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净空法师《德行的根本之根是弟子规》

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发表于 2013-9-22 19:34:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

净空法师《德行的根本之根是弟子规》







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发表于 2013-9-22 19:34:48 | 显示全部楼层
净空老法师反复强调《弟子规》,在德行上扎根。


  净空老法师苦口婆心劝导:在德行上扎根,《弟子规》是修行根本之根本!

   ★杨淑芬、蔡礼旭等等老师在中国大陆大力推动《弟子规》,反响很好!(有关情况请看:大方广)

  ★净空老法师反复提及:当年印光大师一生极力提倡因果教育,大量流通《了凡四训》、《感应篇汇编》和《安士全书》三本书,目的是挽救世界劫运。老法师更是劝勉初学的同学,将《了凡四训》每天念一遍,念满一年不间断。

  ★净空老法师有关开示恭录敬告:下面内容主要恭录自净空法师专集网站,内容未经老法师和网站人员审定或鉴定;另外,末学在摘录过程中省略了一些内容(用省略号……表示);再者,末学在摘录过程中惟恐断章取义,或有文字错误,故这些内容请勿任意转载,仅供个人学习和内部参考;有关详情请进入专集网站查阅为好。

  ●讲到修行的根本,我在这个地方是极力地劝导大家从《弟子规》学起。如果不从这里学起,你这一生决定不能成就,这实实在在的。《弟子规》在中国将近一千年了,从宋朝开始推行的,它的前身是朱熹的“童蒙须知”,《五种遗规》里头有,以后人照这个扩充、改编,成为《弟子规》。历代都有修改,都有增补,所以才有现在这样一个完美的本子,在中国差不多推行了一千年。无论读书、不读书都学,也就是在中国社会形成一个风气,都有这个基础。有这样好的基础,就有那么好的社会,淳朴这种风俗习惯。因此儒学礼不难,很容易做到,学佛持戒不难,五戒、十善很容易做到,无论是在家、出家,他都有成就。现在从民国建立以来,对于传统伦理的教学逐渐逐渐疏忽,……现在中国这两年来,我听到国内的小朋友读经,读经的运动应当有好几年了。台湾有个老师王财贵教授,在中国大陆到处宣扬,两个月前我在香港,他来看过我。虽然推动儿童读经,收到的效果恰恰相反,这什么原因?读经是好事情,没有依照古人的程序,这出了问题。小朋友记忆力好,读得很多,超过他的父母,贡高我慢起来了,在家里瞧不起父母,在学校瞧不起老师,这个问题很严重。所以我就说到《弟子规》重要,他没有跟我讨论这个问题。我听别人讲,他们对《弟子规》不重视,不主张学这个东西,错误!《弟子规》是根,《弟子规》教什么?教孝顺父母、尊敬师长,你有孝、你有敬,你再充实,那就对了。就好像盖房子一样,孝敬是钢筋、是柱子、是栋梁,你先把这个搞好,然后你再造墙,你再装饰它。这是骨架,比什么都重要,他没有这个东西,当然出问题。最近杨老师在中国大陆,这还不到一年,专门提倡《弟子规》,她办短期的学习讲座,一期只有五天。她邀集了几个幼稚园的老师和小学的老师,专攻《弟子规》,专学《弟子规》,专讲《弟子规》,专弘扬《弟子规》。他们这个讲座已经办了三百多场,一场五天,办了三百多场,非常成功,受到社会的欢迎,地方的领导重视,成功了。一门深入,真正是扎根,根本的根本,重要!我前几天打电话问杨老师,《弟子规》还需要多少时间?她说还要一年,还要教一年,到处来推广。

  《弟子规》之后,教什么?《五种遗规》里面的“童蒙养正”。我听说《五种遗规》我们现在重新排版,台湾华藏在做,…… “童蒙养正”我们对小朋友的教学,至少要两年到三年,根扎稳了,然后读经就管用。现在这个学习,男女老少一起学,才能收到效果。你要是专门教小朋友学,小朋友学了之后,你教我要尊敬父母,你为什么不敬你的父母?你教我兄弟要友爱,你们兄弟为什么不友爱?他就不相信了,他就打了很多问号。所以,家长跟儿女一起学,老师跟学生一起学,产生效果,在古时候真的是全民教育,男女老少没有一个不学,一生得受用。
  ……
  所以学院在这里成立,我是希望两年我们要把这个教学落实,根要扎稳,决定不能够疏忽。“这是教小朋友的,这不是我学的”,错了!你没有学过。……我们小时候没有学,根本不懂得,现在补习,这个要知道。
……
  所以现在我们要懂得补习,没有学的,我们怎样把它补成功。《弟子规》跟“童蒙养正”,到老死,到八十、九十,你的思想、言行都不会违背,那是你真的学会了,你真学到了,学到之后你才知道那里头有乐趣,真乐!你不生烦恼!
……
  另外一个大项目,就是我要把印光大师的愿望落实,印光大师的愿望就是这三样东西,《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》,来教化社会大众。
…………
  希望你们这些同学,要知道古圣先贤、诸佛菩萨的根在哪里,你要不从根本上下手,不能成就,无论怎样用功,最后都会落空。为什么?没扎根!观念一定要改过来,要能包容。这个人我喜欢,那个人我讨厌,我说过了,这就是你致命的伤,你最大的障碍,这一关你不能突破,你就没有办法入佛知见。不要说证悟,解悟你都不可能,你都没有办法达到。解悟是什么?是智者大师所示现的五品位往生,你都做不到。所以《弟子规》比什么都重要,《弟子规》一定字字句句统统要落实,变成自己日常生活行为,处世待人接物的原理、原则,根扎在这个地方。
  (摘录自:传统教育的重要性(净宗学院之二),2004.10.25,编号:28-13)

