九观解读《心之力》之二

莺歌

九观解读《心之力》之二

[url=]法华楞严讲义[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2021-05-26 19:29

科学开路，九观解读《心之力》——印广门清法师主讲

再与天主教对应。天主教说的圣父、圣灵、圣子，圣父是不是就是这里的「阿」？圣灵是不是就是这里的「弥」？圣子是不是就是这里的「陀」？耶稣教和天主教，是一个派系的，我们也要做如是观照。通过分别到无分别，去解决我们自身的解脱；再通过无分别到分别，菩萨利他，悟后进修，提升品位，圆满到究竟极果如来佛位。
马克思在《马克思恩格斯全集》第一卷，叫《黑格尔哲学法的批判导言》里有讲：宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领......这是不是就是万法的纲领啊？但是在马克思时代，因为地球人的觉悟，还不可能从宇宙本体论来全面铺开。他讲《共产党宣言》，是在十法界里的人道来宣传，在人道里他讲相对真理。毛主席讲《心之力》以后，又变成《毛选五卷》的「为人民服务」了。但是他们都是把理论基础放在前面，所以我们学习的时候一定不能把他们的理论基础丢开。
佛当年跟他们不一样，佛当年是先讲分别法、小法，然后回到大法。所以圣人出世，也是要根据国情来确定自己的讲学方针。那到了现代，现代科学、哲学、精神文明、物质文明空前发展，给我们创造了一个机遇，是时候把古今中外圣人的研究，理顺贯通。这个任务就在我们法华人的肩上。
因为大多数的国民，执着于圣人伟人，我们也是没有办法的办法，入乡随俗。我刚才已经讲了，真理，绝不因为是伟人圣人讲出来的，才成为真理，而是他们讲得符合实际情况，能够经得起我们自性智慧的认可。把这个法，通过与圣人伟人的理论相结合，叫返璞归真，回到本源上来看。回到本源，就是我们当时当地，我们现在，用我们的自性智慧，来认可这个真理！
好，拜托大家鼓一下掌。鼓掌这个有形有相的动作，叫「陀」，包括有形有相的动物、植物、矿物、言语动作都在「陀」这里，表万法万象。鼓掌要不要通过脑袋指挥啊？要。就在「弥」这里，表思维心力。那在鼓掌之前，思维还没有动之前，鼓掌这个动作在不在？在哪里？就在「阿」这里，表空性。鼓掌是这样，吃饭、穿衣、唱歌、跳舞、打人、骂人，是不是都是这样？有没有不是这样的？没有。
比如这个电灯光发出来的光是不是就在「陀」这里？电灯一开要不要电流？要，那就在「弥」这里。电流没有通，开关没有开的时候，没发出来的那个光和这个电流在不在？在，就在「阿」这里。我们知道在电里，但是那个电是怎么样的你知道吗？不知道。它任何痕迹都没有。
一只狗汪汪汪地叫，是不是在「陀」这里？狗叫要不要思维啊？要，那就是「弥」。那没有叫的时候，汪汪汪的叫声在不在？在哪里？在「阿」这里。
天地万法是无量的，思维也是无量的，这个空性「阿」既没有量，也没有数；没有形，也没有相，什么也没有。我们强词夺理把它叫做「一」。其实它不是「一」，可是不这样说，我们没有办法开口。所以天地万法「陀」，无非是由无量的「弥」在变，由「阿」显现。万法没有显现的时候，到底在不在啊？在。不在的话，它显现不出来。「阿」就是「如」，「弥」就是「是」，「陀」就是「我」，阿弥陀佛，如是我闻。你闻了没有？
那么我们短短的这么几句话，通过我们现场来认证，再通过我们自性智慧，大家能不能认可阿弥陀佛、如是我闻？能不能认可宇宙即我心，我心即宇宙？能！所以说，假传万卷书，真传一句话。越是真理越简单！这句话是谁讲的？我们也不知道是谁讲的，已经成为老生常谈了，反正自古以来就这么讲的。我们不是用这句话来传法，只是用我们的体会来证实这句话是对的。不管是谁讲的，哪怕是鬼讲的，都是真理。明白这个真理以后，你还要去管是谁讲的吗？
我想问大家，现在真正听懂天地万法都是一真之人、一念变现而已，深信不疑的人请举手！好，请放下！还没听懂，乃至还有疑惑的人，也请举手！有没有？没有。我们讲课要经得起十方三世一切有情无情、天地万法的共同验证！我们肩负重任啊！这个地球上几千年以来，枪炮连天，众生受了那么多的苦难，原因就在于迷惑颠倒。
