[深圳信德四十五天集体修学见闻与感言

莺歌

深圳信德四十五天集体修学见闻与感言

（蔡龙  2012年4月29日于东莞虎门）

     2012年3月14日下午，我搭乘公司的送货专车，来到位于深圳市宝安区西乡镇黄麻布村黄金洞黄金水街三号的“信德多元文化教育中心”，这是我第二次来到信德，记得去年，大概是五月份的时候，我曾跟随小李生、樊老师等公司领导、老师、学长们来过这里，那次有幸聆听净空老法师的现场开示，真没想到自己会有机会再次来到这个宁静、古雅的院落，在此也感谢李生给了我这次期盼已久的全面的、封闭式的修学机会。
这次的修学，为期四十五天，名称为“中华文化与现代企业管理第六届总裁进修班”。学员来自全国各地，远的有内蒙古、黑龙江、吉林，近的有深圳、东莞、惠州。其中，以中小企业的管理者为主，也有从事文化、宣传工作的政府官员，也有热衷于传统文化教学与传播事业的老师和长辈们，也有调皮捣蛋的“富二代”。共有五十多人，男女基本各占一半，年龄最大的有六十五岁，年龄最小的才二十二岁，我不是最小的。
    初来乍到，信德的老师、义工学长们热情的接待了我们，使我们有“宾至如归”的感觉。我们男学员被分别安排在“诚敬室”、“谦和室”入住，木质的上下铺床位，年长的睡下铺，年轻的睡上铺。一些有睡觉打呼噜习惯的学员被另外安排在楼上的一些小单间。我住“诚敬室”，当晚的睡眠不是很好，宿舍仍有学员打呼噜或者大声说梦话。后来，我们将该情况向老师反映了一下，那些有不良习惯的学员的住宿得到了及时调整，老师也建议我们多休息、缓解疲劳，另外晚餐尽量少吃，睡觉时尽量向右侧身“吉祥卧”，以避免上述的一些情况。
    第二天上午八点，在教室，男女分座，举行了开学典礼，听取了党和国家领导人关于“弘扬传统文化、构建和谐社会”的视频讲话，授课老师庹老师及班主任孙老师、吴老师分别发表讲话，学员代表蔡文靖学长也致辞，最后由中心副校长刘友刚老师宣布开学典礼，并给大家作了题为《浅谈传统文化在企业的运用》的分享，从问题省思、原因分析、建立正确理智的人生观、稻盛和夫的成功公式等四个角度作了具体阐述。十一点半下课以后，我们一起用餐，纯素食，我们坐在座位上不动，有专门的义工“行堂”为我们打饭、添菜、倒水，记得以前我曾去过江西庐山东林寺，这边的饮食方式与那边有异曲同工之妙。据说中心邀请了深圳某专业的素食机构的工作人员前来配菜、烹饪，很科学、很合理、很丰富、很营养、很卫生、很健康。老师开玩笑的说，在这四十五天当中，学员中的肥胖者会变瘦，瘦弱者会长壮，气色也会变得更好，建议我们拍一张相片，等四十五天学习结束后，再拍一张，前后对比一下。由于我已经坚持素食两年了，对此并无太大的好奇，但愿自己的身体在保持七十五公斤的基础上，能够变得更加结实，赘肉少一点，肌肉多一点。这边的饮食的确很丰富，口味也挺好。饭后在宿舍休息到下午两点钟，之后，我们回到教室，看了中医专家刘力红教授的视频讲座，刘老师作了分享。晚上七点继续上课，述祖德，庹老师起头，并告诫我们，我们今生之所以能够值遇善法、正法，离不开我们老祖宗冥冥之中的庇佑，我们的祖宗在世的时候必然行了很多善事阴功或者无辜而被恶名乃至遭受迫害，为此我们要发真诚心，感念祖宗的福泽。有八位学长争先恐过后的上台分享，八点半下课，明天接着分享。回宿舍，洗澡、洗衣服，九点半熄灯、就寝。这一天就过去了。
   第三天，一大早，在室外，孙老师带领大家练习大步走和八段锦的预备式，早餐完毕之后，继续“述祖德”，这一次，限制的时间，每人8-10分钟。下午两点继续上课，先是**摄心，播放蔡礼旭老师的小学老师陈真女士的语音提示，之后，继续“述祖德”，诸位学长都滔滔不绝，一直持续到晚上。我是倒数第二位上台的，在介绍了自己的姓名、年龄、籍贯、工作单位和住址以后，就述说我的家世变迁以及高祖父、高祖母、曾祖父、祖父、祖母以及父亲的善行及困厄。由于我从小就有“打破砂锅问到底”的执拗习气，所以关于祖上的事迹，我很早就在祖父、祖母、父亲口中有所耳闻，在此不作赘述。
