[转帖]三一教简介（百度）

林麟斋院

三一教简介（百度）

    三一教，亦名夏教，以“道释归儒，儒归孔子”为教旨。三一教的创立者为明代莆田人、哲学家林兆恩（1517—1598年），他倡教授徒始于明世宗嘉靖三十年（1551年），大约至十七世纪中叶，“三一教”始逐渐发展完备。三一教是地方性的民间宗教，它最初流行于莆仙方言区，即莆田、仙游两县境内以及惠安县北部、福清县南部地方，全盛时曾流行福建、江西、浙江、湖北、安徽、南京、北京、河南、陕西、山东等地。近代随着海外移民的足迹，流行于东南亚及我国的台湾省，并辗转传入欧美。在日本、德国、澳大利亚、俄罗斯、美国等研究哲学的学者对三一教很感兴趣，对其进行广泛而深入研究。改革开放以来，随着党的宗教政策的落实，海外信徒十分关心三一教的发展，从1987年，海内外同胞纷纷慷慨解囊，在东岩山原林兆恩为门徒讲学的“东山樵舍”旧址上，重建几经摧残而毁坏的东山祖祠。现东山祖祠已再复当年盛景，经批准先后成立了东山祖祠管委会、莆田市三一教协会，东山祖祠成为莆田市这座文化名城的主要历史文物，海内外信徒前来这里祭拜络绎不绝。
    “三一教”是大众化的民间宗教，它有儒、道、释三教合一的思想体系，有自己的经典著作和教义，有自己的祖师和崇拜圣像，有自己相当严格的教规及其组织，有传播经典义理和供奉圣像的场所——祠堂等，有信徒独特的修道方式，还有教主的诞辰和逝世纪念日等。三一教具备全国性许多宗教的基本要素，不仅是兴化（莆田）地区一种具有广泛影响的民间宗教，而且在海内外也是有一定影响的一种宗教。
    三一教自创立以来，已有450多年的历史。它同儒教、道教、佛教一样，坚持独立自主自办的原则，努力为构建和谐社会贡献力量。专家学者认为，三一教也具备儒、道、释三教的那些基本要素。林国平教授经反复研究，得出这样的结论：三一教是一种以阳明心学为基础，以儒家的纲常人伦为立本，以道教的修身炼性为入门，以佛教的虚空为极则，以世间法与出世法一体化为立身处世的准则，以归儒崇孔为宗旨的三教同归于心的思想体系。三一教的经典是《林子三教正宗统论》、《夏午真经》、《林子本行实录》等著作。义理为修炼“心身性命”之学，以纲常道德为日用，以士农工商为常业，并推及人，劝人为善，修之于家，行之于天下。信教的目的是通过教门规戒修持，达到最高的精神境界，以修己度人，“勿起邪心，勿为邪事，劝善济危，扶持正气，爱国爱民”；修之于心，行之于用，立德、立功、立言。祖师爷是林兆恩（号龙江），尊为“三一教主”、“夏午尼氏道统中一三教度世大宗师”。崇拜的圣像，除了林兆恩外，还有张三峰、卓晚春、卢文辉、林至敬、朱逢时、张洪都、陈衷瑜、董史等。传教的场所是三一教祠堂。最早的传教士是卓晚春、卢文辉、林至敬、朱逢时、张洪都、陈标、王兴、黄真懒等。他们之后，主要的传教士者有陈衷瑜、董史等。明末清初以后，传教士主要是各个祠堂中的总持师、掌教师、监视、护教等。修道的方式为在家修行，不提倡出家。但入教者首先必须履行入教仪式，就是由门徒介绍，经执教人认可，填写启文（自己的姓名、职业、日期等），在祠堂焚烧启文后，才能成为门徒。然后，按照教规修持，学道、诵经、修炼“心身性命”之学，以“九序心法”练气功养生。为获得生存与发展，三一教徒必须执行严格的戒律，自觉进行内外双修。其戒律为：以三纲五常为日用；以入孝出悌为实履；以士农工商为常业；明义利之辨；戒饮过量之酒；戒斗气之勇；戒淫邪之行；日搜己过，痛自忏悔；每日素食一餐。
    林兆恩反对道、释者流的出世观和修行法，提出了简单易行的在家修行法，宣扬中国传统的纲常礼教，劝人勤业行善，反对邪恶，要求教徒以身作则，身体力行。同时，他还主张僧尼、道士均可婚嫁，都应从事生产劳动，不可信教废业。因此，广为群众所信仰，入教受业者遍布城乡许多地方。
    近20多年来，三一教的研究方兴未艾，我国学者也开展三一教研究，较为突出的有中科院教授任继愈、福师大教授刘蕙孙、博士生导师林国平，他们先后在国家级刊物《宗教研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史研究》上发表论文。1992年，林国平教授还正式出版了专著《林兆恩与三一教》，比较全面地介绍了三教合一思想的渊源、发展和嬗变过程。1984年，中科院世界宗教研究所主任马西沙博士及韩秉方教授专程来莆田，调研三一教情况，撰写了《林兆恩三教合一思想与三一教》，发表在《世界宗教研究》上。1987年，复旦大学哲学系部分师生前来莆田，专门调查三一教的情况，并撰写《福建省莆田地区“三一教”情况调查》，发表在该校《崇教问题探索》刊物上。1989年，全国首届林兆恩学术讨论会在莆田市召开，来自北京、天津、上海、福州、厦门、泉州、台湾和美国、加拿大等国的专家学者100多人前来参加会议，会议收到论文80多篇。与会学者共同讨论并交流了国内外研究三一教的成果，同时成立了“林龙江研究会”。1995年，莆田县举办“林龙江民俗文化学术研讨会”，市、县200多位专家学者出席了会议。2000年6月，唐大潮教授也正式出版了《明清之际道教“三教合一”思想论》一书，其中专题介绍了《林兆恩“三一教”的建立》。2005年11月，金文亨先生撰写了《莆田宗教信仰史稿》一书，由中国文史出版社出版发行，该论著其中对林兆恩的生平、著述、三一教的影响、传播、胜迹、祠堂、文化研究等均有较为详尽的描述。
    450多年来，林龙江先生的思想、观念、精神和三教合一大旨，逐渐渗透到人们的日常生活中，并形成一种独特的意识形态，这就是林龙江文化，或叫做三教先生文化。现在，莆田市有三一教祠堂、书院1300多座，门人8万多人，约占全市民间信仰总数的三分之一，具有一定的社会影响，是构建和谐社会的一支重要力量。




。


。