圆实常化论 第十一讲 序言03：解读「创新」

莺歌

《圆实常化论》 根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编 第十一讲 序言03：解读「创新」 印广门清法师 主讲 2023年3月9日 视频 文本 今天继续给你们讲《圆实常化论》第五版的序言。 「受教于《党章》马克思主义创新、执政党创新、理论创新、文化创新、开拓创新的精神鼓舞」，这是在序言中作者对于形势的感慨，对于新《党章》创新精神的感慨。在新《党章》里的创新啊，还不止这些，少说也有十几种创新。总而言之，现在是伟大的变革时代，用本师释迦牟尼佛2500年前金口玉言来讲就是，在佛灭度2500年以后，喜马拉雅山北部震旦国如来正法现前，叫「如来正法现前的时代」。 这段话，你们打开百度找出《释迦牟尼佛传》就有，现成的。而且对应到一尊卧佛塑像，我们都知道有个卧佛，这样卧着是不是啊？这尊塑像啊，是一个千古之谜，也是一个千古之冤。 怎么千古之谜呢？佛好好的，怎么那样睡觉，是不是啊？而且有些人执著非要这样睡觉才能成佛。诶呀，我的妈呀，我试了几天，再也不敢试了，那样睡，不用说成佛了，成鬼差不多，那把人要睡死了，这千古之谜、千古之冤啊。你们没有听师父讲法之前是不是也这么认为的？ 其实呢，佛当时就已经预言，怎么预言呢？那个阿难就问佛，说佛啊，你睡觉——不是睡觉，是涅槃啊，为什么要头朝北？佛讲啊，我灭度2500年以后，如来正法在喜马拉雅山北部震旦国现前。震旦国是哪个国家呀？就是中国。2500年是什么时候啊？就是现在。阿难又问，那为什么面朝西啊？佛讲啊，如来正法在中国现前以后，很快在这个地区，也就是讲地球啊，佛法达到鼎盛。 佛这样不是睡觉啊，这是佛要涅槃了，阿难问他，所以头这样撑起来，好跟大家讲话呀。你总不能这样子躺倒，「哦，如来正法2500年现前」，人家看着是不是酸溜溜的？所以人家一问，佛头一撑，「噢，是这回事啊。」懂吗？是不是可以圆起来啦？这么个简单的事情，我们一代一代往下传就是了，结果就变成神乎其神了，是不是啊？ 也只有这个时代，我们发现了，说明我们跟老佛爷是不是道交感应呢？而且特别奇怪，他讲是正法现前，总书记这个老人家呢，他讲的是伟大时代，是不是啊？老佛爷讲是正法现前，他讲的是「伟大时代需要伟大思想，一定能够产生伟大的思想。伟大时代需要伟大的理论，一定能够产生伟大的理论。」相隔2500年，讲的这么不谋而合啊！ 而确确实实地，伟大的思想、伟大的理论就已经产生！我们现在学的《圆实常化论》就是伟大的思想，就是伟大的理论！你们真正读懂了《圆实常化论》，你们就想一想，还有什么理论比这个更伟大？还有什么法比这个更加正法？没有。要懂得珍惜，懂得随喜，懂得法喜呀！ 这样的时代，在《法华经·第十品法师品》讲，无量国土无量众生无量百千万亿年也难一遇，好好珍惜！你要读懂了以后，你不知道要怎么高兴，要高兴得在地下打滚，高兴得直蹦直跳，高兴得狂呼乱叫。 这个远远不够啊！这个只能证明你自己解脱，「要以伟大的自我革命引领伟大的社会革命」，要去度众生！我们这个地球啊，已经生生灭灭不知道多少次了，我们希望最后一次不要被物质文明所毁灭，这就要靠我们法华人担当使命。 你们今天从天南海北来干啥啦？你们讲得很天真呐，「我们就是来看看师父的。」师父有什么好看的，你们都是秉天命而来，明白吗？都是来承担如来家业的，担当使命！讲到这里，谁还在怀疑空穴来风，我怕你脑袋长到大腿上去了。2500年前，2500年后的今天，当年的老佛爷，当今的领袖，是不是讲到一起去了？ 再看看那个上面的大横幅，「立时代之潮头」，这个「时代潮头」，我们都是弄潮儿啊！不管你时代潮流怎么汹涌、澎湃、翻滚，我们始终站在潮头上乘风破浪！我们挥手，指点江山，叱咤风云，是这样的人呢！ 「通古今之变化」，不仅要通2500年前老佛爷怎么讲，还要通人类文明以来动乱不停，各种主义、各种思想层出不穷。