三世冤带给我们的警醒和启迪

莺歌

得人身者，如手中土，
失人身者，如大地土。

清代截流禅師所說的 "修行之人，若无正信，求生西方，泛修诸善，名为第三世冤"，就是这个意思。因为今生修行，來生必享福报，倚福作恶，即导致墮落。短暫的快樂享受於來生，而痛苦永留於長劫。即使地獄業消，又再轉生餓鬼、畜生，要想復得人身，难之又难了！所以本师释迦牟尼佛以手上土问阿难說："我手中的土多，还是大地的土多？"阿难回答說："大地土多。"佛說："得人身者，如手中土，失人身者，如大地土。"  人身一失，再想得人身则如须弥穿针，又如盲龟值孔。"万劫与千生，没个人依怙。"就是结局，这是局限於偈語，浅显而说的。是永明延寿禅师深恐世人不能把禅净的真理观察清楚，故作此偈來说明。                                       
      《印光法师文钞续编卷上》致广慧和尚书：秦桧，前生乃雁荡山僧，以前生之修持，为宋朝之宰相，受金人之贿赂，事事均为金谋，杀金人所怕之岳飞。凡不与伊同谋者，或贬谪，或诛戮。卒至死后永堕地狱，百姓恨无由消，遂以面作两条（秦桧与夫人）共炸而食之，名之为油炸桧。又铸铁像，跪于岳坟前，凡拜岳坟者，皆持木板痛打，又向其头其身尿以泄恨。……秦桧之结果令人胆寒而心痛。

《乐邦遗稿》中有《秦太师留题雁荡灵峰寺》文，比较详细地记载了这段公案。
文中说，在秦桧还没有出生前，他的母亲忽然梦到一位身材魁梧的僧人登门化缘。秦桧的母亲问道：“你是哪里的僧人？”僧人答道：“我来自温洲雁荡峰。”僧人还说，他与秦家有缘，请求借宿一晚，秦桧的母亲高兴地同意了。后来秦桧长大成人，并步入仕途。
有一天，秦桧做了一个梦，梦见自己在岩洞中打坐，他感到非常诧异。后来秦桧因故来到雁荡山灵峰寺，游五百罗汉洞，感觉似曾相识，又想到他的母亲给他讲过的梦境，便在石壁上写下了一首诗：

梦中石室尚依然，游宦于今二十年。
     　欲了世缘何日了，服膺至教但拳拳。

秦桧的故事进一步说明了，一生不了道，轮回堕落，太可怕了！三世冤呀！《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”就是说如果不能明心见性，如果忘了菩提心，所修一切法都会成为人天福报，虽很快乐，但福报享尽后一定堕落三恶道难以出离。《楞严经》云：一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。又云：由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。

为什么谚语说地狱门前僧道多？僧道都是指修行人，这个意思就是说大多数修行人都修到地狱去了。不应该！僧道要证果，道要成神成仙，学佛要成佛成菩萨，那是什么原因导致地狱门前僧道多呢？修错了！！！对于佛法了义经典不去受持而去执着于方便法门；对于佛陀依了义不依不了义四依法的教诲视若无睹；对于法华经、楞严经等佛法了义经典没有真正定下心来去听经闻法去懂得它的意思，所以自己不善的业行还相续，不能断除，不能转变，依然造作，或者说自以为很会修行行六度万行、很发心精进断恶修善，其实比世间一般人还要造作更为严重的过失、业果，原因就在于此。

末法行人应当仔细思考这个三世冤的往事，如丧考妣，如救头燃。从而发心听经闻法、学习受持法华楞严如来藏了义佛法，以无始菩提涅槃元清净体这个不生灭心为本修因。通过听经闻法明心见性后超越六道轮回，再悟后进修，继续闻熏闻修，加深悟量，了生脱死，增上品味，以超出三界、住入佛家，同时发心自利利他，福慧双修，圆成佛道。才算不虚此生和闻此一生了脫、当下了脱的一佛乘无上法门啊！

南无本师释迦牟尼佛！
南无大乘妙法莲华经！
南无大佛顶首楞严经！