本帖最后由 莺歌 于 2019-5-29 18:13 编辑
莆田霞皋從五亭竹林寺菩萨为什么灵验
凡来莆田霞皋竹林寺烧香许愿的同修，都说在竹林寺佛主和观音菩萨面前一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益非常灵验，为什么？ 末学以为竹林寺菩萨灵验理由有二： 首先是霞皋竹林寺建寺由来。霞皋竹林寺是明代（1495年）刑部尚书彭昭的儿女为父守丧而建。
明清时期。明太祖朱元璋对前代陵寝制度作了重大改革，如：陵墓封土、院落格式，墓前石象生以及守丧等。 如帝王陵墓前的石象生据官爵等级而置，彭昭是刑部尚书，属于正二品。朝廷规定：二品以上置石人、石马、石虎、石羊和石望柱各两件。我们在彭昭坟墓看到的石像生基本与朝廷规定相符。
再如牌坊。從五亭是彭昭的牌坊。 因为彭韶（1430－1495）字凤仪，号从吾。彭昭是刑部尚书，属于正二品。皇帝亲自赐给彭昭牌坊名为“从吾亭”。牌坊旌表着墓主人功德和业绩，彭昭一生为官廉正，秉公执法，深得民心，有“彭青天”之称（莆田监察局文），由于为政清廉，他逝世后，在建造坟墓期间、下葬之前，把棺材挂在从吾亭前的“官路驿站”屋梁上，标志清官死前清廉，死后埋葬前也上不着天下不着地。 明朝的高官牌坊都立在墓区前面的广场位置。为墓葬的显要标志，古代重臣去世后，经常会有当地或皇帝派遣官员前往祭祀活动，明朝的官吏来到或路过重臣的墓地，从远处看到墓前的牌坊，则必须文官下轿，武官下马，以示对墓主人的尊敬。而谕祭葬的牌坊都是皇帝敕封的，更显示了它的突出位置。文革前，從五亭牌坊在显突位置，人们先见從五亭后见彭昭陵墓。 孝是美德，是做有道德人的集中体现。中华民族几千年来，无数孝子如 元朝李忠和当代台湾许效舜等孝子无灾事实已经证明，凡孝子或发愿当孝子，都能够给自己带来正能量。俗话说 "举头三尺有神明"，是指神明在供桌上面三尺的地方看着你。当你来到这个充满正能量的竹林寺，你能虔诚祈祷供奉的话，神明会显灵帮助你。 今天，我们看到莆田彭氏家族兴旺，这与彭昭精忠为国为民感召和福泽子孙有关。也是《易经》道出：“积善之家必有余庆”之真理。 其次是观音菩萨法力无边。当人们一心专念观音菩萨时候，就给自己注入正能量。这也是菩萨显灵的重要原因之一。日本科学家江本胜的《水知道答案》，已经证明，人的意念善恶不同，结晶也不同，善念善结晶，恶念恶结晶。 当人们来到竹林寺，原本就是带来善念善缘，愿意接受观音菩萨的劝善规过。加上自己在菩萨面前的善愿，又带着善念回去力行，能不结出善果吗。其实正是人们的善念愿力在作用。 习近平主席提出：实现中华民族伟大复兴中国梦，要弘扬中国精神。这中国精神就包括儒释道为代表的传统文化。 2013年3月8日 习近平主席在人民大会堂西大厅,对各级领导说：“要像出家人天天念阿弥陀佛一样,天天念我们是人民的勤务员...”是对学佛学传统文化的有力加持。 如今还有人以为来寺院拜佛许愿是迷信，更有甚者是无视佛力给寺院带来劫难等本身都是一种愚痴，其所遭到的果报均无可抗力。 总之，包括霞皋竹林寺在内的所有佛门圣地显灵，自古以来就不是信与不信问题。只要愿做好人，在佛前求之必应。 末学学浅德不配，以上分享仅作参考，不妥之处请予以斧正。
