《圆实常化论》 根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编 第三十二讲

莺歌

《圆实常化论》
根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第三十二讲

关键词11：三位一体 真主 真神 安拉之光 一二三四

印广门清法师 主讲

2023年4月4日

今天讲《圆实常化论》关键词，「三位一体」。昨天讲到伏羲文化，已经把《太极楞严浅解》带进去讲了。三位一体啊，我们常常有两种说法，一种就是传统佛法把佛的三身功德说为三位一体，法身、报身、化身；另一种说法，就是把如来藏一分为三——空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，三位一体。

那么我们法华道场根据《楞严经》秘髓，再根据《心经》辩证，把这个「三位一体」进行了演绎。演绎，就是把它讲得更加的广泛，对「三位一体」进行解释、推广、演化。怎么演化呢？把如是我闻也讲成三位一体、讲成阿弥陀佛，不就是三位一体了吗？一实相印本来就是三位一体——无相、无不相、无相无不相。

然后结合到西方宗教，也有三位一体。它那个三位一体跟佛教的三位一体完全一致，无二无别，仅仅是语言文字表达的形式不同而已。然后我们圆融整个日常生活，没有哪一法不是三位一体，这就是我们法华道场的功德。天地万法，你举出来，哪一法不是三位一体？

我们今天就不打官腔，哪一位自告奋勇，任意举出一法，请师父给你开示三位一体。只要你能讲得出口，我就能把它解释为三位一体，时间、空间，固体、液体、气体，有情、无情，只要你能看得到、能想得到、能说出来的，它一定是三位一体。你把这个三位一体搞明白，当下解脱、了生死。哪一位举手提问？

问：感恩师父，顶礼师父！茶叶如何解释为三位一体？

答：茶叶，第一，茶叶从哪里来？从茶树来。茶树从哪里来？从泥巴里来。泥巴从哪里来？是不是从心里来呀？这就是《楞严经》所讲，坚固妄想而有色法。四相无明，第四相叫现相无明，就是由我们这个无明妄想，坚固妄想而有色法。所以茶叶本身是不是色法？它从哪里来？追根究底，是不是心变出来的？茶树，可以细想，茶树还有树根，啥也看不到是不是？在没有树根之前，在泥巴里，泥巴是由心变出来的。既然由心变出来的，它本身是不是心啊？所以它的第一体是不是佛的法身？是不是阿弥陀佛的「阿」、如是我闻的「如」、如来藏的「空」？明白了吗？这是第一体。

第二体，你闻茶叶能不能闻到香？那个香就是它的报身智慧，就是在跟你进行信息交流。现代科学波粒二象，那个粒子具有波的功能，波是不是精神啊？现代科学已经认定固体物也有精神。为什么我们现在不能跟茶叶沟通？因为我们分属于不同的法界，这是由我们和茶叶的同分妄见所造成。但是我们不能沟通，不等于我们的第七识不能沟通。茶叶有没有第七识？我们有没有第七识？诶，第七识跟第七识之间是没有空间、没有时间限制的。是不是第二体啊？

第三体，有形有相有质量，是不是第三体？佛的化身，阿弥陀佛的「陀」、如是我闻的「我」。

我们对应一下，就可以跟无量的法来对应，它是不是三位一体啊？那么茶叶的第一体——法身，跟我们人的法身能不能分开？是不是万物同体啊？要回到这个角度上来看。

茶叶到一定的时候，它能不能成为人？能不能成佛？诶，都能。这是佛讲的，地、水、火、风皆如来藏妙真如性，都能成佛。

现代科学证实，无情物也有情，但现代科学不敢讲无情物也能成佛。我们是结合现代科学进行逻辑推理。这种逻辑推理，既肯定现代科学，又可以把现代科学进行否定，是吧？按照现代科学现有的思维逻辑，它不承认，不要说这无情物，就包括动物，它都不会承认它能成佛，就包括人类，它都认为不能成佛。所以我们不能给现代科学牵着鼻子走，而应该牵着现代科学的鼻子走。有望将来的科学家统统转为佛学家，人类因此得救。

所以以茶叶为例，有没有哪一法不是这样？你们都学会推理了吗？可以从各种不同的角度去推理。

好，「三位一体」讲到这里，深信不疑天地万法都是三位一体的人请举手。「发明便解脱」，你明白这个道理就解脱了。茶叶跟苹果，跟香蕉，跟天花地板、黄金、白银、臭狗屎、老鼠药、印广和尚，是不是一个东西啊？都是一个东西。

