文王拘而演《周易》与毛泽东点评司马迁

林麟斋院

文王拘而演《周易》

此语出自司马迁《报任安书》

原文如下：

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

拘：被囚禁

厄：遭遇困境，困顿

赋：写、创作

迁：被流放

译文如下：

周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦，有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。

毛泽东评点司马迁

       一个共产党员要经得起受到错误的处分，可能这样对自己反而有益处。屈原流放而后有《离骚》，司马迁受腐刑乃发愤著《史记》。

         ——引自吴冷西著《忆毛主席——我亲自经历的若干重大历史事件片断》

毛泽东为什么崇敬司马迁？

张明林

         毛泽东对伟大史学家司马迁的崇敬与学习，从青年时期就开始了。司马迁20岁以后遍游名山大川，考察史迹，搜集史料，广泛接触人民群众，对社会和历史增加认识，为他后来撰写《史记》打下了坚实基础。

　　毛泽东对司马迁这种实地调查的方法非常赞赏，因此在第一师范读书时作的《讲堂录》中写道：“司马迁览潇湘，登会稽，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。”“游者岂徒观览山水而已哉！”他在1917年暑假，与好友萧子升作伴，以游学的方式，从长沙动身，遍游省内安化、宁乡、益阳、沅江等五县，了解农民和各阶层人民的生活以及社会风土人情，实现了他“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已”（《讲堂录》）的初衷。毛泽东投身革命事业之后，高度重视调查研究。在1927年第一次国内革命战争期间，他实地考察了湖南五县农民运动的情况，写下了有名的《湖南农民运动考察报告》。第二次国内革命战争时期，虽然戎马倥偬，仍然利用游击战争的闲暇时机，坚持做社会调查，写下了寻乌、兴国、长冈乡等地数十万字的农村调查。全国解放以后，尽管日理万机，但他60%的时间在北京以外的地方跑，足迹遍及大江南北，长城内外，了解了工农业的生产建设情况。1961年8月在庐山，他对身边的警卫员谈到自己的三个愿望：一是下放去搞一年工业，一年农业，半年商业；二是骑马到黄河、长江两岸实地考察；三是最后写一部书，写自己的一生，包括缺点、错误，让世人去评价。可见毛泽东是多么重视实地考察并身体力行。“没有调查，就没有发言权。”这是毛泽东的名言，是中国共产党人重要的思想方法和工作方法。

　　司马迁在受宫刑之后写给他的朋友那封著名的《报任安书》中，讲述了他受刑的原因，受刑后痛苦的内心，支持他顽强生活下去的信念和追求，情真意切，感人至深，催人泪下。信中说，他之所以忍辱偷生，是因为在他看来，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”如果伏法受诛抗争圣上的戏弄，回击流俗的讪笑，岂不是“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异”？须知著述“草创未就”，父亲的遗愿还没有实现，决不可就此轻生。况且那些留下传世之作的圣贤人物，哪个又没有经历过厄运呢？“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而做《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤民为作也。”为了撰写不朽巨著，司马迁毅然“隐忍苟活”，在天汉三年毫无畏惧地接受了腐刑。在他心中，只有完成此书“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！

　　毛泽东非常钦佩司马迁这种为事业、为理想与命运顽强搏斗的坚韧不拔精神。1944年，他在《为人民服务》一文中写道：“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”其后，毛泽东多次用司马迁《报任安书》中“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”这段名言，教育全党同志要不畏困难，不畏挫折，不为逆境所屈服，愈挫愈勇，有所作为。1957年，吴冷西从新华社调到《人民日报》工作时，毛泽东找他谈话，说：“你到《人民日报》工作，要有充分的思想准备，要准备遇到最坏情况，要有‘五不怕’的精神准备。这‘五不怕’就是：一不怕撤职，二不怕开除党籍，三不怕老婆离婚，四不怕坐牢，五不怕杀头。有了这五不怕的准备，就敢于实事求是，敢于坚持真理了。”接着他又说：“一个共产党员要经得起受到错误的处分，可能这样对自己反而有益处。屈原流放而后有《离骚》，司马迁受腐刑乃发愤著《史记》……”毛泽东从屈原、司马迁的遭遇和成就，引申到对共产党员提出的“五不怕”，是对历史的借鉴和继承，是有很强的说服力和感染力的。

　　《史记》是百科全书式的纪传体通史。在撰述这部开山巨著的过程中，司马迁贯彻了“实录”原则。他不因秦始皇暴虐而否定其威震四海的霸业，不因陈涉起于陇亩而淡化其反秦首事的功勋，不因为项羽失败而降低其曾号令天下的地位，不因为刘邦是开国之君而讳言其无赖本色，不因吕后以女主临朝而抹杀其显赫政迹。

　　毛泽东赞同和学习司马迁实地调查的做法，极为尊崇司马迁为了进步事业，不畏逆境敢于拼搏的精神。司马迁的风范和他的《史记》，影响了在他以后无数的国人，并且还将继续影响下去。