  ●问:第一个问题是同修问的,他每天读《无量寿经》两遍、三遍,也读《感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》,他听经是专听《感应篇》为主,这样可不可以?他目前是听《太上感应篇》的VCD,师父讲的,集中在《感应篇》。

  答:可以。读诵也是一样的,也是要一门深入,最好是听什么经就读什么经,你的念头才能专一,专一就能收到效果;你力量一分散,效果就没有。这个道理外国人知道的少,中国人现在也不相信,这就没有法子。中国这几千年来祖祖相传就这个方法,不信那就没有办法。

  问:像一些练讲《无量寿经》的法师问,是不是以专听《无量寿经》为主,那精力才专?

  答:对,没错。

  问:读《无量寿经》就专听《无量寿经》,那平常师父所定的学员们的德行教育课程?

  答:那是根本、那是基础、那是打地基,没有那个基础,你学《无量寿经》、学《华严》、学什么,你就是学上三百年,最后还是失败,绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信,根本的根本就是《弟子规》,你能够把《弟子规》做到,你学的东西都踏实,就好象盖房子,你一定盖得很好。你没有这个基础,你盖房子没有地基,你盖一半一定会倒掉。为什么现在,你看谢老师讲《弟子规》,在东天目山,……
  (摘录自:学佛答问澳洲净宗学院之三,2004.10.26澳洲净宗学院,编号:21-261)

  ●问:请问愿怎么发?志怎么立?

  答:……我学佛已经五十三年了,你看看这些人,……,为什么没有成就?没有基础。所以我劝你们两年之内把《弟子规》、把《了凡四训》、《感应篇》,佛门里面,《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》,你把这个东西真正落实了,你就有根。然后无论学什么法门都有成就,你能开悟,你能证果。你要是没有这个基础的话,这个基础的基础是《弟子规》,这是头一步。……

  问:同修来问一些问题,应该怎样回答比较好?
  
  答:先把《弟子规》学好,你要想做佛,先把人做好,人都不会做,哪里能成得了佛?这才叫真正的根,这才叫真正慈悲。蔡老师这次在香港讲的,你们把它重拷贝,多拷几套,你们每个同学有一套,自己多多的看看。这是在我们这里学出去的,他在我们这边听经,他接受杨老师的教诲,他是杨老师的学生。这个人会有成就,他根好,他真干。做人没有别的,就是尊敬别人、尊重别人、爱护别人,人家才会教你。所以古圣先贤的教育、佛菩萨的教育,头一个教你做人,做个好人,教你做个有德行的人,你将来才会有成就。……
  (摘录自:学佛答问澳洲净宗学院之三,2004.10.26澳洲净宗学院,编号:21-261)

  ●问:蔡居士他最近到中国上海去讲课,同修们打电话给学生,说有很多人去听他的课。也问他念佛听经这些应该怎么样,他说只念佛号就好,不用听经,有些就是《弟子规》。

  答:没错,扎根,你根扎稳了,你再学教,这是一定的程序。你要想听经,《弟子规》还是要认真学习,以《弟子规》为主,以听经为辅助。总而言之,你的根要深,你将来的成就就大了。现在大家对这个疏忽了,王财贵你看在中国大陆差不多也搞了将近十年,为什么会搞成这个样子?就是疏忽了《弟子规》,他认为《弟子规》可以不要学,问题就在此地,念四书五经、诸子百家就可以了。所以变成什么?变成小孩学了之后贡高我慢,在家里瞧不起父母,在学校瞧不起老师,说出来的话很没礼貌,批评父母、批评老师,搞到这个样子。所以他来见我,我是特别重视《弟子规》,重视《十善业道》。不在这里扎根,你就不会做人,人都做不好,你怎么能成得了佛?你怎么能做菩萨?学佛,你看我讲了多少遍,到处我都是这样劝人,要把自己的内心对一切人、一切事、一切物对立的念头要把它化解。我不跟任何人对立,人家跟我对立是他的事情,我不跟他对立。可是你要晓得两个巴掌才打得响,他跟我对立,我这边没有,就打不响了,这比什么都重要!我讲了很多,真是这么多年来。决定不能有对人、对事、对物控制的念头,不能有,占有的念头不能有。你能把这三句话真听懂了,都做到了,你的菩提路上一帆风顺,那《弟子规》很容易学,佛家戒律很容易学。为什么你做不到?冲突就在此地,我跟很多一切人事物对立,我对一切人事物有控制的念头,有占有的念头,这就不行。这样子,别说你学三十年,学三百年你都入不了一分一寸,永远在佛门外面,学的是皮毛。讲得天花乱坠,这从前***给我们说的,与了生死、出轮回毫不相干。……