人为万物之灵，人不明白这个道理，万物遭殃；人一旦明白这个道理，依报随着正报转，万物得到解脱。MZX在《心之力》讲：「修之以正，则可造化众生。修之以邪，则能涂炭生灵。」我们地球人类是万物之灵，他就是双刃剑，他既能造福人类，带领所有的人、畜生、泥巴瓦块解脱；他也能涂炭生灵，毁灭地球，毁灭人类。我们要想使地球人类能够造福人类和众生，就必须把 「三位一体」这个道理传出去。

其实《圆实常化论》讲到底就是在讲三位一体，无非它从各种不同的角度启发众生。有些人在「三位一体」这里可能还不理解，可能讲到「阿弥陀佛」他就开悟了。因为我们可以从各种不同的角度讲，但你怎么样讲，都逃不过「三位一体」。

我曾经跟国际《西游记》专家杨兆清教授交流，他是世界级的哲学教授。十几年来，他每年都要组织一场《西游记》的研讨会。大概是十年前，我通过太原农业局局长跟他结识。我故意逗他，我说：「杨教授啊，你是《西游记》的专家，我也是《西游记》的读者。有一个问题我始终搞不明白，孙悟空一个跟头就十万八千里，他为什么怎么翻都翻不出如来佛的手掌心？」

他说：「哎呀，师父，你这不是拿我开玩笑嘛？这么简单的事，你不要逗我玩了。」我说：「不是逗你，我真不知道。」他说：「谁的神通还能大得过佛的神通？他怎么翻也翻不出去嘛！所以这个谁都可以解释啊。」我讲：「这个法，你这么解释，对于世间人来讲有道理。可世间人不信佛，只是说说笑话而已啊。」他说：「是呀，这就是说笑话嘛。」

可是我可不是把它当笑话了，我是把它作为哲学科学的真理来研讨。他感到，「还有这回事啊？」我说：「是的，我在研究的过程中，我是这么认定。」为什么孙悟空能在佛的手掌上翻跟头？因为孙悟空不是佛，所以他能翻。为什么他怎么翻都翻不出如来佛的手掌心呢？因为孙悟空他就是佛。哪有人自己能拽着自己耳朵离开地球？谁的眼睛能看到自己的眼睛？谁的左手掌能打自己的左手掌？能打吗？听明白了没有？他之所以能翻跟头，因为是「三位」，他之所以翻不出如来佛的手掌心，因为是「一体」，这叫不二法门。

所以佛法是心法呀，我们要用智慧来观照。你们可不要当成我在讲佛学，我在讲我们自己的修行啊。你们懂三位一体吗？真正懂得三位一体，我们就不会有人我是非，就不会有烦恼现前，什么什么天大的烦恼都没有意思，你烦啥啦？都是你一体呀！

「既然讲到三，我就可以烦恼，我就可以对着干了。」不是，讲「三」是叫你去度众生的「三」，不是为你自己找借口，「嗯，无分别不妨分别嘛，我就是有烦恼嘛。」哎呀，我们现在有些同修都学《法华经》好长时间了，有一点鸡毛蒜皮的事情，都还在钻牛角尖，还分个怎么长怎么短。

现在大家看到我们在盖房子，是不是？住房很紧张，人都挤成肉饼了。像当年在福建灵峰会，本来那个寺庙只能住几百个人，结果住了几千个人。你都不知道怎么住的，叫他们不来也要来，「没关系，师父，我们就站在这里我们也要来。」结果大家都还感到法喜充满。我们平时在家里住的是小别墅，你在这里艰苦一点，不正好品尝品尝修行人的清苦修行吗？正好给自己培养一点福报，有什么不好呢？你是在培养福报，不是来受苦，明白吗？

我们过去每一次开大法会，一定要讲三句话。因为开大法会人挤人，大家都记得吧？「要问苦不苦，想想红军两万五；要问累不累，想想革命老前辈；要问怕不怕，想想菩萨摩诃萨。」我们修行人到哪里，都是适应环境、包容人事，而不是环境适应我，也不是要求人事包容我。许多人到关键的时候就忘记了，斤斤计较，没有意思啊！这么多人，作为管理人员，一人难称百人心，他总有顾及不到的地方，我们要互相体谅。试想叫你来管理会怎样呢？

