关于重庆丰都县悟惑寺的系列报道

莺歌

一、官网报道

川东名刹悟惑寺

来源： 浏览量：7517 更新时间：2022-11-30 10:36:05

悟惑寺全景1

悟惑寺全景2

悟惑寺山门

悟惑寺庙坝内一角

一条溪流穿过兴义场镇注入长江，当地人习惯地称溪流为泥巴溪，泥巴溪村也因此而得名。沿这条溪流逆流而上，驾车南行10余公里，一座绿荫蔽日的大山便耸立眼前。

“村民都叫它古官山。该山呈东西走向，长约1公里，高度近千米。山顶较平不成峰而为峦，因坡度较缓而成塚形状。古官山山阴脚下靠东隅有一庞大的古建筑群，这就是曾经驰名川东地区的古刹——悟惑寺。”带领记者一同前往的泥巴溪村党支部书记郑治林说。

悟惑寺背靠绿茸青山，正对北面为一小山峦，人称木鱼堡。寺庙左右前方30米处各有一口水塘，西侧水塘北、斜对山门处长有一棵两百多年树龄的黄桷树。

相关史料记载，悟惑寺始建于明代万历年间，建在古官山山顶，名曰“古官寺”。因山顶风大易遭火灾，清康熙二十六年移建于古官山腰之龙洞处，更名为“永兴寺”。相传数年之后，有省外二地仙路过此处，仔细察看风水曰：山阴之麓正对的木鱼堡才是佛爷所在的佳地。于是于清代乾隆五十三年，由妙监和尚将寺庙再次迁建于现址，即背靠古官山、面对木鱼堡之地，名曰“悟惑寺”。同治九年，悟惑寺牌楼式结构的新山门改建在老山门左侧，光绪二年，进行寺宇大修，整个悟惑寺呈三殿、两厢、一门的四合院布局。也就是现在人们看到的悟惑寺的模样。

“听老一辈人讲，民国时期，悟惑寺拥有庙产田土300多石，有耕地25亩，田土多在兴义镇境内。有常住僧七八十人，藏经书百余卷。”郑治林说。

1941年，悟惑寺由惠凯方丈创办了国医学校，其目的是让僧人们学好文化和医术，培养佛学领导能力，打破“子孙丛林”的旧框框，改悟惑寺为“十方丛林”。新中国成立后，悟惑寺被列为原四川省文物保护单位，现为县级文物重点保护单位。2009年夏，由丰都县文管所自筹经费，对悟惑寺安全隐患严重处进行了局部维修。

记者走进悟惑寺看到，该寺庙由山门、前殿、中殿、后殿、禅房、左右两重配房组成。

悟惑寺建筑大部分为木结构或木石砖墙结构，前中后三重殿宇和老山门在一条中轴线上，方向为北偏西15°角，系东南至西北走向。总体布局与一般传统中国古代建筑群体相似，对称布局，中轴线上布置主要建筑，两侧双重纵向布置配殿、厢房及厨房。

小青瓦，合拢瓦屋面，正脊极具南方民居特色，中部做凸字形，上留方孔，由此向两侧青瓦斜列，两头微微翘起构成弧线，丰富了建筑的轮廓线。殿内原有四棱上线、光滑平整的青石柱48根，现存32根，各高6～7.5米。

“民国年间，从缅甸国引入一对汉白玉质、晶莹剔透的玉佛，佛高二尺许，成为悟惑寺内的镇寺之宝，吸引香客争先恐后观瞻，现在这对玉佛已存放于县文物馆内。”郑治林说。

    兴义镇宣传委员江素萍介绍，近年来，随着该镇场镇到悟惑寺的公路完成改扩建并油化，交通条件极大改善，慕名前往悟惑寺观瞻游玩的市民多起来，推动了当地乡村旅游发展，促进了农民增收。

“今年8月，兴义镇政府多方筹集资金，对悟惑寺损坏的椽子和瓦片进行了更换，并对周边环境进行了清理。”江素萍说。

悟惑寺周边环境优美、生态条件优越。郑治林告诉记者，春秋季节和节假日来游玩的市民比较多，而且大多是自驾车来，离开时，他们会买上一些农产品，把后备箱塞得满满的。“由此也调动了村民发展种养业的积极性，村民种植的土豆、红薯，以及养殖的土鸡土鸭、土鸡蛋土鸭蛋等，以前要弄到场镇上去叫卖，现在不出村就成了抢手货。”郑治林说。

（记者 李达元）

二、实地介绍视频1

实地介绍2

三、上海游客介绍

郭郭Candice

重庆丰都悟惑寺，
一处半废弃的小众秘境
🌈亮点特色:

📿寺院名为悟惑，何为惑? 疑惑? 诱惑? 困惑?可能在不同人心中也有不同的解答，于我来说去那也许只是为了获得那半刻宁静吧。

📿悟惑寺，处于半废弃状态，已经做了白蚂蚁清理工作，但目前没有任何驻寺僧侣与工作人员，由于没有游客打扰，因而寺内环境保持的尚可。

📿寺庙始建于明朝万历年间，距今400年的历史，也曾香火鼎盛，但不知道出于何种原因被废弃了。

🚗地址交通:

悟惑寺，位于重庆市丰都县泥巴溪，导航可以直接定位。只能自驾，距离丰都县半小时车程，距离重庆市里面两个多小时车程，停车方便。

🎫门票信息:免门票，免停车费

📿寺庙无人看守，游客可以自行入内，但请一定遵守规则，不要乱丢垃圾，更不要吸烟。

📿悟惑寺位于山顶，航拍器更能拍出其矗立于世的孤寂感，目前还是可以飞的，可惜我们没有带上。

📿丰都县有一家很好吃的乌鱼三吃，名为罗胖娃酸汤乌鱼馆(丰都店)，可以顺路一起打卡，鱼肉鲜嫩，木有土腥气，吃到第一口就后悔鱼点小了。

2022-09-04

林麟斋院

川东第一古刹-丰都悟惑寺揭秘

墨凤凰2021-06-20 22:17

悟惑寺远景

一、寺院概况
悟惑寺，位于丰都县兴义镇泥巴溪村4组，始建于明，清道光、同治重修。
寺宇遗址在古宫山之麓，前拱木鱼堡，座南向北，依山而建。周遭皆山堡相合，幽邃骈联，层峦豪峙杰立 。前有溪流绕麓，云雾摩顶，偶憩息其间，已神志俱清，顿忘尘事，乃一邑之胜地。

悟惑寺山门牌楼

寺宇初建于明万历间（1573-1620），始创于古宫山之巅，名“古宫寺”。因山顶地势窄狭，风大易守火患。清康熙二十六年（1687），易址重建于古宫山半之龙洞处，更名为永兴寺。清乾隆53年（1788），妙鉴大和尚住锡悟惑寺，迁址于现址重建，易名为“悟惑寺”。
民国间，寺宇尚存为四合院式木质建筑，占地约六亩。建筑大部为木结构或木石砖墙结构。由北至南由山门、前殿、中殿、后殿、禅房、左右厢房、湢厨等组成。尽管经过多年的风雨飘摇，整体建筑格局保存依然十分完整。

悟惑寺山门牌楼

山门为牌楼式木结构，八字形，门外为石级数十步，两侧置一对高大的石狮匍卧于地。
山门内为广阔的石坝，沿石级而上为下殿，面阔九间，明间和左右第一次间合为一大间，正中塑有弥勒佛，背立韦陀。左右两旁塑立关羽，龙王和诸神祗塑像，与中殿相对。

悟惑寺大殿内景

与下殿相连的石天井，现在完整无缺，石面平整。沿石级而上为中殿，面阔五间，中殿又名大雄宝殿，主祀三世佛像，左右两侧为十八罗汉。土改时毁灭了佛像，只留有三世佛神台和莲台。中殿后门沿石级而上，则有狭长形的石坝，再上便是后殿，后殿正中供有药王神像，其建筑结构式样与中殿完全相同，左右尽间为禅房，为数十小僧住所。后殿右侧方丈室、浴堂，左侧为“静房方丈”（退休的前任方丈）室。

悟惑寺大殿

悟惑寺属于于孙丛林，即该寺的方丈大和尚，只限于本寺院的子孙和尚继任，其他寺院僧人不能到此庙任方丈大和尚。
民国卅年，悟惑寺由慧凯方丈创办国医学校，一些年轻寺僧都参加学习。其目的是提高文化，学好医术，培养佛学领导能力，打破子孙丛林的旧框框。改变悟惑寺为“十方丛林”（即让有才能的和尚任方丈）。
民国卅年（即一九四一年）戒清和尚圆寂后由常友任方丈。当年开过一次戒，（戒清未化时）重庆华岩寺的大和尚参加了这次开戒仪式。

悟惑寺内景

悟惑寺与忠县塗井的善庆堂、龙河的天竺寺(堂)，三堂联系密切，均为妙鑑、果融先后开化、中兴，因而基本上是悟惑寺（堂）兼管其两寺。两寺每年的帐务收支帐目均由悟惑寺审核。
另外悟惑寺还直管杨柳寺（原兴义前进五组）和灌定庵（龙河小学校址）、忠县的庵子寺和石柱的一寺庙等四处。
1950年后，寺宇曾改建为兴义镇敬老院。今址今已复修，寺庙巍峨，宗风可待。