    3月17日，来信德的第四天，也是正式上课的第三天，我们又进入了“忏己过”的环节，老师打了一个生动、形象的比喻，先感恩、后排阴、再补阳，往后的学习就是“补阳”。这种“排阴”的环节，直到四十五天的学习结束之时，一共进行了三轮，越往后，越深入、具体、露骨、真诚，也越有效果。首轮“忏悔”主要围绕自己对“五伦关系”的亏失和破坏进行，即为君（领导）不仁、为臣（下属）不忠、为父（母）不慈、为子（女、）不孝、为夫不义、为妇不德（听、顺）、为兄（姊）不友、为弟（妹）不恭、为友（同学）不信等，也忏悔了其他一些诸如杀生、偷盗、邪淫、吸毒、赌博等违法、悖礼之错事及恶事。由于此次忏悔涉及到隐私，所以老师建议男女分开，在忏悔过程中，家属、同事、朋友也自觉回避。因为毕竟是凡夫，难免不落印象，这样可以避免彼此在回去之后因此而产生痛苦和烦恼。孙老师很坦诚，为大家作了很好的示范，在座的大多数学长也都能毫不留情的向自己以往的“罪恶”开炮。所谓“百善孝为先，万恶淫为首”，但既要论迹，更要论心，不能丝毫为自己的过错找借口。我是最后一个上台、当众、下跪、拿着麦克风进行“忏悔”的，具体情节在此不作详述，但事后感觉，有点“避重就轻”的味道，不够真诚，心灵隐微处的一些东西，尚未完全吐露，可能是自己一直以来，太要面子的缘故。第二轮的忏悔中（3月31日），继续围绕“五伦关系”忏悔，仍有保留。第三轮的忏悔中（4月21日），围绕身口意对“五戒十善”的违背（杀生、偷盗、邪淫，妄言、两舌、恶口、绮语，贪悭、嗔恚、邪见），我终于放下了自己的脸面，能忏的都忏了，这在后文的“现场总结分享”中，将一并描述。
   18日，为了进一步生起我们的感恩心，为了对我们的所忏悔的内容有一个巩固和深入的对治，也算是开始“补阳”了吧，我们先后看了《黄帝颂》MTV,中医博士彭鑫大夫的视频讲座《伤身、败德的根本症结》、《仁义礼智信与内脏的关系》。从3月14日（星期三）来到信德，到18日（星期日），一个星期很快就过去了，由于新来到一个陌生的环境，面对一系列陌生的人、事、物，总感觉时间过得很缓慢，也有点放不开。
    以上的这些见闻和感言，基本上都取自我参加信德学习的第一周的周记（一），后面将要报告的内容，也将取材于我的后面所写的周记（二）、周记（三）、周记（四）、周记（五），由于周记（六）未批改下发，故而只能朦胧的回忆一些内容，我的四十五天课程结束时的“现场总结分享”的一些片段记忆，也将会在我的下文中展现出来，那个更加系统、真切、精辟一些。现场总结分享的内容，取材于自己所写的周记，而这些周记的撰写，也参考了我的“每日学习记录”。在此，也很庆幸自己养成了做每日学习记录的习惯，也很感恩老师帮助我们养成了写周记的习惯，如此一来，我就不用为书写学习报告发愁了，也省了很多时间和精力，今后的工作和学习中，我将继续保持这一良好的习惯。
   在度过完漫长的第一周以后，外在的原本陌生的环境，慢慢变得习以为常，人与人之间能够友善的相处，面对平常的事物也能够做到得心应手。突然又发现时间的流逝，越来越快。或许时间与空间正如一些现代物理学家所说的，是一种幻觉。或者如古代西方哲学家所说的，存在即是被感知。又或如佛所说的，境由心生，亦随心转。在接下来的修学过程中，既长了很多新的见识，也发现了自己身上所存在的很多不足，需要进一步的忏悔与改正。
   从3月19日，也就是第二周开始，日常的生活起居、晨练、早读、习劳、课堂学习的时间安排开始固定化。相关的学习内容，也有了大致的方向，在大计划的前提下，根据形势的需要略作调整。