附一， 铁面尚书彭韶 来源：眉州日报 刑部尚书彭韶是明朝中叶的一代名臣。他名声响亮，不仅在于他官职高，更在于他爱民如子，秉公执法。权臣贵戚胡作非为，撞着他，也得抖三抖，就连皇帝老儿也常扭不过他。 彭韶，字凤仪，号从吾，莆田县新度港利村人。明景泰七年举人，天顺元年（1457年）进士，授刑部山西司主事。成化初（1465年）任刑部员外郎。当时，有一个叫张岐的，凭靠寿宁侯兄长的关系，从外地开后门破格提调入京，当上了都察院佥都御史的高官。彭得悉，即刻上疏揭露，认为张岐不可用，结果触犯圣颜，被捕下狱。许多大臣为他抱不平，纷纷上章论救，才不得不释放了他。 不久，晋升刑部广东司郎中。当时外戚锦衣卫周想侵吞京畿内真定府百姓的民田，上章奏请皇上允准，明宪宗诏令彭韶前往勘察详情。他到当地绕田一周，审视一番，就径直回朝，奏报说：“真定的民田，自祖宗以来就准许百姓开垦种植，早已变为固定田产，不再重新判定归属，用以劝勉努力务农。现在周巧词谎报，我实在不忍心强夺小民百姓赖以生存的尺寸之地，附益贵戚。”这周不是别人，原来正是当朝皇太后的弟弟，他想利用威权强占民田，彭韶哪有不知，然而，为国为民着想，彭韶硬是不办。皇上一时震怒，又下令将他逮捕，关进诏狱。满朝官员一时哗然，交相为他辩护。皇帝老儿心知理亏，只得放了他。不久，又有一个皇亲贵戚出班奏请皇上将民田划归己有。皇帝看了看奏章，回头看看左右大臣对他说：“你没看见周的事情吗？为什么还要请求！”便一口回绝了。彭韶不避权贵，忠直敢言，从此声名显扬。 成化六年，升任四川按察副使，当地有刘姓、扈姓、曾姓数者杀人，案件疑难，久拖不决。彭一到任，立刻详察案情，依法决断，严惩了杀人凶手，一地晏然。十一年升任四川按察使。十四年转广东左布政使，上章举荐理学家陈献章。这期间，他又连续弹劾云南太监钱宁冒名进贡珍奇，骚扰驿递的罪行，弹劾广东镇守太监顾恒“非礼贡献”之事，弹劾广东市舶司太监韦眷包庇豪户淆乱旧章之行，弹劾珠池监丞黄福采捕禽鸟，骚动雷州、廉州等不法之事…… 其后，又弹劾锦衣卫镇抚梁海，往来邮传驿道，所过之处、横加勒索的严重违法之事。梁海是太监梁芳的弟弟。梁芳看见彭弹劾自己弟弟的奏章，心中甚恨他。有一次，彭上疏规劝皇上，皇上不满意。梁见机在皇上面前说彭韶的坏话：“彭韶每件事都要抢名声。”但皇帝心知彭韶乃梗直尽忠的大臣，就直直地瞪住梁芳不答理。梁芳怕了，赶忙伏地谢罪。不久，彭转任贵州左布政使。吏部也屡次推荐彭韶，说他有大臣的才器。皇帝也早知他的大名。成化二十年彭被提拔为副都御史巡抚江南，督办粮储。次年召回京城任大理卿，还未上任，又改任副都御史，巡抚顺天。 宏治改元（1488年）又调回京城，授刑部侍郎。当时浙西动乱，彭奉束力前往办理。他明察暗访，当机立断，捕杀了肇事者百户陈辅，弹劾罢免了失职的地方官，很快平息了动乱。接着，又被任命兼任左佥都御史治办两浙久已失控的盐法。宏治二年，转任吏部左侍郎。五年（1492年）升任刑部尚书侍经筵。