  问:师父一句话已经全部都解答了。

  答:对。别人要是来问的时候,出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了,在家从这儿扎根。
  (摘录自:学佛答问澳洲净宗学院之三,2004.10.26澳洲净宗学院,编号:21-261)

  ●《了凡四训》给我的启示非常非常大,……我要求初学的同学,你们从哪里入门?《了凡四训》一天念一遍,一年不要间断,你念满360遍,你自己才会有印象,起心动念你才会有警觉,遍数少了没用。……
  
  我自己跟大家在一起,也是现身说法,我能够改,你们每一位都够改。你们的命运都比我好,……从哪里下手?世法里面,从《弟子规》、《了凡四训》下手。《了凡四训》的宗旨是要我们深信因果,命是自己立的,命自己可以改造,我们深信不疑;《弟子规》是教我们做人的基本原则,我们要想做个好人、做个善人,改造命运,你就看《弟子规》。《弟子规》里面所说的,我们要把它做到,我们的命运就转过来。

  为什么要这样做?《弟子规》里头所说的,主要是孔孟,孔子、孟子所讲的,古圣先贤所讲的。我们要认清楚,不是孔老夫子的教条,绝不是他们自己的意思,到底是什么?它是自然的法则,必须要顺从。自然的法则,在中国古人称之为天道,天然的道理,决定不能违背。人,头一定在上,脚一定在下,你要是真违背,好,我要用头去走路,把脚朝天,行吗?

  违背了自然法则!自然法则不能违背的。春夏秋冬四时,自然的法则;你说植物、动物,很多春生、夏长、秋收、冬藏,自然的法则。植物种植在春天里,你偏偏要在冬天种,我叫它春天长,我夏天就收,违反自然法则。违反自然法则,在古时候是做不到,现在科技做到了,可以不按自然法则,也能够把这些植物、动物都培制出来。后果是什么样?世界末日现前,最后造成这个世界毁灭。违背自然法则,做到了要同归于尽!有什么好处?最健康的就是随顺自然法则,就是一般讲随顺天道。《弟子规》是天道,孔孟学说是天道,大乘佛法是天道,自然之道,不能违背的。我们人身体健康,必须要随顺,每一个器官它有一定的位置,它有一定的功能,这是天道。你要是变更一下,我不用眼睛看,我用耳朵看,我用眼睛听,违背自然法则!随顺自然法则就是健康的,是正确的;违背是错误的,害自己、害社会、害众生,必须明了这个道理。

  我们积功累德是要从《弟子规》做基础,这是世出世间法根本的教学。……
  (摘录自:展望净宗学院(第二集),2001/6/6,澳洲净宗学院,档名18-29-02)

  ●所以现在你们如果真正想有成就,要在根上扎根,扎根要在德行。德行在一般来讲是《弟子规》,很多人他不重视,《弟子规》要句句做到,我们的道德根就扎稳了,你的毛病习气慢慢会淘汰掉。在佛法里面就是《十善业道》,净业三福、十善业道是我们的根;在出家,这个根就是《沙弥律仪》,十戒二十四门威仪,这是出家人的根。出家人的根是建立在净业三福、十善业道,这是根;三福、十善业道那个根是《弟子规》,所以《弟子规》是根本的根本。因为没有《弟子规》的学习,所以你《十善业道》学不好,净业三福学不好,那《沙弥律仪》更不必说了,……

  所以现在蔡居士,蔡礼旭居士他学得不错,他已经讲过三百多遍,愈讲愈好。上次拿到我们这里来几片,我们做成光盘了,……最近又有新的来,杨老师打电话给我,比他前面讲的更好,愈讲愈好,所以我们下次再做的时候是等他最近讲的那个,我让他赶快寄过来。要认真学,决定不能有嫉妒心,嫉妒心是最大的罪过,看到人有好处、有善处,我们一定要帮助他,希望他更好;……我们学院的目标是在两年当中,诸位能把根扎好,这个根你们要记住,根之根是《弟子规》,有《弟子规》之后,净业三福跟《十善业道》就好学了,有净业三福、有《十善业道》,《沙弥律仪》就不成问题了,很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到,佛法的根就恢复了。……
  (摘录自:学佛答问—澳洲净宗学院之四—德行的根本之根是弟子规


            
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