早上5:00起床（洗漱），5:30晨练（摇摆父母、活动四肢、大步走、八段锦、肾气归元，依次进行），6:30早读（弟子规、孝经、了凡四训四篇及印光大师序、太上感应篇，循序渐进，按年龄依次领读），7:00早餐（有部分学长负责“行堂”，看《中华德育故事》、佛教故事，或听王凤仪大善人著述选、太上感应篇故事），7:30习劳（分成四组，仁、义、礼、智，有的行堂、洗碗，有的整理宿舍内务，有的打扫盥洗室、走廊及楼梯，有的打扫院内地面、教室及院外路口，四组每周依此一轮换），8:00上课（也听刘校长对课程的分享，中间有课间休息，或每隔一小时休息十五分钟，或每隔一个半小时休息半小时，根据课程内容而定，其间也做一些运动，如拍掌跺脚、甩手、五节养生操、手指操、眼保健操、肾气归元、逆式呼吸等，也吃水果、零食，如橙子、苹果、木瓜、香蕉、雪梨、芒果、金桔、小西红柿、火龙果、西瓜、菠萝、红枣干、姜糖片、麻花等），11:30下课（午餐、午休），14:00继续上课，17:30下课（晚餐），19:00影视观赏（根据影片的长短灵活调整时间），20:30夜暮省思、下课、洗澡，21:30熄灯。周日写周记，整理内务，迎接卫生检查，有时也分组讨论，或外出朝山或放生。一个多月的时间就是如此按部就班的度过的。其间，也举行了清明祭祖仪式。另外，老师要求课堂分享、交流以外的时间，尽量“止语”，做不到的学长自觉在晚上影视课的时候，在后面下跪半小时。
   按照刘校长的计划，我们的课堂的学习，大致可以分为三个阶段。第一阶段，述祖德、忏己过，格物，生起感恩心与惭愧心，降服傲慢。第二阶段，明伦常，学习五伦十义，正确处理人际关系。第三阶段，明因果，生起敬畏心，依教奉行。
    接下来，在白天的课堂上，我们先后学习了何清桂老师的《一日常规》视频讲座，蔡礼旭老师的《如何做个真正如法的好人》（前十八集讲五伦关系，值得反复看，整个需要三十遍），孙老师现场讲解的“聚餐的礼仪”，钟茂森博士的《朱子白鹿院揭示》讲解，手抄《朱子白鹿院揭示》，手抄《中国远祖4500年前如何教导后裔》（传统教育总纲），手抄“八段锦”段式，推荐阅读《古文选读50篇》（马来西亚中华文化教育中心网页，可下载），《圣贤教育，改变命运》（第一集，陈大惠老师；第四集，傅冲老师），手抄黄忠昌居士（他在信德念佛往生）的《止语的好处》，吴老师说“五慢”（读书、写字、说话、走路、吃饭），彭鑫博士《五节养生操》视频，王凤仪大善人《孝亲三界表》，阅读《群书治要360》，看胡小林居士的《学习<弟子规>，要落实在感恩与改过上》视频讲座，短片《天堂与地狱》，刘有生老善人《伦理道德与疾病的关系》讲座视频，推荐受持《佛说父母恩重难报经》，杨世光主持《**鸡、荤食牛上餐桌：四大肉商绑架你的胃》视频（道德隆弘网），钟茂森博士《清明谈孝道》视频，胡小林居士《净业三福、孝亲尊师--落实孝道的点滴体会》视频，短片《天堂午餐》，许哲女士在马来西亚文化中心的分享视频，阅读WORD版《马加爵临行前写的一封信》，看《香港护世息灾觉醒超度法会》现场直播（华藏净宗弘化网，戒邪淫，反堕胎），刘余莉教授《以德修身、任人唯贤--<群书治要>对领导修身、用人的启示》视频，蔡礼旭老师《如何建立理智的人生观》视频，庹老师的《了凡生意经班》学习心得现场汇报，马益玲老师的《传统文化导航幸福人生》现场授课，推荐阅读稻盛和夫的《活法》（道）、《干法》（术）。以上的课程，主要围绕伦理关系进行，很基础，从3月19日开始，在4月14日之前结束，第二周到第五周，占了白天一半的时间，是第二阶段。第二轮的忏悔也在此期间。
   从4月15日到4月27日，第三阶段的学习，主要围绕“因果”进行，并进行了总结分享。第三轮的忏悔也在此期间。白天的课堂上，学习了净空法师的《认识佛教（三）》视频，净空法师的《了凡四训》讲记视频（有19集，第1-6集为立命之学，第6-12集为改过之法，第12-18集为积善之方，第19-20集为谦德之效），也看了《俞净意公遇灶神记》影视（共八集），钟茂森博士的《了凡四训印光大师序》讲记视频，芳子集团龚臣先生及其团队的《一手论语，一手算盘》现场分享，陈大惠老师在第五届总裁班的分享视频（非公开），胡小林居士《学而时习之--中国传统文化带动企业走向成功的启示》视频（前三集），至此，整个的课堂学习结束了。