当时，都御史秦纟 揭发安远侯柳景在两广总督任上贪赃枉法之事，彭依法逮捕了柳景，奏夺他的爵位。孝宗下诏免除柳的部分欠款，彭坚决依照原判，不肯奉诏。 彭韶为官，为民解困，为民平冤；且不为财利所诱，不为权势所屈，遇事敢言敢断敢为，忠直梗介，名声震动朝野，“连走卒行旅”皆知其名。 宏治八年因病去世，朝廷追赠谥号“惠安”。地方官又在莆城及港利两地建祠纪念他。万历五年（1577）福建巡抚庞尚鹏，为他重修坟墓，重建祠堂，还题写了一付对联“盛德大功四世国家元老，孤忠峻节百年天地一人”，对彭韶的一生做了最精确的评价。如今港利村的彭尚书祠又由后裔修葺一新。 ■黄黎强 附二， 莆仙历代六部尚书简介（七） 来源：莆田乡音 作者：陈春阳 日期：2015-02-01 彭韶（1430－1495）字凤仪，号从吾。莆田县涵口（今荔城区新度镇港利村）人，后移居城内朱紫巷（坊巷）。生宣德五年（1430）九月二十二日生。自少庄重好学。稍长学问该洽，议论醇正，一时学者皆推重之。 景泰七年（1456）福建乡试杨瑛榜举人，天顺元年（1457）礼部会试第7名，殿试黎淳榜二甲第26名进士。天顺二年（1458）四月授刑部山西司主事。既三载，守制归。 成化初起复，改广东司。未几，署员外郎。疏论佥都御史张岐不称风纪，请召用王竑、李秉、叶盛。忤旨，下锦衣狱。都给事中毛宏等上言“韶持论虽过，心实怀忠”，得释复职，寻进广东司郎中。司隶锦衣，有所冒犯，前后人多贷之，韶守法一无所挠。 成化五年（1469）有外戚周彧、周遵（庆云、长宁二伯，周太后弟）与京畿内民争田，有司不敢拒，为之籍羡民田，有田者不服。上使韶往度，韶环视周匝，径归，还奏曰：“田本民有，虽其籍报未盈管业之数，然地有高下，岁有旱涝，旱则资涝，下以补高，安有空闲可以别给”，又言“民为国之本，食为民之天，食足则民安，民安则国安，岂可以民田给贵戚，重伤国本耶”，上怒，复下锦衣狱，科道官交章救，得释。俄而复有请荒田者，宪宗顾左右曰：“彼不见周遵之事，奈何又请耶？” 成化六年（1470）六月升四川按察副使，安岳扈氏焚灭刘姓一家二十一人，有司以事无证佐，尼不行者二载，韶行部至邑，闻之大骇，捕得扈氏并其徒十余人，一讯欵服，置于法。定远曾氏杀其兄一家十有二人，兄乃伪为不知，持状诉于韶。鞠之，得凶党七人，毙于狱。成化十一年（1475）正月，升四川按察使。疏乞各王府祭葬，省差内官及行人等官，以免劳费，从之。 成化十四年（1478）正月升广东左布政使，时农民补吏，率视其房分高下，令纳银有差，名曰“公堂”。韶叹曰：“取其财而责以不贪可乎？”乃选俊秀善书者充之，积弊遂革。广人陈献章以学行有声于时，韶抗疏荐之，凡广南一时名士，皆加敬礼，以激励后进。有太监梁芳其弟为锦衣卫千户，在乡国私采禽鸟诸物进贡，官民俱罹其害。韶复上书言状，梁芳谗其“每事沽名钓誉”。宪宗怒，十八年（1482）五月调贵州，启行之日，广之父老涕泣河下，如去慈父母，至有追送数百里外者。成化二十年（1484）四月，以都察院副右都御史巡抚南直隶苏松等处，总理粮储。惟镇以简静，而吏民不敢犯科。 