我们可以从古人对教育的定义来看一看教育的次序。古人讲：“首孝悌，次见闻”。就是说，首先培养起孩子孝敬父母、尊敬长辈的谦恭有礼的处事态度，然后才去学习知识和见闻等等。所以古人把“教”解释为“长善救失”，把“育”解释为“养子使作善也”。我们仅仅把儿子养大不叫做“育”，他必须顺着善良的方面发展成为一个好人，不至于对这个社会做出一些败坏的事情，这才叫真正地把孩子教育好了。所以，做人品德的教育是教育的基础和核心。
我们现在的孩子教育之所以出现问题，就是因为把教育的次序给颠倒了。孩子没有从《弟子规》学习孝敬父母、尊敬长辈、恭敬老师的态度，只学了很多的知识和见闻，结果是学得越多就越傲慢，学得越多就越不把父母、老师、长辈放在眼里。
现在我们经常遇到这样的事。比如说，我们的孩子业余时间都是去学英语、学电脑、学唱歌、学跳舞、学书法、学围棋，这些都是知识和技能。有一个小孩英语学得很好，她背了很多单词，母亲就很高兴，见人就夸、逢人就讲：“你看我孩子的记忆力特好，背了很多的单词，不信你考考她。”她带着女儿来到了姥姥家，对姥姥也这样说。姥姥问了很多，孩子都对答如流，确实学得不错。姥姥问完她，她就开始问姥姥：“姥姥，‘伞’英语怎么说呀？”姥姥从来没有学过英语，当然就答不出来。结果没有想到，这个孩子当着很多人的面讽刺她姥姥说：“姥姥，你可真是个白痴！”
像这种儿女对父母、对长辈没有礼貌的现象，我们已经见怪不怪、不以为然了。那么这是什么原因导致的呢？原因就在于我们把教育的次序给颠倒了。也就是说，父母没有送孩子去学习《弟子规》，没有培养起她孝敬父母、尊敬长辈的意识，就让她学了很多的知识和技能，因此学得越多就越傲慢，就越不把父母放在眼里。
看了这一点，我们自己确实也会反省，我们学到了硕士，学到了博士，甚至是博士后，但是没有学过《弟子规》，没有接受过做人的教育。我在西方读书的时候，有三四年都没有回过家，受到西方的人生观、价值观潜移默化的影响。
西方价值观是以自我为中心，儿女和父母的关系不是很得当。父母教育儿女是给社会培养人才，等他长大之后，父母的养老也是由国家来负责，没有这种孝悌的教育。父母和女儿去超市，买菜的时候钱不够借了女儿一镑钱，回到家的时候他要还给女儿这一镑钱。
受这种观念潜移默化的影响，所以，当我回到家里的时候，这种自我的意识特别的强，结果和母亲相处的时候就出了很多问题。而恰恰在这个时候我也学到了传统文化，但是学到的是知识，没有把它力行在生活当中，所以就让我母亲对传统文化产生了很大的误解，认为这些全都是因为你学传统文化学的，你不学还好一点，一学了这个东西，好像和以前的儿女都完全不同了。
所以这个经验就是告诉我们，中国的传统文化教导人、影响人是潜移默化的，那你到西方去求学，西方的价值观对你的影响也同样是潜移默化的。究竟哪一种人生观、价值观更好呢？经过今天这节课的学习之后，我们就应该有一个答案了。教育的次序不能够颠倒。
教育的正确秩序是首先应该培养起孩子对父母、长辈的恭敬之心，然后才去学知识、学技能。那么我们学知识、学技能要学什么呢？我们首先要学中国古代的文言文。为什么呢？因为文言文蕴藏着祖先的智慧。如果你从小让孩子背上五十篇的文言文，他就可以看得懂文言文；背上一百篇的文言文，他就可以写文言文。而这对孩子来说，在他的记忆力最好的时候背这些经典是非常容易的事。文言文是开启五千年智慧的金钥匙，一旦你掌握了这个标准化的书写工具，你就有能力去熟读四书五经，甚至去熟读《四库全书》。
现在西方人也把目光投向了中国，说能够真正解决二十一世纪社会问题的只有中国的传统文化。所以，西方人特别热衷学习我们的汉语特别是古汉语。他们就是从背诵文言文来开始的。如果我们现在还不抓紧时间教导孩子学习文言文，那么很可能几十年后，是一个外国人到我们中国来教导我们孩子学习我们自己的文化，这就是很可悲的事情了。
在文言文之中有很多做人的道理，孩子经常读诵，会潜移默化地受到影响。当然，也有人提出儿童读经的过程中遇到了瓶颈。遇到了什么瓶颈呢？有的孩子把四书五经倒背如流，但是仍然不恭敬父母。很多人就觉得疑惑了，这是不是我们老祖宗的东西不合理、没有作用呢？实际上并非如此，只是因为我们教育他们的方法错误了。
比如说学习《弟子规》，老师让孩子背下来、默写下来，一个字都不能错，但是和他的生活毫不相关，一句话都没有做到。为什么说没有做到呢？我们翻开《弟子规》，“入则孝”前面有四句话：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”这四句话都没有做到、没有落实，我们这不就是把它当成学问来研究，等着考试要考我们了吗？这种教育的态度错误了，所以即使是学习经典诵读也会遇到问题、遇到挑战。
（摘自《群书治要十讲》）
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发表于 2018-3-21 07:42:34