    再来罗列一下晚间影视课的内容，从3月18日开始，我们先后观看了电影《暖春》、孝子王希海的相关视频（天下父母节目的采访，2010年青岛企业家论坛的朴实分享）、电影《德雷莎修女》、《俞净意公遇灶神记 》《商道》、《白方礼》、短片《孝道调查》（及翟俊杰在天下父母栏目中的分享）、豫剧《墙头记》、电影《医道》、京剧《贞 观 盛 世》、电视剧[孔子传 1-16 集]，每天两集）、电影《有你真好》、动漫《蓝精灵》、纪录片《地球公民》、电影《一轮明月》、《达摩祖师传》、《我的兄弟姐妹》、关于稻盛和夫的新闻采访节目CCTV2“对话”（及“连线”）、电影《忠犬小八》，以上也是截至4月14日为止，也是紧扣“伦理”的主题，与白天的课堂学习相互印证。从4月15日开始的影视课，围绕“因果”展开，有科幻纪录片《来自2070年的一封信》、纪录片《不知道的真相--此生必看的科学实验》、因果类视频（山东卫视生活频道《夭折男孩转世投胎到邻村》，钟茂森博士《因果轮回的科学证明》第26次台南两小时版本）、历史纪录片《玄奘大师》、亲情纪录片《俺爹俺娘》、闽南剧《慈悲三昧水忏》、电影《鉴真大和尚》、电影《萤火虫之墓》、环保纪录片《家园》，至4月24日结束。
   4月25日，所有学习课程结束之际，老师让我们就以下几个主题撰写学习总结：（1）改过（已改正的，已认识到的并在克服当中的）；（2）收获（身体上的改善，心灵、认识、思维、价值观方面的改善）；（3）学而时习之的感受；（4）打算以后如何力行（做法，想法）。为此我也洋洋洒洒写了五千言上交了。但在4月26日的上台现场总结分享的时候，我却主要紧扣改过、打算以后如何力行这两点进行，想到什么说什么。关于该分享的场景及内容，将做具体的描述。
   由于前一段时间的忏悔、分享，都是本着自愿上台的原则，所以大家的积极性和紧迫性不是很高，用了凡四训上的话来说，“多是因循退缩”。而这最后一次的总结分享，限时每人12-15分钟。由于老师已经提前给了一晚上的时间让我们梳理，所以这最后一次来了个“突然袭击”，采取抽签的方式，第一位被抽到的学长在分享完后，继续抽下一位，弄得大家惶惶不安、忐忑不安。也可能是部分学长在前一天晚上的梳理过程中，得过且过，没有在意造成的吧，以前的分享就像“冷水煮青蛙”，这最后一次的分享倒是有点“热水煮青蛙”的味道，或许越是在紧急的状态下，越能激发人的潜能，一些不经意的灵感、真心话，反而能够更容易流露出来，第一节课被抽中的学长尤其如此，因为根本就没有“备课”的时间，加之老师也说了“不许带稿子上去”。记得第一位上去分享的学长是许建国，他是一位不苟言笑、喜怒不形于色的工商管理的官员，他居然制作了PPT，有很多自动播放的修身、醒世格言给我们观看，起码占了一半的时间，所以他说的话不多，大多是围绕感恩和收获进行的。当他在台上分享的时候，我心里就嘀咕着，下一位千万不要抽到我，因为以前的每次分享，我都是在临近结束的时候才上去的，患得患失的心还是很重。没想到，越担心、害怕什么，那个所担心、害怕的事情，越会早早的来临。没想到，紧接着被抽到就是我。我似乎有点不知所措，有点发懵，却也没有丝毫的退缩，也就从容的走上台前。鞠躬、行礼、问好之后，心中立刻显出“感恩与改过”这几个字，可能是前一天晚上刚学了胡小林居士视频讲座的缘故吧。于是我又想到蔡礼旭老师讲座中的分析解决问题的方法，What、Why、How，即什么是“感恩与改过”，为什么要“感恩与改过”，怎样“感恩与改过”。按照这个思路，完全可以扣住老师所列举的改过、收获、如何力行的相关主题，至少不会偏题，也能在最短的时间内将自己的长篇大论用15分钟的时间压缩式的表达出来。于是我目视前方，略作思考，按照这个思路，一点一点的表达出来，还算顺畅，比之其他学长拿着稿子上台分享，有过之而无不及。下面我就讲我这次上台现场总结分享的相关内容大致罗列出来。
