女德班被叫停风波——为中华优秀传统文化女德教育正名

莺歌

“治天下，首正人伦。正人伦，守正夫妇。正夫妇，首重女德。”

一个国家的兴衰，与女子不无关系。

愿《女德》正天下之风气，正天下之人伦。

——编者     傲视范儿

         正在网上发酵的辽宁抚顺市传统文化教育学校女德班被叫停一事，将何谓真正的中华优秀传统文化这个根本问题摆到了国人面前，本人觉得由此掀起一场对传统文化再认识的讨论，不是一件坏事，毕竟中华优秀传统文化教育已经断代了一百多年了，国人对究竟何为传统文化还很陌生，不甚了解，甚至误解颇深。这让人联想起今年5月发生于江西九江学院的那场被网络媒体众矢之的丁璇风波，网众掀起的一场针对传统女德是封建糟粕的舆论围剿。那种近乎一边倒地对主讲老师丁璇的谴责与今天对抚顺传统文化学校的谴责非常惊人地相似，这说明我们的国人真的太缺乏“文化自信”了，国人对自己传统文化的极不自信，已经到了是非不分的地步，真是太可悲太痛心了。

      上次丁璇风波中被批判的“女孩衣着暴露易失身”、“女孩最好的嫁妆就是贞操”、“三精成一毒，专伤不洁女”等等言论，看似那些讨伐者是在为妇女争取权利与自由，实则暴露出相当一部分人对传统文化的无知和深深的误解。今天咱们先来回顾和讨论一下这些雷人语录的深层次含意。众所周知，曾经传承华夏5千年的中华优秀传统文化，经过近代一百多年的摒弃批判，已经体无完肤，暗然失色。人民大众对传统文化之陌生，在我国民间，近年来涌现出一批立志投身弘扬传统文化圣贤教育事业的志愿者，他们舍家弃业，走上社会，通过演讲授课，举办论坛、开办学习班、大办道德讲堂、甚至创办学校，以此运用古圣先贤传承下来的传统教育方法，帮助许多人和他们的家庭摆脱了不幸命运，甚至使许多危害社会的“恶人”断恶从善了，由此在中华大地上呈现出道德回归家庭的景象。这些来自民间的志愿者，因为他们提供的多是免费教育，不收分文，所以老百姓称他们为义工。在这支义工队伍中，就有以讲授女德闻名的河北省传统文化研究会副会长丁璇老师，这位年已63岁的老师自退休后，就走出家门，巡回全国各地宣讲女德，为天下妇女传授如何做一名幸福女人的方法，所到之处深受欢迎，至今她已经演讲了200多场。

         本来，丁璇老师的讲座，其宗旨是在指导女大学生们端身正已，自尊自爱，找到获得幸福人生的密码。这种对当代年轻人心理成长非常有益的心灵指导，是非常必要非常及时的，谁料想，却因为她的讲座中出现一些与当今社会主流观念不相融合的音符，而受到责难和阻碍，偏偏有这么一些人不能理解丁老师的善意，反而随意断章取义地歪曲，不惜给她扣上宣扬“三从四德”封建糟粕的大帽子。其实，今天大众所不能接受的上述丁老师所说的某些观点，正是传统文化对女子德行的规范之处。正因为中华五千年来一直依照这种美德教育女子，才延续了中华民族的血脉不至断掉。

        就拿“三从四德”这句话来说，这是古圣先贤对女子德性的基本要求。而今天的许多人却将其作为封建礼教吃人的一大罪证，望文生意地将其解释为：“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”的“三从”。这种把三从四德理解为让女子从生到死都成为男子附属品的论调已经成为许多国人的常识，时常被反传统者用来作为驳斥文化保守者的必杀锏，俨然成为有些人反对儒家的死穴。一直到现在还有不少学者在重复、强化这些错误的常识，让绝大部分国人身陷其中而不自知。这当是百余年来，国人误解传统文化最可悲的现象。

        如果能够深入学习传统文化，就会理解到，“三从”之说，原本是古人对丧服的一个专门术语。中国古人非常重视丧事祭祀之礼，他们把亡者与他人的关系用丧服划分为三个等级，其实质是为了保证人伦秩序的和顺。而“四德”是古人针对女子的特性，归纳出“妇德、妇言、妇容、妇功”四条道德标准，要求女子做一个温柔、谨言，端庄、手巧的善良女人。这四德是对同样被今人所不能接受的“女人无才便是德”一词的解读，孔子当年观察到女子生来具有柔弱、感性、善变等先天的不足，这种自然属性决定了女子无法完全与男人平等，便提出了“女人无才便是德”，意思是说女人无需太多的才能，但完全可以用培养德行来取胜与人，只要具备上述四种德，就能保证女人一生幸福。这样看来，“女人无才便是德”比那句生硬的“妇女能顶半边天”口号科学多了。