告诉你们，这个世界上，没有哪个特别地好，也没有哪个特别地坏。再坏再坏的人，他也不至于坏到——我要把全世界都消灭掉，就剩我一个人当老大。没有这样的人。人们相互之间的误解，仅仅是因为迷惑颠倒造成的。他不是真心要杀你，他是用迷惑颠倒来杀你，明白吗？所以我们想一想，如果我们把这个真理，向全世界宣传，人人都明理，怎么会有贪污腐败？怎么会有战争？
那么明白这个道理了，你能证到什么果位？先用释迦牟尼佛的话来讲：明白这个道理，且生一念欢喜心，怎么一念呢？天地万法就是一个真人变出来的，蒙佛授记。你解脱了！毛主席讲，「精神一到，何事不成？」《心之力》上就有这句话。你们精神是不是到了「阿」这里？还有什么事不成啊？！王阳明讲，明白了这个道理，你「内圣外王」啊。「内圣」，解脱的圣人；「外王」，你成为了伟人，今生你去教化众生。所以王阳明讲，天下的事情都可以谦虚，唯有明白这个道理，当下内圣外王，你不要谦虚！
所以我们对照佛的标准答案，对照毛主席的教导，对照王阳明的理念，根据自己此时此地，你对这个宇宙的认识，能够毫不含糊、毫不犹豫，且认为自己已经解脱了的人请举手！好，请放下。认为自己还没有把握解脱的人，也请举手！好，有一个。
首先，我要恭喜各位清净大海众菩萨，阿弥陀佛！这就是佛所讲的一步登天之法，无修无证，当下成就！但是我也要告诉大家，我们要成圆满究竟的佛果，还要修百千万亿年，还要不断地克服习气，我们现在只能是超越六道轮回。刚才有一位菩萨举手了，她说没有把握。我能不能请你告诉大家，你已经明白这个道理了，为什么还没有把握肯定自己解脱了呢？你告诉我们，功德无量，不要有任何的顾忌。
请法者：阿弥陀佛！感恩师父！师父讲的法，我能听明白这个意思，但是我领会不了这个精神！我不知道自己......我自己不确定......
师父回答：如果这样的话，你没有必要提问。因为你没有听懂，是不是？我说的是听懂的人，有没有把握解脱，对不对？我解释给你听。
其实没有听懂的人，她也解脱了。为什么？因为第七识解脱了！你今天就是在这里打呼噜睡觉，把死人抬过来，都解脱了！我还要告诉你，这里的天花地板、桌椅板凳，通通都解脱了！
下面，我来给大家解释为什么听闻如来藏大法，心里明白，生欢喜心，就解脱。刚才讲的，这是佛的教诲，是毛主席的教诲，是王阳明的教诲。但是这些伟人、圣人，他们并没有详细具体地回答为什么明白道理，无修无证，就当下解脱。不是没有回答，是没有具体回答。印广法师的回答仍然是根据他们的提纲来回答的，没有我自己的创造，我仅仅是来给他们帮腔而已。
所以我们今天，不仅要懂得自己解脱了，还要懂得，为什么我没有修没有证，就这么嘻嘻哈哈就解脱了？你把这个道理搞明白，品位就在提升。我们大家都知道，气球能够把东西往上面带是不是？茶杯盖这么大的气球能不能把茶杯这么大的铁块带上天？不能。那么换一个像讲堂这么大的气球，能不能把这个铁块带上去？（能），回答正确！从无始到今生到现在，我们所造的诸恶业，再大再大，就算比天大、比地大，是不是总是个定量？可是我们的心是定量还是变量？是变量。我们的心随大现大，随小现小，随亮现亮，随暗现暗。我们的定业再大，就算是百千万亿个恒河沙数的大千世界那么大的业，它也是定数，是不是？定数再大，跟无限大的心量相比，是不是就是小不点啊？是。我们的心是无限大的，好好想一想。你仅仅回答一句「对啊」，你就解脱了。为什么？你的心已经随文入观，心量已经变大了。就像无限大的气球能不能把这个有限的小不点带走？能。
当我们没有从波粒二象性、三象性，到四象性，到如来藏，到毛泽东思想中明白真理之前，我们的心量是不是就只有茶杯盖这么一点大？最多就是——我要做个好人，做个泥巴球；我要做个好市长，好省长，做个铁球；我要做个好总统、好国王，做个银球；我要当地球长，做个金球。即使是金球能不能往上飞啊？（不能）所以我们要懂得方便法再好再好，也只能得人天福报，当铜球、金球，仍然不能解脱。