这是三位一体。是不是专门撞到「三位一体」枪口上来了？我今天这么一讲，你心里这么一震动，我告诉你，就太简单了，就不知道多少品位的功德给你白白占去了。听师父这个讲话你们是感恩还是生烦恼啊？叫三位一体。

下面的「真主」是伊斯兰教的说法，「真神」是犹太教的说法，共同的意义就是法身功德，无形无相，不可见。在犹太教和伊斯兰教，它没有明显在讲三位一体，但是他们的教义就是三位一体。他们都知道真主、真神他放出光来，来创造人类、万法。这个「光」是不是报身智慧？就是阿弥陀佛的「弥」，就是我们的智慧妙用。

你们今天晚上就可以试验，你站在窗口，外面是黑的对不对？你站在窗口，把手放到窗口看，在那暗暗的地方，你的五个手指跟电光一样，细亮细亮的。但是我们平时看不到，一定要在明暗交错的地方，手放那里，看到就有光。或者互相试验，一个人坐在这里，一个人站在墙边，你对着墙边的人定睛10分钟，你一定要放松，放松心情，就好像半睡不睡的样子来放松，然后眼睛半睁不睁的，你一定看到是白光冲天。

任何东西都是光的合成物，只存在光的速度快慢的问题。这个光在动，是不是我们的思维意识心？明白吗？就是报身智慧。所以犹太教、伊斯兰教讲光，光的产物。然后他们讲，万法都是真神、真主的复制品。复制品，不是创造品，复制跟创造一样不一样啊？不一样。你看看，这就是佛在传法，他以教主的身份在传法。

可喜的是，现代科学已经承认，任何发明创造都不叫发明创造，叫发现。发现是不是等同于复制品？就等同于我们把这个文件复印，懂吗？你复印一样东西，你说是不是原件呢？既是也不是。你说是吧，它另外一个东西出来了，你说不是，跟它原来意思是一样的。我们都是复制品，我们都是复印的，但是复制品也好，复印品也好，我们都是原件，谁也没有变质。

基督教，西方宗教跟佛教之间的争执，到现在都没有停止。你问问天主教、基督教，它们包容不包容佛教？不包容的。相对而言，佛教不排斥其他宗教，也不是不排斥，没有它们那么厉害。真正懂得了三位一体，懂得了真神、真主，你说谁还排斥谁？都是自己啊！都是自己啊！这样一个问题，在地球人类迷惑颠倒了几千年、几万年、无量百千万亿年，你说可悲不可悲？我们要珍惜印广老和尚的劳动成果啊！无量百千万亿年，天上天下，只有在今天，我们把宇宙人生的真理画一个句号，OK。

我们想一想，各宗、各教、各党、各派，还有佛陀、耶稣、摩西、墨索里尼、希特勒、商纣王、夏桀王，所有的好人、坏人，明白了如来藏的道理，谁还去跟谁斗啊？没有这个道理。相信这个道理的人举手。

我经常看到这个预言家、那个预言家，又是哪里什么神童预言，预言这个时代要出什么什么，要出啥呀？就是要出「三位一体」。不需要出，现成的，就是我们把这个绝学举起来。古代的那些圣人提出要「继绝学」，就是要举这个学。中国的董仲舒讲人天合一，他那个「天」就是讲法身，「人」就是世界万物，是一个东西。前面讲的王阳明四句教、张载四句教，都是讲三位一体。每个时代都有圣人，都有讲真理出来，不是哪个发明创造的。

所以有人讲中国不缺英雄，缺乏的是对英雄的怀念、宣传，现代的社会乃至抹黑英雄、劳模。那些英雄、劳模是谁啊？他们都是古佛菩萨再来。你想一想，如果他们不是古佛菩萨再来，无量的老古佛、老菩萨到哪里去了？这个道理讲不过去。老古佛、老菩萨，他们谁死了没有啊？没有，都只是换个身体而已啊。如果英雄、劳模都不是菩萨的话，那这个世界上就没有菩萨，那我们还学佛干什么？那佛菩萨死了？连人都不死，佛菩萨他能死吗？