         今天的丁璇们所强调的女德，正是针对当今女性不懂得如何做女人，不懂得如何教育子女，才出现了争做女强人、女汉子的不正常现象，才出现了以被包养、攀大款、做小三为荣，甚至为贪图享受，甘愿出卖肉体堕落为娼妓的丑恶现象。

        可怕的是，这种现象竟然在接受高等教育的学子中成为普遍。笔者曾经参加过辽宁抚顺市传统文化教育学校开办的夏令营，来自全国各地的许多女孩子们在经过一段时间学习后，她们所谈到的人生遭遇，让我们看到了，今天的许多学校，女孩子在初中就开始谈恋爱，一个班级里，没有对象会被人瞧不起，视为不正常，到高中就可以公开出双入对，到大学时，已经达到男女公开同居的程度，甚至出现了随意堕胎，同性恋成风等等问题，这种乱象自古以来都被社会道德所不容，而今天则成为正常现象，却不知其危害之大，正在摧毁我们这一代人。首先受害的就是我们女性的身心健康。看看我们身边的每一个家庭，还有几家女孩愿意听父母话？还有几个女孩直到结婚前还能够保持处女身？女孩子的叛逆、忤逆父母、不服管教、爱慕虚荣、贪图享乐、追求性解放，这些种种问题正在困扰着千家万户的父母们。而那些所谓的女权主义者，为争取女性自由，在李银河等一些所谓著名性学专家的误导下，效仿西方性解放思想，鼓吹人有追求性快乐的权力。致使今天的年轻女性，经过十几年教育，竟然解放到不知羞耻的地步，看看满大街女人的衣着已经暴露得只剩下三个点了，真的是肉欲横流，这种着装反映出当今女子的轻浮放荡，所以她们才敢视婚姻如儿戏，说闪婚就闪婚，说闪离就闪离，对待人生这一大事姻缘就如换件衣服那么随便。由此我们不得不提到丁老师被舆论抓住不放的“女人衣着暴露易失身”言论。对这句话中的“易失身”一词，让我们应该从两方面去解读。一是女人衣着暴露玩性感，追求性感的美丽，让看到的男人们产生淫欲心，实质上起到了勾引男人的作用，极易诱发那些不良男人心生歹意，当然就会增加被性侵的风险。二是从中医学角度讲，女子喜爱暴露在外的性感部位，其实都是人体的敏感穴位，极易遭受风寒内侵，做下病灶，等到中年以后就会百病缠身，从健康角度讲，这也是一种失身。由此可知，女人衣着暴露的危害之大。所以古今中外无论什么社会，都非常注重女子的穿戴问题，这是有道理的。教育女子注意穿着严谨得体，这是提高女子自我保护意识的最安全的方法，这样说来，“女人衣着暴露易失身”这句话无论从字面上还是从寓意上看，都挑不出错误之处。再如丁老师讲到的“三精成一毒，专伤不洁女”，这种说法不是她自己随意创造的，而是有科学依据的。无论中外医学都已确认，一个女子与三个以上男子交合，她体内所接纳的三个男人的精子融合在一起，就会变成病毒，给女子造成永久性伤害，具体表现就是感染妇科疾病、性病、艾滋病、癌症等不治之症。如果不信，就请到任何一个妇科诊所去调查一下妇科医生和那些排着长队的患者就明白了。这与女性不懂得保护自己，视贞洁如粪土的性自由观念有直接关系。在当今时代，女人的贞操观念已经淡泊得只剩下一条最后的短裤，稍有不慎，随时都会失去贞洁。因此强调贞操观便显得尤为重要起来，特别是在寄托着祖国未来希望的高等教育学府，如果不能教育女孩子树立贞操观，放任自流下去，那么对未来的影响，无论对个人还是对国家，都是深远的。正是在这种危机之下，一些志士仁人洞察到这一问题的严重性，他们从中华优秀传统文化中终于找到了解决问题的方法。从中认识到，姑娘是世界的源头，只有女人好，家庭才会好，社会才会好，所以他们提出欲天下安，必先从恢复女子德行教育入手，帮助天下的女子重新学习和认识女人自身的自然属性，让女人回归本位。而这种回归，首先就是让女人知道做为一个女孩子，贞操的重要性，决定着一个女人一生的幸福。然而，今天的许多人经过三十的改革开放，思想已经解放得失去了羞耻观，他们对社会出现的“未婚同居、同性恋、堕胎、离婚”等等丑恶现象视为正常。这种错误的知见，导致一些人借这场风波，大批特批女德教育是封建糟粕。比如有人抓住另一位女德老师谷爱琳提出的“打不还口，骂不还手，逆来顺受，绝不离婚”保卫婚姻四项基本原则予以批驳，认为这是封建倒退。如果单从谷爱琳这四句话字面上看，这种说法的确有失妇女的尊严。但是，我们不要忘记了，谷老师这句话是针对当今社会出现的离婚潮几近失控的现状下而言的。君不见，今天的社会离婚率已经达到60%的极限了，许多地方婚姻登记部门的记录常常是结婚与离婚率呈相等比例的，这种对婚姻的极端不严肃，极不负责的态度，所造成的后果和危害不仅是男女两个人的个人私事，而是危害到子女，甚至双方的父母和亲属。每一个破碎的家庭背后，都有一部血泪史。正是基于这样一种严峻现实，才出现了丁璇和谷爱琳们重提曾经被批倒批臭的“三从四德”。