二十一年（1485）四月，召为大理寺卿，寻改都察院右副都御史，巡抚顺天等地，兼整顿蓟北军务。陈时政以弭天变，议粮运以便军民，累有所建白。孝宗登极，弘治元年（1488）臣僚交章论荐，召为刑部右侍郎。五月命巡视两浙，至则诛其渠魁数人，而劾罢守臣，一方晏然。既而户部言两浙盐法久坏，因命韶以本官兼左佥都御史，留治之。韶早夜讲究利病所在，陈便宜数条，取旨行之。又悯盐场劳作之苦，以其山场草荡晒淋煎熬、折阅征陪之状，略分八节，绘《两浙盐场图咏》以达宸听。还朝，同年九月转左侍郎，兼职如故。 弘治三年（1490）四月改吏部左侍郎。同年，彗见天津，上诏大臣言军民利病、时政得失。韶言：“军民利病有二：曰厚根本，曰减役钱。时政得失亦有二：曰正近侍，曰慎官爵。”上嘉纳之。弘治四年（1491）九月升任刑部尚书，命侍经筵。有都御史秦绂揭发安远侯柳景在两广总督时贪赃巨万，并逮捕柳景法办，奏除其爵。赃款仅追回八百两，孝宗下诏免余欠。彭韶不肯奉诏，坚持追赃，左右有不乐韶所为者，摘其官属细过，以怵韶而伸己志，韶坦然由之，终不为所疑沮。会亢旱求言，韶复因事纳忠良，条陈四事，皆时所难言者。 弘治六年（1493）三月，充殿试读卷官。未几，以疾在告。方起视事，而二子三孙相继夭亡，坐是忧郁，疾日浸加，遂上疏乞休。上勉留再三，疏复连三上，七月始得谕旨，命乘传以归。有司月给米二石，岁与夫四名。居岁余， 弘治八年（1495）正月十一日卒 ，年66岁，赠太子少保，谥惠安，仍遣官谕祭营葬。彭韶与王恕、何乔新并称“三大老”。著有《彭惠安集》10卷及《政训》（共2卷，其中文公政训1卷，均采掇《朱子语类》中有关论政之语。西山政训1卷，内容则为“真德秀《西山集》中所载帅长沙及知泉州日告谕官僚之文”（均收入四库全书总目提要）、《名臣录赞》、《从吾滞稿》（12卷）。《明诗综》载其临江词一篇，指斥东里，慷慨激烈。《莆风清籁集》载其诗15首。《见素集》卷十九《明资善大夫太子少保刑部尚书彭惠安公神道碑》、《椒邱文集》卷二十八《赠太子少保彭惠安公祠堂碑》有传。《柳湄诗传》云：韶两下诏狱，不避权贵。内阁徐溥亦忌之。 弘治八年引疾致仕，卒。林俊为撰《墓志》所著书百余卷。世传《彭惠安集》12卷，嘉靖十二年邑人郑岳定正。诗非其能事，故仅录诗11首。其所撰《元城刘先生铁汉楼记》，东海张汝弼称一代作家，托之草书，流布海内。韶在西川时，录远近名臣三十人，人为之赞，曰《名臣录》，又尝录朱子弟子问答之语，与西山真先生谕属之文，明曰《政训》，皆自序而传之。 卒后墓在莆田县华亭镇下皋村从吾亭。尚存石翁仲等。入祀莆田乡贤祠。 弘治元年，御史吴一贯在涵口（今新度镇）为彭韶立“大司寇坊”。弘治五年，参政魏瀚等在望海门里（属义井里）为右副都御史彭韶立“都宪坊”。弘治七年，知府王弼，在涵口（今属新度镇）为彭韶暨子濬立“世科坊”。《明史》有传。
| 
|小黑屋|手机版|Archiver|心之力网
( 闽ICP备2022015686号 ) 
|
百度统计
发表于 2015-5-12 23:50:29
发表于 2015-9-14 20:15:52