悟惑寺山门

二、遗址概况
悟惑寺寺遗址座南向北，海拨387米，东经107°42'34"，北纬29°57'16"。占地面积2653平方米，建筑面积1289平方米。
现存山门、前殿、中殿、厢房等。

悟惑寺内景

山门面阔9.85米，进深4.29米，木结构，重檐飞阁歇山顶。梁檩上有题记多处，分述如下：开化忠邑善庆堂第一代临济正宗第三十七世上妙下鉴悟祖大和尚；中兴悟惑堂、天竺堂第二代传临济正宗第三十八世上果下融清祖大和尚署四川忠州直隶州丰都县正堂田□栗；特授丰都县儒学正堂王洵大清康熙二十六年岁次丁卯夏月廿日重建；大清同治六年岁在丁卯五月初一日复建丰都县汛部厅邱；特授丰都县右堂王开山始祖上悟下豁和尚，前僧海涧、本质、继承等；悟惑堂前理监院绍堂建特授丰都县僧会司道玉；忠郡侯补训导地輿何拱辰本山功德主陈姓；本山功德主冉姓……上如下妙大和尚监院心印知客光济等……上心下诚大和尚监院心庆知客光进等梁邑双桂堂临济正宗第三十六世上透下月旻祖大和尚梁邑双桂堂临济正宗第三十一世上破下山明祖大和尚忠郡天台寺住持上志下宽老和尚右梁上题“特授四川忠州直隶丰都县正堂徐为一”，左梁书“大清同治九年（1870）岁次庚午三月初悟”。

悟惑寺殿内壁画

前殿面阔七间22米，进深二间7.28米，高6.65米，台基高0.72米，木结构，歇山顶，抬梁式梁架，五架梁对前后双步梁用四柱。
中殿面阔五间21米，进深二间12.73米，台基高0.70米，砖木结构，悬山顶，抬梁式梁架，七架梁对前后三步梁用三柱（后柱墙代）；梁檩上有题记多处，分述如下：三堂大众常月、常念、常永、常定、常喜、常妙、常奇、常开、常弟、常齐、本会、本孚、心印、心庆、心传、心昔、光目、光智、光斗、心贤、心地、心道、心顺、心□、心受、心发、心止、心开、心億、心住、心法、心月、心忠、心□、心华、心圆、心談、心照、心定、心愿大清道光二年岁次壬午佛成道日重建；大清同治四年岁在乙丑星记月望四吉立特授丰都县右堂萧；特授丰都县汛部厅张佛日增辉，法轮常转；皇图巩固，帝道遐昌本堂方丈上大下开大和尚监院安稳，知客觉智、觉□同绍空、续逵、光泽、景中、心定、觉定、一步、一乘、昌兰、昌桂、昌华、昌叙、仁泰、慧清、觉灯、东林、觉梁、昌俊、凌灭、春耕同三堂坚竖复修南无大乘妙法莲花经，南无法华海会佛菩萨天竺堂方丈上如下妙大和尚，监院佛乘，知客光济；善庆堂方丈上心下诚大和尚，监院林峯，知客朗余梁山县□□□□□□高家镇鸠工秦举等本山功德主冉新兴寺剃度派第一代上见下开老和尚本山功德主陈姓，本山功德主向姓梁邑双桂堂第三十一世上破下山明祖大和尚梁邑双桂堂第三十六世上透下月旻祖大和尚南无华严海会佛菩萨，南无大方广佛华严经善庆堂静居方丈上绍下钦大和尚，忠郡天台寺上志下宽老和尚开山始祖上悟下豁大和尚，前僧海润、□□、□□、海详等；悟惑堂前理监院绍堂建署四川忠州直隶州丰都县正堂张；署丰都县儒学正堂邱中兴悟惑堂第二代传临济正宗第卅八世上果下融清祖大和尚；□□□天竺、善庆堂□□第一代传临济正宗第卅十世上妙下鉴大和尚大清道光二年岁次壬午佛成道日重建，大清同治四年岁在乙丑星纪月望四吉立特授丰都县汛部厅张；特授丰都县右堂萧达邑新兴寺剃度派源第一代上见下开老和尚；达邑新兴寺剃度派源第二代上源下灿老和尚本山功德主□□，本山功德主冉姓梁山县□□□□福等，青山□□□□砖匠孙永佑等；高家镇鸠工秦举等性空、性真、性骞、性立、性天、性平、性体、性□、性木、性□、性本、性普、性惠、性荣、性度、性超、性住、性定、性宗、性□、性□、性善、性莲、性烷、能达、本□、德高、戒支、戒宽、戒纯、戒六、戒宝、戒尘、戒敕、戒明、昌山、昌阳、戒□、戒顺等，本堂□□觉者敬录。
厢房面阔五间37.95米，进深二间7.5米，木结构，板壁墙身，悬山顶。

悟惑寺内景