对英雄、劳模进行种种抹黑、造谣，这是人类的悲哀。当然英雄、劳模也有一些毛病和习气，他们不是圆满佛，所以有人抓住他们一些缺点，来攻其一点，不及其余。我们每一个人都要想一想，当你看到有些人在攻击别人的时候，他攻击得再有理，他自己是不是完人？没有一个完人，他为什么光讲别人？所以这个人一定是妖魔鬼怪！这个地球上有哪一个人敢站出来，拍着胸脯说我十全十美，我没有一点点污点，有没有？没有一个人。可是往往攻击别人的人就很多，网上网下都有。这就是众生的悲哀。

大概是20年前，我刚刚剃度，我的一个师兄弟跟我讲：「印广师，你这个如来藏法，可不能讲给坏人听啊。」我说：「为什么？」「坏人听了这个法当下就成佛了，太便宜他们了。」我说：「我给你讲，我做不到这一点。」他说：「为什么？」我说：「因为我自己就不是一个好东西。」你们有几个人敢承认自己不是好东西？敢啊？那我们都是坏东西喽？所以我们一定不要自标清高。

一个人在诽谤、批评别人的时候，一定是在搞阴谋、诈骗，你问问你自己。人前正人君子，人后屁股一转就男盗女娼，这就是人类的悲哀，这就是传统文化的悲哀，唯有如来藏彻法源底。哪一个古人不是从泥巴瓦块、毒蛇猛兽、臭狗屎、老鼠药演化而来啊？都是我们的本性。我们没有理由去轻慢任何一个所谓的坏人，没有坏人，都是自己！

现在俄国跟乌克兰打仗，打得那个样真是叫人寒心，一天到晚不知道死多少人，还要准备把地球消灭掉。谁有资格消灭啊？情愿当亡国奴，也不能炸毁地球，明白吗？现在不能用几十年、几百年前的那种标准来衡量什么民族英雄了，保卫地球才是英雄！否则我们学三位一体，你白学了嘛。炸毁地球的人把自己也炸毁了，也毁灭了，你自己因此而要无量劫无量劫沦落苦海，把无量的众生做了你的陪葬品。谁把救地球这个心发起来，谁得功德。能不能发起来？

现在第三次世界大战随时有可能爆发，我们还在这里搞吃喝玩乐，还在搞什么人我是非，你有智慧吗？修行人发心，怎么发心啊？如果我今天晚上就会死，我现在怎么过好这一刻，懂了吗？万一10分钟以后地球爆炸，你现在还在搞人我是非，你亏吃大了！明白吗？如果10分钟以后地球爆炸，我现在正好心中很大量、很包容，OK。所以修行人啊，就是抓住当下，当生、当天、当下，谁都不要含糊！

这是最关键的时候。祖师大德告诫我们，在过去，没有现代的什么导弹、核弹，没有啊，对于修行人都要提出抓住当下，谁知道你明天早晨还能不能睁开眼睛啊？何况现在形势这么残酷，我们还在这里搞人我是非，你值吗？有价值吗？有意义吗？不仅要自己做好，还要去度众生，吃饭、睡觉的时候，你都要想我怎么样度众生，多度一个是一个，不仅要度他，还要教他学会度人，明白了吗？这叫双度。

「真主」「真神」「安拉之光」应该在一起讲，「安拉之光」刚才已经讲过。「一二三四」，这是我们法华道场守正创新。已经读过「一二三四」的人举手。

东北佳木斯有个叫当统的居士，在白马寺听了「一二三四」以后，回到佳木斯，刚刚下车，一位80多岁老太太说：「过来啊！过来啊！」「干啥？」「现在天上佛法已经改了，你知道吗？」说天上改了，因为她有神通。问她怎么改的，说天上人现在到处是一队一队的，排着队，拿着《妙法莲华经》红旗，一边走，一边喊「一二三四」。当统听了，一想，哎呀，我师父昨天刚刚才讲「一二三四」，怎么天上就行动起来了？

你们以为怎么样？天上的人都着急啊！因为天上人他已经超过三维世界，他天眼一看，谁有光谁没有光，就明白。唯有地球人属于三维世界，很难开化。

我在海口的时候也见过一群人，他们也是通过第二层天的天王把一些祖师大德请在一起。他们讲话说：「印广法师，我们很惭愧啊，我们看到你在弘法，我们都哭起来了。我们认为地球人是没有救的，没想到你发这么大的心，所以我们也坐不住了。」都被我感召了，都在向我忏悔。