   在我看来，感恩，感别人的恩，改过，改自己的过。感别人的恩，首先要从身边的人做起，孝顺父母是最基本的，在孝顺父母的基础上，进而服务社会大众，广泛的积德行善。改自己的过，首先要忏悔业障，即曾经做过的错事及恶事，同时也要改正自身所存在的缺点，比如自身所存在的固执、急躁、要面子等毛病。《孝经》上说，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼；不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。现实生活中，很难想象一个连含辛茹苦养育自己的父母亲都不敬爱的人，能够对他人生起真实无伪的敬爱之心，必然有利害关系，别有所图，否则不合常理。佛是真语者、实语者、不诳语者，在《佛说父母恩重难报经》的开示中，纵使我们百千万劫粉身碎骨乃至成佛之际，都难报答父母的深恩。只有我们对父母生起了真实的敬爱之心，才能够感动身边的人，才有可能真实的将这份敬爱之心推己及人，在做好孝道的基础上，做好五伦八德，养吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，为社会的和谐尽一份力量。否则，背离孝道的“善行”终有一天会遭到他人的唾弃。《孝经》上也说，养父母之身，养父母之心，养父母之志。佛经上，也有养父母之“慧”的说法，往生极乐，了生脱死，圆证佛果。关于忏悔业障，按照佛经的说法，我们身口意三门在过去乃至无始劫以来所造的杀生、偷盗、邪淫、妄言、两舌、恶口、绮语的不善之行，都是要忏悔的对象，无论是故意的还是无意的。我们必须要真诚的向那些被我们曾经伤害过的人、事、物道歉，请求他们能够原谅自己的过错，也祈望他们能够早闻佛法，早日离苦得乐，否则他们就会与我们纠缠不已，冤冤相报，半斤八两，彼此相互障碍，世世难了，对我们的修善积福也是障碍，难以心想事成。改正自身所存在的缺点，也很重要，按照王凤仪大善人的“五行识别法”，我们凡人始终在金、木、水、火、土这五行中打转，始终难以跳出，因为总是攀缘，不认命，而只有“认”了才能“了”。这五行性的人，都有“阴阳”两个方面，而现在身处末法浊世，五阴俱全，只是每种阴性所占的比重及其排列次序有所不同。比如，阴木性人，出言撞人、好阴沉、性多偏激、执拗顽梗等；阴火性人，急躁多贪、喜虚荣、好夸张、行多狂妄等；阴土性人，固执呆板、朴拙、思想单纯、蠢笨蛮横等；阴金性人，好分辨、喜变更、残忍剧毒、好言人短等；阴水性人，遇事退缩、习惯邋遢、行多迂阔、多忧多虑等。如果这些恶习没有得意改正，即使我们努力行善，可能也会事倍功半，即使因行善立刻福报现前，也会因为我们喜虚荣、行多狂妄的恶习，造就更多的业障，于解脱道无益。所以要努力克服这些阴性，长养阳性的一面，做个具备真正仁义礼智信的人。另外，按照了凡四训的说法，立命，改过，积善、谦德，也是有次第的，不能前后颠倒，改过更要发羞耻心、敬畏心和勇猛心，这样才能取得理想的效果。
    对照以上四大块，我反躬内省，发觉自己从五岁知事以来的二十年的人生，一片黑暗，简直不是人，甚至连畜生都不如，今天承蒙祖先阴德庇佑和佛菩萨的威神加被，自己能有幸值遇善法、正法，否则今生将“日沦于禽兽而不自知”，来世也将抱铜柱、卧铁床，受地狱烈火焚烧而后悔莫及。在此也一一发露忏悔，不想、更是不敢为自己辩解，否则将永远无法洗刷自己的罪孽。先说孝道，五岁的时候，因为心爱的妹妹因患有先天性心脏病未满周岁就夭折了，为此我对父母耿耿于怀，恨他们推卸责任、没有及时加以医治，这个阴影一直伴随我的成长，以致从小到大，我对父母亲都难以生起真实的感恩心与恭敬心，虽然在上初中以后，也努力学习，并且成绩也不错，但是因此而更加傲慢，经常顶撞父母，周末在家也经常睡懒觉、不分担家务，经常父母呼而不应，父母教常反感，目中无人，傲视一切，为此也发展到不敬师长、顶撞领导。儿行千里母担忧，现在工作在外，也很少跟家里打电话，也不往家里寄钱，也没准备和完成父母望我能早日成家、立业的愿望，虽已接触佛法和传统文化，但没有足够的善巧方便劝谏父亲戒酗酒、母亲戒杀生。在这里我要忏悔自己的不孝的意念、语言和行为，现在知道错了，希望父母能够原谅，今后一定知错必改，顺父母的心，在外认真工作、努力学习，团结同事，服从领导，积德行善，争取每周给家里打一次电话，每月给家里寄一次钱，努力忏悔和该缺点，做一个有道德的人，感召一位同样有德行的女孩子过来，一起孝养父母。