但是到目前为止没有一样能够救世界。而救世界的理论并不是我们发明的，无量百千万亿年前就有啊，佛家、道家、儒家、马家、恩家，都在讲，都是现成的，我们仅仅是发现而已，告诉大家而已，大家明白不明白？ 所以「通古今之变化，发思想之先声」，「发」是爆发，像炸弹一样。所以这个理论呢，师父讲是「爆炸式的思维」，爆炸出来，要胜过原子弹的爆炸。「思想之先声」，敢讲人家没有讲的话。人家没有讲的话不等于佛菩萨没有讲，不等于革命导师没有讲。佛菩萨讲了，革命导师讲了，但是别人不讲，我们要讲。所以我们想一想，我们作何感慨呀？ 你们现在就可以打开手机，打开百度看看新《党章》，你要看得热血沸腾，「创新型马克思主义执政党」，你看是不是？当然这个「创」，也是方便引导，不需要创，本来就有。怎么有啊？马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》就讲得很清楚，「宗教是这个世界的总理论，是包罗万象的纲领」，后面还有具体的论述。 马克思在柏林给恩格斯一封信，说我在柏林遇到一位佛教徒，叫科本，他赠送给我两卷他所著的《佛陀》。马克思讲，这是一部卓越的著作。「卓越」二字，足以肯定马克思对佛教的认可。这篇文章在《马克思恩格斯选集•第一卷》。恩格斯在《自然辩证法》里讲，「辩证法最初来源于佛教」。 所以现在讲创新叫「守正创新」。「守正、守正」，刚才讲的两段话，就是马克思、恩格斯之「正」。在这个「正」之上，我们还要创新，不断地发展。可是我们长期以来，全国都认为佛教是迷信，马克思是这样讲吗？恩格斯这样讲了吗？ 《心之力》也是讲，「宇宙即我心，我心即宇宙」。心物一体，「你就是我，我就是你」是不是解释如来藏啊？所以我们的任务是把祖师的教导，把革命导师的教导加以解释、揭示、发挥。我们就是当一个传声筒而已，人家不愿意讲，我们要讲。 人类历史几千年，宇宙发展史百千万亿年，为什么把这个宇宙本体论束之高阁、尘封于世？因为当权者考虑自身的利益，考虑家族的利益，这个法一搞还有什么权力可言呢？万法平等！无量的众生已经吃了无量百千万亿年的苦，现在到了翻身的时候，包括这些泥巴瓦块统统都要翻身做佛！ 所以我们想想，这是一个什么样的时代呀？这百千年以来的顽固的私有观念，就是因为人类还没有认识到宇宙本体论。不是没有认识啊，是没有把它挖出来。如果进行宇宙本体论教育，把革命导师的话落实到具体行动，我相信这些贪官污吏99.999%都会成佛！ 人是可以改变的，你看《楞严经》最后一页，那个人杀佛、杀菩萨、杀罗汉、杀父、杀母，那样的人，一念明白了如来藏，当下成佛菩萨，是不是啊？所有的贪官的罪过加起来也没有那个人的罪过大，是不是啊？他能成佛，为什么贪官不能成佛？大家认识他是谁啊，他就是佛，就是我们前世的父母，也是我们前世的儿女。但是在此之前，他也不可避免地犯了许多错误，现在他觉悟了，回头了，我们都要关爱他，都要尊敬他，为什么啊？因为他就是你，就是你老爸，明白吗？不要去轻慢任何一个人，他来就是表法的。 我现在对大家讲，你以后想不通时，你随时可以走。要走的话不要偷偷摸摸地走，告诉我，我还给你路费。走了以后想回头，随时可以来，一百次走、一百次来，一千次走、一千次来，对你永远是敞开大门。要走欢送，要来欢迎，明白吗？这是佛门的政策。因为我们就是有来世啊，无量的生生世世啊！ 这「创新」，创新到什么程度啊？全民党、全民佛。要接地气，从根、从本，而不允许搞名闻利养欺诈民众。这就是执政党要创新，主义要创新；其实那也不要「创」，把这个被尘封了的东西把它挖出来就行了，现成的。 「理论创新」，一切的创新要从理论开始。列宁讲「没有革命的理论就没有革命的行动」。所以这篇《圆实常化论》呐，是师父一生的心血。师父从年轻时代就在追求真理，这个世界到底是怎么回事啊？一个时代一个时代，师父总是满怀革命豪情，热血沸腾，直到读懂了《法华经》《楞严经》，我才从根本上明白什么是真理！