有些祖师大德已经往生极乐世界，跟我接触了以后，他还叫我看淡一点，说地球人是没有办法救的。我讲：「我不承认，我只要把如来藏传开，地球人一定得救。」要靠在座的各位呀！你说你们这个样子，我能靠得住吗？这个家庭道场我讲了三年了，你们有几个人在认真地思考？你们都这样，你叫我怎么办？我还能找其他人吗？你们生点惭愧心好不好？救世界、救地球、救人类，除了法华道场，你叫谁去救啊？没有人救，只有靠你们了，明白吗？

所以我们看问题，就是要按照XZX讲的战略思维，从地水火风、泥巴瓦块看，都是我。你把这个心一梳理，你所有的烦恼思维通通都飞到九霄云外了，你想找都找不到啊。有根机的，你当下即已经顶天立地。所以我宣布：过去的一切都让它过去，不要再纠缠，我们从今天晚上开始，好不好？

好，还有十分钟，给外来的同修提问。

问：有一些同修也非常发心想弘法。但在这个过程中，有一些人可能存在焦虑、抑郁，还有恐惧，精神情绪有的时候不稳定，然后发心也不稳定，有的时候可能会反复退转。这个问题我们应该怎么样克服？感恩恩师开示。

答：这个就看个人的造化了，是不是？搞家庭道场，无缘无故地发生焦虑、躁虑，一般地不大可能。在办道场的过程中遇到一些不顺心的事情，有些焦虑，这是正常的，随着你在办道场的过程中，慢慢都会好起来的。好吧，不要太纠结。

问：请老师开示，什么程度才算是开悟？

答：天地万法无非一个人一个念变现而已，你懂不懂？（懂）你信不信？（相信）这就叫开悟。

问：恭请师父开示一下，我在学习师父的讲记的过程当中，师父就说到，「对念佛法门，所有功德要回向极乐世界，你回向了多少？」我们怎么才能做到回向？

答：我们如来藏大法是不回向法门，你没有必要回向。当你懂得了天地万法皆是一个人一个念变现的时候，你就已经回向，你不回向也回向，回向也回向，你没有办法不回向！你就已经因此而解脱。我们平时讲的几个回向叫方便菩提心，叫大家去度众生，你所讲的那种回向是没有必要回向的。度众生、度众生，是方便菩提心，让更多的人也明白这个道理。

问：弟子请法，听如来藏道理，我的六种意识心明白，和真人明白是一样的吗？

答：是一样的明白。这个时候，六种意识心就转为妙观察智，第七识灵魂就转为平等性智。所以平等性智因为妙观察智而得证，妙观察智因平等性智而得以成就，是一回事。

问：《楞严经》里有一句话叫「坐微尘里转大法轮」，末学不太明白，请恩师给开示一下。

答：微尘里转大法轮，到过北京天安门的人举手，你们现在头脑里能不能把天安门想起来？叫微尘里转大法轮。懂得天地万法皆是一人一念变现而已，叫微尘里转大法轮，叫芥子包虚空，明白了吗？

问：恭请师父开示一下，十二类众生当中的有色、无色、有想、无想和若非有色、若非无色、若非无想、若非有想，它们之间的区别。

答：这个具体的区别，今天短短的时间没有办法讲。我们只要懂得区别的原因，区别的原因就是由众生的心所造成的。

有些人看到什么事，总是面带微笑，生欢喜心；有些人总是板着个脸，好像哪个欠他八百辈子债一样；有些人坦荡大度，什么天大的事哈哈一笑就没有事；有些人心胸狭隘，一点点鸡毛蒜皮他会记得你死死的，甚至还会打妄想；还有些人是滑稽多变……各种各样的情况，造成十二类众生。那讲得太好玩了，你们去看师父讲记好不好？太好玩了。

所以我们要当心啊，你一天到晚鬼头鬼脑的，死了以后肯定是孤魂野鬼。你一天到晚好跟人家争斗，死了以后肯定是阿修罗，或者毒蛇猛兽，你以为怎么样啊？地球这么多人身，当年阿难问佛：「佛啊，地球上这么多人，死了以后有几个人能得人身啊？」佛用小指甲搞了点土，「能得人身的这么多，不能得人身的是大地土。」

好好珍惜如来藏大法呀！这样的大法现前，你把它错过了，你说你对得起谁呀？你对不起你自己呀。众生心用的都是反的，总想今生今世时时事事处处占上风，却不知道这都是我，是不是啊？你心不是小了吗？你一点点小心眼，你能升到哪里去啊？

