让父母健康长寿。有人振振有词 说：父母有错不能顺！什么都可以顺，就是原则问题不能顺。我说，如果父母有心脏病，由于儿女顶撞致使父母伤心气急，血管堵塞而亡。即使父母身体健康，但怒会伤肝，愁会伤肺。。。，由于子女的不顺导致父母死亡或者生病，你能说，只要原则不要父母吗？正确的做法是：既要顺父母，又不能” 陷亲不义 “，要用「恕」心对待父母，即使父母有明显错误也要先顺，不能让老人伤心而伤身。然后在适当时候再来怡吾色 柔吾声的劝谏。 所以能顺则孝，能做到心孝就是世间的大孝。 对父母要顺，对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心孝顺，我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合，非常容易产生磨擦，处理不好会给家庭带来很多烦恼，因为我们对家庭用心最多，家庭对我们的伤害也最大，一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福，别无他法，改自己的性格，找自己的缺点，找他人的好处，赞美他人，久之快乐心生，境随心转，家庭就和乐了。 了凡四训教导我们幸福的内求法，要反躬自省，首先从懂得感恩做起，只有感恩心起才能有孝道之顺的心态。 孝是人之本，爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。孔子在《孝经》里说：“先王有至德要道以顺天下，民用和睦上下无怨”，中国历史悠久，统治寿命较长的朝代，无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外，我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴也不例外。 今天我们都有一颗爱国爱民族之心，修身齐家治国平天下，从修身做起。从孝道做起。然后感召家人、孩子，全家和乐融融。
今天分享 “孝一定要顺”就分享到此，错误之处请大家斧正！
总结：孝一定要顺！顺是敬的具体落实 一，顺则孝,是为了父母的健康长寿。 二，顺则孝,是个人事业成功的保障。 三，顺则孝,是传承祖德的需要。
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发表于 2013-6-5 19:03:38