什么是真理呀？这个真理，尽虚空遍法界只要有一尊佛、一个菩萨、一个天、一个人、一个鬼，或者一个畜生，或者一粒泥巴瓦块讲，「嗯，这个法不适合我」，这就不是真理。 圆融、圆满、圆通到天地万法，一法不漏，一人不漏，一丝不漏，叫「圆」。无论从任何理论角度，从任何人、任何事的角度都没有办法否认，「嗯，这个是真的」，叫「实」。这个理论，过去、现在、未来永远不会改变，也不可能改变，我们自己就相信，它永远改变不了，过去就是这样，未来还是这样，叫「常」。「圆、实、常」，明白这个道理，你当下就化了，把我执化掉了，把凡夫化掉了，把烦恼化去了，把痛苦化去了，成为解脱自在的佛、菩萨，叫「化」。 《圆实常化论》，总而言之，就是个圆、实、常、化，讲到底，就是个圆、实、常、化，你化了没有啊？而且是当下就化呀！而且是不得不化呀！而且是你没有办法不化呀！不懂得这个道理，你苦修百千万亿年，「化呀，我怎么还不化呀？」你化不了！你越想化你越化不了，你有个「我」呀，「我要成佛，我要解脱」，你能解脱得了吗？ 天地万法，只要有一法没有解脱，就没有一个人真实解脱。所以无量的佛都不是佛，都是地藏王菩萨，你们明白了吗？讲那种佛是个体位上的佛，个体位的佛看到无量的众生都是他自己，都是生生世世的父母儿女，他心里能自在吗？他能快乐吗？他能佛吗？明白了没有啊？你以为地藏菩萨是谁呀？无量的佛都是地藏王菩萨，都在度众生。一真一切真 ，一真地藏王菩萨，一切都是地藏王菩萨，大家明白了吗？叫《圆实常化论》。 讲这尊佛、那尊佛都是方便说，方便说也是对的，他个体上他成就了。只要大家没有成就，不自在，他就不自在，否则他就不是佛，明白吗？看到那么多人在受苦受难，你还自自在在，无忧无虑，还佛？你佛什么？我就不相信还有这样的佛呢。 能够认可的人举手。明白了这个道理，成佛是不是很简单啊？需要不需要人去教啊？不需要，你只管吃饭穿衣、唱歌跳舞、吃喝拉撒，你就成佛啦，是吧？叫全性起修。你明白这个道理了，至于有的时候有一点烦恼习气，那叫习气，不影响你往生，成菩萨位佛，但是品位不高，来世要还债，明白吗？明白道理以后，是解脱位的分真即佛，但是还要修百千万亿亿亿年才能成圆满佛，因为习气非常难克服。 但是我们也不要以此自己原谅自己，为什么？《法华经·第十七品分别功德品》讲，同样一场法会，有人证到罗汉，有人证到信位、住位，有人证到十地、等觉呀。同样十分钟，功德品位相差百千万亿个等级啊，大家明白这个道理了吗？ 所以我们也要用辩证思维，当烦恼习气现前的时候，你不要怀疑大法，「我解脱了没有啊？」你不要怀疑大法，也不要怀疑解脱了没有，也不要自己原谅自己，「噢，就是品位不高嘛，慢慢修嘛」，那你自己去受累吧。你即使成了佛，债都要还，当然不是在三恶道里还，在人道、天道还，你要传法，还要受累，还要受气，还要受谤。 「文化创新」，文化怎么创新啊？现在是什么文化呀？都在搞杀盗淫妄。因为这种文化的影响，人类道德沦丧，不以为耻，反以为荣、为乐。我之所以讲这个问题，就是我们要明白我们肩负重任！你们敢不敢传这个法呀？（众答：敢！）敢不敢？（众答：敢！）举手！好，谢谢大家。我替地球人类谢谢你们。过去都是讲为了一个民族——过时啦！我们是为地球、为人类而奋斗，明白吗？为地球、为人类而奋斗，脑袋丢了怕不怕呀？诶，不怕，丢了这个肉头脑，将来换一个金脑袋。 「开拓创新」，都是一致的，想别人所不敢想，讲别人所不敢讲，做别人所不敢做，这就是法华人的精神！ 好，大家站起来，回向： 愿以此功德，普及于一切， 我等与众生，皆共成佛道。 大家回去后，好好度众生， 先度家里人，再度朋友人， 再度亲戚人，再度邻舍人， 度了熟人度生人， 都要让师父高兴。 好，谢谢大家，阿弥陀佛。

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