宇宙无穷大，你跟几个人争来争去，你值吗？你自己看得起你自己吗？宇宙无穷大呀，我告诉你们。要去争十个八个银河系也可以嘛，你争一个国、争一个地球你都心量小了，小得就不能再小了，何况你跟几个人在争，你争啥了？有意思吗？要想一想啊。有的时候回家，夫妻之间、父子之间都还在争，兄弟姐妹还在争，左邻右舍要争，你争啥了？你就是当个国王，争个地球的球长，你都不能往生极乐世界，好好悟。

问：弟子在学习师父的讲记当中，有一个问题没有搞明白，就是真空之性和虚空之性有什么区别？恭请师父开示。

答：佛是这么讲的，太虚空在我心里只是一片云彩而已，听明白了没有？太虚空在我心里仅仅是一片云彩而已，何况山河大地、银河系、什么什么系，还在虚空里面。你心大了没有啊？所以我讲你们最起码去争个十个八个银河系也还可以呀，怎么跟几个人类争，争啥了？跟地球都不值得争，跟太阳系都不值得争，明白吗？我心就是真空，其大无外，无边无际，但再大再大，它也不会超出心外。

问：请老师开示，心心即佛、佛佛唯心。

答：心心即佛，心就是佛，哪一个心不是佛啊？我们的功德福报和智慧，在佛，不比凡夫多一丝一毫；在凡夫，不比佛减少一丝一寸，都是佛。但是你懂得了，是自在的佛；不懂得，是烦恼佛，叫心心即佛。听懂了的人举手。心心即佛，跟佛佛唯心，不是一个意思吗？张三就是李四，李四不就是张三吗？

问：感恩师父，万物都在无时无刻的变化之中，那我们这个如如不动的真心在不在变？

答：如如不动的真心如果不变，怎么能出现万法？如果变的话，我们怎么能够成佛？如如不动的真心，是指动而不动、不动而动，不能说它变，也不能说它不变，是不是？如果不变的话，你永远是凡夫，他永远是佛。如果变的话，我们成佛也没有保障，成了佛还要变嘛，是不是？这叫不二法门。

天上天下、古今中外，就是对这个「不二法门」搞岔了，转不过来。XZX讲「你就是我，我就是你」，前提就是你是你、我是我，透过现象看实质，你就是我，我就是你。如果不把如来藏道理搞明白，把XZX的这些话仅仅作为政治宣传，远远不到位，没有接地气，没有用。必须按照XZX的教导，从哲学社会科学来解释你就是我、我就是你。如果从政治宣传、从伦理道德来解释，没有用。

问：请师父开示「俱崇密化之迹」。

答：师父遇到过不少的同修跟师父讲，说：「师父啊，我这个人什么都好，但是有一点不好，我帮助一个人，如果这个人反过来恩将仇报，我就对他耿耿于怀，不能释怀。但是我学了《法华经》，学了师父讲记以后，大半年了，我现在发现我想恨一个人都恨不起来了。」我说：「没有关系了，你咬牙切齿地恨。」「不行，咬牙切齿也恨不起来，压根就恨不起来。」有这样的情况的人举手。这就叫「俱崇密化之迹」，你自己成佛了你还不知道。

在世间法，有一个成语叫潜移默化，最好解释。所以为什么你不要一天到晚念佛、拜佛、持戒，什么什么的？不要，不要著相。你只要好好地去传法，劝更多人修行，不知不觉中，在劝导别人的时候你自己的烦恼习气就没有了，你还不知道。

所以我们度众生，是度谁啊？一方面度自己，一方面你度过来的人，他生生世世、无量的生生世世都是你的臣民百姓。这样的好事你们为什么不去干呢？天大的便宜给你们占光了，你为什么就不去干呢？平时为了赚个钱，要一块钱能赚一百块钱，肯定放下一切去干；一块钱能赚一万块钱，你连命都不要，拼命去干。我这个一块钱是赚无量的山河大地那些金银财宝，怎么不去干啊？想一想，你们幡然醒悟过来，你们觉都睡不着。好好干，放下一切。所以明白道理的人叫做义无反顾，回头都不要回头，只管一股脑往前走。度化自己的亲朋好友，责无旁贷！

好，起立，回向：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大家回去后，

好好度众生，

真要度众生！

谢谢大家，阿弥陀佛。