懂得方便法不能解脱，还要懂得为什么不能解脱。因为有我执啊！我要当一个好的地球长，我要让地球人都过好日子，好，你是金球，但你不能解脱。那个很平常的人，乃至是个强盗土匪，佛讲了，杀佛杀父杀母之人，坏得不能再坏的人、王八蛋，他一下明白这个道理——原来是这么回事啊！他心大了，当下把这个东西（实心球）是不是空掉了？我执是不是破除掉了？心大了的人，他想不成佛，有没有办法呀？没有办法。为什么？心大了，由不了你了。这个时候就是身不由己，由什么？由心，上去了。这就叫带业往生！
再打一个比方。一个人从小生下来，到十岁、二十岁、一百岁，都是关在一个房间里。这个房间大小总是有限的，是不是？他的心是不是就这么点大呀？房间既没有窗户也没有门，他的心是不是暗的？有一天开门开窗，他往外面看一看，出去走一走，是不是眼睛一下子看到阳光了？而且还感到，原来天是这么大的呀！心量是不是大了？当他再被关进房间里的时候，还是这么大的房间，还是没有窗户没有门，这个时候眼睛看不到阳光，心能不能看到光？能！虽然身体受到很大的局限，心有没有被局限住？没有！这就叫菩提不退！
所以有些人问：师父啊，我听你讲的时候是心开意解啊！可我回家以后，面对那些情况时该怎么办？这也就相当于，你听了印广法师讲课以后，心亮了；然后回到家里，等于从外面光明的地方再被关进房间里了，你的心是不是还是亮的？
有些菩萨来问难，你说你们成佛了，怎么不腾云驾雾给我们看一看？怎么不千变万化给我们看一看呐？我们首先要告诉他们——成佛的标准不是腾云驾雾，不是千变万化，《楞严经》讲那些鬼魔都会。成佛的标准是解决心态的问题。比如我过去喜欢吃肉吃鱼，现在看到肉啊鱼啊不吃了，不吃就是证果了。证果没有什么特别的。我们知道对泥巴瓦块都要恭敬，这不就是证果吗？
如果要讲神通的话，告诉你们，十法界里，人的神通最大，神仙鬼怪都不能跟我们比。比如说这杯水，我们人喝的是水，鬼看的是火，天上人看的是石头，神仙看的是琉璃，它到底是什么？什么也不是。把它看成是水，是我们地球人的同分妄见；把它看成是火，是鬼道众生的同分妄见。地球人跟天人是两个天体，地球人把地球当成地，把天当成天；天人呢，把他们的天当成地，把我们的地当成是天。所以我们看到天上人在飞，天上人看到我们也在飞。有些人就害怕那些个天人啊、神啊、仙啊，认为他们神通那么大，其实不是的。当然他们那里也有坏人，一个转身就可以把我们消灭掉。
所以，各种不同法界的众生都用不同的同分妄见在保护对方，用各自的别业妄见来成就自己的化身，要明白这个道理。
当然，如果有些人非要执着什么神通变化，像鬼神那样变化，我们也好解释。他非要执着这就是成佛的标准，那好，就算是成佛的标准，那么佛法里有一条：定业不可转。什么定业？你修了一百岁的寿命就是定业，不能转。为什么不能转？皮肉筋骨是劣质产品，它不是可以随便转的。将来往生的时候，我们的灵体当下离开这个肉团身，当下就出生在佛土。谁也不会像傻瓜一样留在这里，除非是愿身再来的菩萨，又当别论。那个时候不是六道轮回，而是愿身再来教化众生。将来肉身解体往生到极乐世界，我请问你，你是在这里成佛的，还是到了极乐世界再成佛的？（这里），回答正确！
虽然你们鼓掌了，可是不能稀里糊涂地鼓掌，这个道理还要讲明白。比如说我们在座不少人都会游泳，你能不能到讲台上来游泳给大家看看？不能。那下午到游泳池去游泳，你们能不能？能。那我问你，你会游泳是在这里就会了，还是跑到游泳池才会的？在这里就会。
所以修行证果，佛经上都是讲当下证果，是活人证果，是不是？有没有哪一尊佛、哪一部经讲，当佛宣布这些人成佛以后，一个个哗地全部死过去咯！有没有啊？没有！有没有哪一尊佛讲，当佛宣布这些人证果了，一个个地腾云驾雾千变万化？没有啊！可是我们现在把示现神通当作成佛的标准，把死了以后作为成佛的指望，这是不是佛法呀？这不是佛法，这叫魔法！
还要解决一个问题。刚才讲说天花地板、小木鱼这些东西都解脱了，你们敢不敢相信？不仅相信，还要讲清楚为什么相信。我们还用现代科学来解释。
前面讲了波粒二象性，这些粒子有没有精神？既然有，它有没有第七识？有。动物克隆，一滴猴子血能造猴子，猴子血有没有第七识？这些天花地板、桌椅板凳有没有第七识？有！第七识没有国界，它是通的。不管你承认不承认，它都是客观存在。所以为什么讲有磁场，还说磁场有好有坏？就是这个道理。你以什么样的心态对待人事环境，你就跟它结下了什么样的不解之缘，生生世世不相舍离。