         笔者曾经聆听过谷爱琳的讲课，她曾经提到一件事给我很深的印象，她参加过一个高级女子管理培训班，发现60名于会者中，有40多名是离异单身的女经理、女董事长。这让谷老师醒悟到，这些成功女人是以牺牲家庭幸福为代价换来的，这种代价实在是太得不偿失了，正是基于此，她极力劝导女人们轻易不要离婚，要善于经营婚姻。然而，在当今一些人思想中，对这种离婚现象往往持积极认可的态度，认为这是时代的进步，是女性翻身得解放的表现，却瞪眼看不到家家闹离婚所带来的严重社会问题。家庭是社会的细胞，细胞坏了，社会怎么能好？有记者在采访丁老师时，竟然质问“女性婚前性行为、堕胎、离婚不是好女人”是对女性的歧视。意思就是说，女人这些行为是正常的。他们根本没有意识到这种行为已经突破了社会道德底线，应该为人所不耻才是。这就是今天的人们是非颠倒，善恶不分。由此可见，丁璇老师所宣讲的女德教育实在是当今社会之必须，是应该得到国家推崇和倡导的。这就是今天传统文化不能深入人心的根源所在，这就是女德教育遭到误解和非议的症结所在，这就是当今社会道德问题不得化解的原因所在。这不能不让人感到悲哀！然而，值得庆幸的是，毕竟还有越来越多象丁璇老师和康金胜校长们的先觉者在为女德教育正名。所以，我们有理由相信，随着中华优秀传统文化不断被越来越多的社会大众所接受，上述所争辩的问题很快就会不辨自明的。到那时，所有的女子都懂得了自爱自重，成为有德行的女人，这个世界就会变得更加美好啦！

          作者：刘卫哈辉沉淀四年改编《女德》 呼唤传统女德回归(图)

          哈辉沉淀四年，亲自改编东汉·女史班超所著《女戒》，并为新作起名《女德》。此次担任音乐制作人的是著名电影配乐大师林海先生，他对哈辉不懈追求传统文化的执著与创造精神所感动，并鼎立支持，赋予此作品全新的音乐灵感，让听者“心性中正”，在音乐的熏陶中自觉去追求女子至善至美之性德。说起创作《女德》之缘由，她谦虚的说：“过去，自己未曾受到女德之教育，所以没有履行四德，也谈不上弘扬女德。今天，自己逐渐将‘四德’贯穿于生活中并努力做到，弘扬《女德》的机会才降临在自己的身上。我深知其中的涵义，也深知女子一生去做到绝非易事，因此如履薄冰，警醒万分。也许有人会说这是不是封建糟粕，束缚人性？但恰恰相反，这正是时代文明进步与女性角色回归的体现，特别对于当今女性价值观混乱的今天，我们迫切需要探寻属于中国女子自己的一条身心灵发展之路，这发展，首先是从我们的内心重建开始，从履行‘四德’建起。我知道在我周围，有很多女性她们都做的非常好，让我很受教育，也因此受益。”“治天下，首正人伦。正人伦，守正夫妇。正夫妇，首重女德。”一个国家的兴衰，与女子不无关系。愿《女德》正天下之风气，正天下之人伦。