从《说文解字》看教育的本质

莺歌

从《说文解字》看教育的本质

   汉朝时代的许慎，编写的我国第一部字典“说文解字”里，已经很清楚地告诉我们，老祖宗在3000年前，就将他们的智慧融入他们设计的文字之中，比如“教育”两个字：
   1、育。我们先来看“”字。在古代，老祖宗告诉我们教是教、育是育，不一样。我们先看“”字。上面一个孩子，这个孩子头朝下。下面是一个月亮的“月”，大家知道 “月”代表什么吗？“月”通“肉”是代表妈妈的肚子。这个“”字它的取象是我们每个人，头朝下在妈妈肚子里的时候，那个状况叫“育”。请问各位，我们在妈妈肚子里时候是头朝上还是朝下？如果谁回答头朝上，那妈妈就比较麻烦了，那个叫难产，脚先出来。
    头朝下的孩子就是顺产，那叫先天，有智慧，孝顺，顺着出来的。
“育”字的字义是什么呢？老祖宗告诉我们，在所有的母亲怀着孩子的时候，那个状态要干的活叫“育”。干什么活？一句话（说文解字）讲：“育者，养子使作善也”。
   “育”告诉我们教育的内容要“作善”。各位老师，如果“作恶”叫不叫“育”？不叫，“作恶”就不叫育人了。“育人为本”，一定是要“作善”,那才叫育人。如果“作恶”就不是育人了，育什么呢？如果孩子跟着狼学，就叫育狼，印度有个狼孩，有一大帮专家教她说人话，她就是不会说人话，17岁才说四十五个单词。给她牛奶喝，她不会喝，倒在地上用舌头舔。半夜爬起来，要趴在窗户嚎叫。大家看过狼孩的案例吗？因为他父母没有“养子使作善”，“养子使做狼”了，跟着狼学了。当一个妈妈怀着孩子的时候，如果没有“作善”，她没有在育人，在育什么我们也不知道！
    历史上教育孩子做的最好的是谁啊？是周文王的母亲太妊，在《列女传》这本书当中有记载。
她如何养子作善？从胎教开始，每天安排一定时间静养听轻音乐，同时做到四个不：
   “目不视恶色”，眼睛不看不好的景象；
   “耳不听淫声”，耳朵不听不好的声音；
   “席不正不坐”，你看坐不正的都没有在育人，大家都坐得很好，都有在育人。椅子不正她都不坐，歪一点都不坐。
   “割不正不食”，食品不是这个季节采过来的、切歪的都不吃，煮的不好也都吃，所有都是正的才吃。
这叫养正。童蒙养正，从在娘胎开始养正才叫育人，这个是根本。如果不正那就叫歪，叫养歪，不行，童蒙是要养正啊！《易经》讲：“蒙以养正，是为圣功”，是圣人之教，这叫“育”（为什么育要从胎教开始，下面还要举例说明）。
   所以《礼记.学记》开篇明义第一句话就告诉我们：“发虑宪，求善良。”要求善良才行，求善良才是育人。开宗明义第一句多重要啊！
   2，教。现在我们再来来看“”，看这个“教”字会看了，教育就搞清楚了。“教”是什意思？《说文解字》告诉我们：“教者，上所施，下所效也。”
   简称“上施下效”。“上”是谁？“上”就是上一代，父母、老师、长者；“下”是谁？下一代，儿女、学生。上就是施教者，下就是受教者。这个“施”就代表的是施教者的语言行为乃至思想。下一代跟着学，那才叫“教”，教不单单是站在讲台上讲课，那只是教的一小方面而矣，这个“教”是上施下效。
   我们看，教的左边，大家看“”的图片，上面这个“”代表上所施，下面这个“”代表下所效。 谁来效？就是儿女、学生、下属等。
   下面这个孩子头朝上，那是后天生下来的。孩子的眼睛就像摄像机，孩子的耳朵就像录音机，嘴巴像复读机。把施教者——父母、老师，上一代的一言一行乃至思想全部接收过来，照单全收，而且还可能给你发扬光大。