逢年过节回家，也要多做家务，多关心他们的身体。不问父母慈不慈，但问儿子孝不孝，自己先进好本分，对父母的过失，按照《弟子规》的要求婉言劝谏，再也不叛逆了。在尽好孝道的基础上，在单位做个积极分子，在社会做个好公民。接下来，忏悔一下自己的业障，身口意三门都有，小时候因为不懂事，在农村生活时，有意和无意之中，曾经杀死过很多小动物，鸟兽鱼虫，水陆空行，手段也很残忍，有打死的、烧死的、烫死的、淹死的、唾死的、钓死的、刺死的、踩死的但愿这些曾经被我伤害过的小鱼、泥鳅、鳝鱼、螃蟹、水蚌、螺蛳、小虾、水蛭、蛙类、水蛇、蚯蚓、蚂蚁、老鼠、菜虫、树虫、地虫、知了、蜈蚣、蟑螂、蜘蛛、臭虫、天牛、蚊子、苍蝇、蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、黄蜂、蚂蚱、麻雀、燕子、喜鹊、水鸟能够原谅我，我现在知道错了，也希望你们能够念佛求生净土。也向那些曾经被我破坏过的花草树木道歉，请求你们的原谅。也向那些曾经被我恼害过的鸡鸭鹅牛羊等动物道歉，请求你们的原谅。今后再也不杀生了，再也不恼害众生了，更会努力放生。接着忏悔偷盗，记得我在做司法助理员的时候，虽然已经学佛，但善未深信因果，因此，也曾在未经得到领导的许可的情况下，私自将办公用品据为己有，挪为私用，有A4纸，有硬面抄本，有一次性纸杯，也在被派驻京信访维稳工作期间，私自向的士司机索要发票，从而在回来报销的时候，多报销了几百元，也是一种变相的贪污，现在深知这些行为是在损害本县成千上万纳税人的利益，知道错了，真诚忏悔，希望得到你们的原谅，今后也将多布施，努力弥补这些过失，以后无论在哪里工作，在未得到相关领导的许可的情况下，绝不贪便宜，不私自挪用、贪污。邪淫方面，虽无淫乱的行为，但是上高中的时候，看过色.情.杂志、刊物，上大学的时候，看过色.情.电影，也与身边的同学谈论过色.情.的话题，开过色.情.的玩笑，意.淫.的习气也很重，每当看到性感、漂亮、穿着暴露的异性，总是想入非非，邪思妄想，沉迷其中。在此也向那些曾经被我乱开色.情.玩笑伤害过的同学道歉，也向那些曾经被我意.淫.过的异性表示忏悔。今后一定堂堂正正做人，努力对治自己的淫念、色心，一方面，靠念佛、念观音，斩断刚生起的邪念，另一方面，遵循复圣颜回的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的教诲，防微杜渐，防患于未然。以后结婚了，也要遵守佛的教诲，夫妇之间，也要有节制，杜绝非时、非地、非处的性行为，在繁衍子嗣的时候，至少要禁欲半年，以保先天根本，妻子怀孕期间，也要禁欲，努力做到思无邪。至于妄言、两舌、恶口、绮语，一定也有，即使出于无意，也要忏悔，希望那些被我伤害过的人，能够原谅我，以后我会好好改正。贪悭、嗔恚的念头也很严重，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡，诸多习气，需要努力对治，嫉妒、傲慢、偏见，诸多习气，也需要努力对治。至于邪见，则是更加严重，遗毒更深，并且时常在不经意中流露。记得上高中的时候，曾经受过美.国.之.音.电台、自.由.亚.洲.电台、杂.文.选刊等愤世嫉俗的言论的影响，经常煽.动身边同学表达对政府、社会的不满。上大学后，更是受过法.轮.功、六.四.民.运、台.独、藏.独、疆.独等网络思想、言论、行为的影响，经常发.泄对党和国家的不.满，经常诽.谤.国家领导人，甚至在响应法.轮.功“三.退”（退.党、退.团、退.队）的罪行，采取拒交团费的方式，自动离团，违背父母、师长的心愿，拒不提交入党申请书，甚至幸灾乐祸，唯恐社会不乱，罪大恶极，人神共愤。现在学习佛法和传统文化以后，知道错了，对以往的无知、无畏的妄言、妄行表示真心的忏悔，以后再也不敢傻事了，一定会遵守法律，尊重党和国家的领导人及干部，并尽此身心，为国家的稳定、社会的和谐尽一份绵薄之力。再来忏悔我的缺点，我对照王凤仪大善人“五行识别法”，发现自己五阴俱全，其中尤其以阴木性、阴火性所占的比例尤重。