一个明白道理的人，他的第七识是光亮的，任何明心见性的人都是这样。你站在这里，这里解脱；风吹到身上，风解脱；阳光照到你，阳光解脱；雨点掉到你身上，雨点解脱；牛马猪羊看到你，牛马猪羊解脱。明心见性的人，走到哪里度到哪里！
你们回去以后可以做个小实验。用两组苹果或者两组橘子，一组三四个。赞美其中一组：你真美呀！我真喜欢你！白马王子啊！我们生生世世在一起，肝胆相照……说尽好话。然后谩骂另外一组：你这个王八蛋，你这个扫帚星，你怎么不死啊，我的眼中钉肉中刺，你个王八蛋，快滚吧......怎么恶毒怎么来。用语言沟通，每天不少于三次，每次不少于15分钟乃至半个小时。一个礼拜以后来看这两组物品。受吉祥加持的，一定仍然保持光泽不坏；受恶语中伤的，一定霉变腐烂。或者把两份米饭分别放在两个房间里，贴上不同的标签，用不了一个月就会发生不同的变化。通过我们自己的实验证明，无情也是有情。
科学实验也已经解决了这个问题。把一本书撕碎或者烧成灰，在科学的实验室里，通过这本书的一粒灰尘、一个碎片，就能把所有的内容全部还原出来。这就是芥子包虚空、虚空包芥子。这是从科学的角度来证实：我们讲了正法以后，天地万法都能得度。
我们再回到佛的经典上。《法华经•见宝塔品》，说宝塔里面有一位多宝如来，然后释迦如来入其塔中，二如来在宝塔中结跏趺坐，是不是？佛在这品经讲，受持法华经的人，走到哪里，宝塔就建到哪里；在哪里讲法，就是在哪里建宝塔。如果我们依文解字的话，现在这么多受持法华经的人，那这个世界上光建宝塔都没地方建了！你们现在明白什么叫《见宝塔品》了吗？这个茶杯现在懂得了波粒二象性、波粒三象性、波粒四象性，懂得了毛泽东思想，懂得了「心生种种法生，心灭种种法灭」，这个金刚种子它是不是接受了？这就是它的多宝如来，明白了吗？这个茶杯当下就是释迦牟尼化身如来。
有些人可能还要问难：行啊，你这个印广真了不起啊！叫茶杯讲法给我听一听嘛。茶杯它能不能讲啊？能讲。但是我们和茶杯是不同的法界，我们没有办法沟通，没有办法沟通不等于它不能讲，这是第一。第二，虽然能讲，它只能对它那个依报世界的众生讲。那么将来，它也转变成有情世界。什么时候转变呢？比如说一万年以后，它的业报身转掉了，不管是变成灰还是变成什么，这个时候日月薄蚀精气，这些已经结过如来藏法缘的无情泥巴瓦块、树木花草，「出生国土」，《楞严经》是不是有这段话呀？那么再对照我们前面讲游泳的道理，它（茶杯）是一万年以后解脱的，还是现在解脱的？（现在），回答正确！
所以我们要懂得、要珍惜，一个明心见性之人，他的价值、他的地位是多么不可思议！明心见性之人就是真理的化身，他担负着教育天地万法的重大历史使命！
我们再来研究怎样由解脱到成就圆满究竟如来，这就决定了我们生生世世的修行，涉及到怎么样修、怎么样证的问题，是不是要深究啊？我告诉你们，要把你们乐死了——无修无证！
有些人就问了：你这不是天方夜谭吗？我们要当一个省长、县长，当一个车间主任，都要费九牛二虎之力，成佛比登天还难，你说无修无证让人家怎么理解呀？是不是有必要讲解这个问题？首先我再三强调，记好：无修无证不是不修不证，而是最好的大修大证！无修无证叫无师自通，不用老师教的，叫无功用道——他没有用功夫、看不到用功夫，但他时时在用道。我前面讲过，看到一只狗来了，你不吃它、尊敬它，是不是证果了？是。并不是说，你要「南无狗菩萨，南无狗菩萨」地念，要不要念？要不要拜啊？要不要观照：嗯，这条狗八千年前是我老爸，九万年前是我老舅，生下我的时候怎么怎么……需要不需要？不需要！那是作秀，那是无病呻吟，那是故弄玄虚！
不要说同事同修，即使过去伤害你的人、向你开枪的人，过一段时间以后，你想恨都恨不起来了，有没有这个现象？这就是证果！不少同修就是这样跟我讲，说师父啊，我现在怎么想恨人都恨不起来了？他是不是不知不觉就证果了？他成佛了他都不知道！所以明白道理的人，不是不修不证，而是自性流露，时时修、时时证，自己不着任何痕迹，是这个意思，大家明白吗？
好，上午的法会到此。


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