个人感觉自己的固执、急躁、虚荣、傲慢、懒散的习气很重，虽然也在努力对治，但有时候总感觉力不从心。无论如何，今后要更加精进、勇猛的改正，也希望身边的善友、诤友能够多加提醒。最后关于“立命”，以前我一直忽略了这一点，以前虽然也立志，尤其是四年前开始学佛、学传统文化的时候，也曾自负的立志成圣成贤、成佛作祖，但是丝毫没有没有短期的、切实的目标和方法，经常列一些不切实际的计划，总是计划赶不上变化，虎头蛇尾，今后一定先“立命”，安住当下，先踏实的做好手头的工作，每周有小结和小计划，每月、每季度、每年都要有切实可行的总结和计划，贯穿于工作、学习、生活、思想始终。也要在立志、立命的前提下，未论行善，先须改过，改过不因循退缩，行善当随缘量力，在未有真实的、充分的德行及善事的情况下，不能假装谦虚，去掉这个虚荣心。总之，感恩与改过，两手抓，两手都要硬，感恩从力行孝道做起，改过从克服淫心做起，从最难对治处下手。
   以上是我在那次现场总结分享中的主要内容，当然，此处所写的当然要比那次分享的要更加详尽。但是，在那次分享中，我仍忽略了自身所存在的问题。尤其是关于自身五行阴性的定位，后来在临走之前的一次批评与自我批评的小组会议上，有幸得到刘校长的指点，他说我是金性，主要从脸型看出的，方圆脸，需用阳土对治。刘校长是一个很随缘的人，当时他也说自己也是金性人，可能金性人好分辨的缘故吧，也可能是同性相斥，在此暂以小人之心度君子之复，他没有对我多做解释，也算是点到为止了，这可能也是我离开信德之前最大的收获，之前我一直没有意识到自己阴金性的一面，现在又翻了一下“五行识别法”，如是描述，多虚假、好分辨、喜变更、虚妄不实、嘴甜心苦、好冷笑、习于谄媚，更为甚者，残忍嫉妒、巧言令色、笑里藏刀，妒功害能、掩人善行、喜闻人过、好言人短，刻薄寡恩，得权在位便能乱世，凶奸之徒多由此出，在家庭则父子责善、夫妻寡义、分崩离析。阴金多恼，表现如下：（1）对环境不满，但又难以摆脱的心理状态；（2）看不上的人，还躲不开，孤芳自赏，“患人之不知己”；（3）琐事缠身，挠挠不休，或事不遂心，说不出，道不明，处于自我折磨的心境；（4）处事虚伪，但又露了破绽时的心情；（5）恼的特点，多出于嫉妒，好表现小动作。阴金内存，好恼伤肺，气喘咳嗽，肺结核咯血，甚则肺痨，肺癌以及各种肺经疾病，这便是受阴金之害，要想愈病，必须化阴金为阳金，生出义气，遇事多想人之好处。如用问性法，可问“响亮”。另外，在五行逆行当中，男子逆行，男子阴金性，喜好分辨、拨弄是非、疑心大、信不着人、心小量窄、不能容忍、见解狭隘、固执己见、好生怨气，这是由阴金逆行到阴土上去了。再来看看阳金，即是真金，主义气，性豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改，危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。金是分清的。善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。阳金的核心是一个“义”字。古人注释，义者，宜也。只要应当做的，虽赴汤蹈火，粉身碎骨，亦在所不辞。故古人极赞有大义的英雄豪杰，成为“大义参天”。所以，我今后的人生，要努力将金性人阴暗的一面，转为阳光的一面。另外，也要按刘校长的指点，吸收阳土性的优点。阳土即真土，是土之本性，信实忠厚，笃诚淳朴，宽宏大量，能容能化，勤俭朴素，克尽职责，举止稳重，言行一致，为人谋而忠，与人交而久。土是存良心的。对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。阳土性的核心是一个“信”字。信是诸德之根本。因此，在今后的岁月里，也要取阳土以长养真金。真金重“义”，真土重“信”，总的来说，要把信义放在第一位，处事、待人、接物，以信义为本，方是大丈夫。
   自我的剖析，暂且告一段落，从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，把那些脏东西倒出去了，以后就不能再收脏。洗心革面，痛改前非，才是关键。
在此，也要向刘校长表示歉意，真心的歉意，曾经当众用纸条问过这些问题：（1）什么是科学？（2）什么是佛法？（3）什么是生灭法？（4）佛法是最高的科学，这种提法是否恰当？记得当时，关于什么是生灭法这一问题，刘校长没有立刻给出令人满意的答复，对于科学、佛法的定义，也是按照净空法师的观点开解的。事后，也就“生灭法”这个问题，查阅了丁福保《佛学大词典》，当众给大家念了一遍，当时我没有表露自己“提问者”的身份，尽管事后他也知道了是谁，但是我现在深感当时对老师的恭敬心不够，在此也向刘校长忏悔，希望您能原谅我的冒失，或者说阴金性人固有的虚假，或许您早已对此坦然一笑了，但我却仍未放下，这也验证了阴金性人的多疑。我会努力改正这些缺点。同时也要学习刘校长的这种“知之为知之，不知为不知”的治学、教学精神，做一个谦虚的人。
   除了以上在改过和打算以后如何力行两方面的认识以外，当然还有其他身心方面的收获。养成了良好的生活习惯。比如早睡早起、晨练身体，早晚解大便，早中晚刷牙，吃过东西后尽量干刷牙（不用牙膏，清洁牙缝），早餐吃饱、午餐吃好、晚餐吃少，午休半小时（使心脏得到适当的缓冲），醒后吃苹果，大量饮水（排毒），睡前两小时不饮水（以免加重肾脏负担），睡觉穿睡衣、叠衣袜，力行《一日常规》。并且发愿今后将收入一分为四，十分之四经营事业，十分之三补给家用，十分之二储蓄应急，十分之一作福功德。事业之中，读万卷书（学习）、行万里路（游学）、交一万个朋友（应酬）、安住当下（工作）四位一体，各占十分之一。家用之中，补给奶奶、母亲、自己三位一体，亦各占十分之一。储蓄之中，定期与活期并重，各占十分之一。福德之中，印经、放生、供僧、济众四位一体，各占四十分之一。其中，应酬、工作、补给自己之各十分之一，以及放生、济众之各四十分之一，合计二十分之七，放入钱包，随身携带，随取随用，坚持每月必放生，遇乞必布施，量力而行，随缘，而不攀缘。其中，学习、旅行之各十分之一，合计十分之二，可办理工商卡存入，便于网上购物，随用随取，有节制。其中，补给奶奶、母亲之各十分之一，合计十分之二，可办理邮政账户，存入，逢年过节回家时取出、上交。其中，储蓄之定期与活期之各十分之一，合计十分之   二，可分别办理邮政卡存入，紧急时取用。其中印经、供僧之各四十分之一，合计二十分之一，可存入农行卡，每年必参与印经、供僧，广种福田。
   另外，白天的课堂学习以及晚间的影视课，也使我倍长见识，我的认识、思维方式、价值观都得到了很大的洗礼，现在选择两点感触最深的分享一下。看了净空法师的《了凡四训》讲记，使我认识到，明君的**优于刁民的民主，良民的民主优于暴君的**；一党**亦有可取之处，只要能努力学习、借鉴中国传统文化的精华，提高党员、领导、干部的道德修养和文化素质，完善相应的选拔、考核机制。看了电视剧《孔子》，使我意识到学圣学贤，不能抱有太大的得失之心，关键要有一颗改过、迁善、心系天下太平的仁慈之心，不能急于求成，要有甘当垫脚石的气量，不能一味强求改变他人，要保证自己做一个有德行的人。圣贤之道，并无具体的身份、地位、职业的限制，只要我们有一份安身立命的工作，并为之努力，不忘圣贤祖宗的教诲，立身行道，也能取得名副其实的成就。释迦佛在印度出家成圣人，孔夫子在中国做士大夫成圣人，范蠡经商、狄仁杰从政、王凤仪务农，皆是一代圣贤人物。卫君夫人与周武则天可相提并论。公山弗纽算是早期的底层革命家，或者阴谋家。人在被胁迫的状态下所发的誓言可以违背。不多赘述。
   总之，这次四十五天的学习，对我的身心灵产生了巨大的影响，若简而言之，可以用我在4月28日告别晚会上的一句感言来概括：忏悔、改缺点，深信因果，孝顺父母，努力克服金性人阴暗的一面。这句话值得我终身奉行。勉之！感恩！

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