群聊笔记--问性与格物：“父母呼，应勿缓”

莺歌

问性与格物：“父母呼，应勿缓”

（QQ群聊天笔记：）

来源：弟子规苑5群  主讲：福建黄岚音

   福建—黄岚音(496109862)  16:52:36

   大师兄，我一直没有把问性和格物这两个问题弄明白？群里也有好多师兄没理解透彻，我想帮大家解释也没法。

   福建—黄岚音(496109862)  16:53:11
   格物就是研究事物现象背后的天理、道理、义理和情理。
   万事万物背后都有驱动的机理，把这个机理搞明白，才可以不被外物困惑和役使，能自己做主了。好比你明白牛的道，就可以用它耕地，若不明白硬来，还有农夫被牛顶死的。
   例如我们学习弟子规，就要格物弟子规的每一句话甚至每一个字，为什么要这样？这样有什么好？不这样有什么不好？把好处和不好都找出来，把道理也找出来，才算真正学了弟子规，然后还要格物如何去应用每句话，要和自身以及自身的条件结合起来，结合不起来，学得再好还是文字游戏而已。
   就拿弟子规第一句举例子吧！“父母呼，应勿缓”，父母有呼唤，孩子要赶紧回应，不使父母着急。格物这句话，就是要思考为什么要这样，这样做到底有什么好处？不这样做有那些害处？
    具体的、浅层次的我就不多讲了。先说这个“呼”字，呼，不光是用嘴巴呼，母亲有所需，就是呼，再扩展一层，父母心有所想，就是父母呼，再扩展一层，父母心有所感，就是父母呼，扩展到极致，父母的本真天性，才是真正的父母呼，父母儿女都要有应，而且要会应。说到底，一切的父母都是假的，都是因缘聚会而已，万法有个父母叫因果，因果有个父母叫自性，所以，赶紧回归自性弥陀才真叫“应勿缓”呢！不说了，扯得太远了！
    二十四孝里有一则故事，母亲咬一咬自己的手指，十指连心，连着母亲的心，母亲的心也连着儿子的心，儿子在山上砍柴，就知道母亲有难事了，急忙回家，这叫心诚则灵，我们心不诚，所以做不到，就好比母亲给我们打电话，我们的电话就是不响，信号不好，不灵敏。其实不管什么法，就是修我们的诚心而已，除此之外，更无其他。
    我们怎么做呢？比如母亲爱操心，那么儿女就默默地把自己的身心、家庭、事业和人际关系理顺，不让母亲操心牵挂就行了，不必一定要守在三十米声波能及的范围听候母亲呼唤，那是学死了。
    如果你是做生意的，最高的商道我告诉你，就是一句话：父母呼，应勿缓。你连父母有什么需求都听不到、听不懂，那你拿什么产品和服务来应付父母呢？你看做大生意的都爱看新闻联播，关心国家大事，国家就是父母啊，领导就是父母啊，这个要懂得，听领导话的，就有机遇给他。你看那个华西村的支书邱继宝，现在做到500多亿了，他怎么起家的？他每天都看新闻联播，绝不是看热闹的，而是看看祖国父母有什么呼，祖国呼是通过国家领导人呼出来的。92年他刚洗脚准备睡觉，看到***南巡讲话的新闻，觉都睡不着了，第二天就行动，是真的“应勿缓”，才抓住了机遇。其实什么是商机？什么是机遇？商机和机遇就是父母呼，你听得到领导的呼，你赶紧相应就是机遇，你听到国家的呼，你赶紧响应就是识时务者，你必成大事。
    我因为不爱听大人和领导的呼，被奶奶常骂“耳朵塞了驴毛了”，所以总是错失机遇，没福气。但是像我这样耳朵塞了驴毛的大人物也很多。2008年汶川地震，就是地球母亲对人类这些不听话的孩子们发出的呼唤，可是孩子们以为是魔鬼叫呢，所以要“抗震”，大自然的力量哪能抗得了呢？你看日本又是地震又是海啸的，这就是不会“应”引起的。不会“应”是因为听不懂，听不懂父母“呼”什么，那还怎么做到应呢？
    应要应得适当才行，其次才是勿缓，应错了的话，应的很“勿缓”又有什么用呢？不会应还不如不应。有些人学了弟子规，就粘在家里跟父母呼应，或者虽然人在外工作，天天给父母打电话问安，其不知道，你问的是安吗？你把老人的心搅得乱乱的，这种应，还不如说是打骂父母呢。父母有身呼，身体不安，你要想办法安养父母的身体，衣食住用不缺。父母有心呼，如果父母有牵挂劳心的事，要设法使父母放心下来，享受清静快乐。父母还有性呼，天性是老家，要努力使父母死心化性，除掉秉性脾气，返璞归真，或者树立起超三界、回老家的雄心壮志，这才是最彻底的最如法的“应”，说实话，我一直都在做这样的努力，虽然很难，难是因为父母不知道自己还有个如来本性的呼唤，所以就不相信我，但是我竭尽全力也不放弃。
    汶川地震的时候，地球母亲呼，祖**亲呼，人民母亲呼，良心是母亲也在呼，可是有人听不懂，万科地产当家的王石就没听懂，应了句：万科捐200块就够了，这种“应”法倒是一点都不缓，但是由于没听懂父母呼，所以应得草率了点，大错特错了，我都后悔买了他的房子了。而有个老板不但听懂了父母呼，还“应”得天衣无缝，那就是王老吉的老板，他迅速砸出一个亿来应，而且“勿缓”到万众之先，老天也不亏待他，这一个亿的广告效应把那个小红罐子的销售一下子拉到一百多亿。多少人羡慕啊，后悔得直摇头：我怎么没想到啊！后来，王石认错了，也捐了一个亿，可是，也不过是消音器一样消了些许父母的骂声而已。
    商界还有很多“父母呼，应勿缓”的悲惨例子，儿子大了，翅膀硬了，就欺负老娘了。三株口服液做到了80多亿，在十几年前那可是不得了的事，1996年有个又穷又贱的老父亲，喝了三株口服液拉肚子，结果店大欺客，儿大欺父，硬是没把那老汉放在眼里，那老汉气死了。人容天不容，结果呢？一年后，官司败诉，墙倒众人推，老爹老妈不饶他，80多亿、几千分公司、几十万员工的三株帝国轰然倒塌，惨不忍睹。其实那个没能耐的穷老汉也是你的顾客，顾客就是父母啊！父母呼，喊肚子疼，你这么大的老板，差遣两个小卒子，买两盒月饼看望看望他也能应付过去，然而，当了皇帝的人就是听不见，冷冰冰的寒了老爸的心，也就是寒了老天爷的心，你欺负老汉，但老天爷帮他，结果呢？砸了你的锅。
    只要是顾客，即使是襁褓中的婴儿，也是父母亲，今天看新闻，几十万被三聚氰胺毒害的孩子，仍然在肾积水的后遗症的疼痛中，呼唤着商家的良心，而2亿善后费用被某些没良心的捂在怀里说是机密，这又是听不懂父母呼了。试想，三鹿集团如果当初把这些小父母当人看，怎么会落到这步天地？牛根生张口闭口“小胜靠智，大胜靠德”，可是，终究还是没胜过自己的良心，再也没脸在电视上露出一副牛一样慈悲的脸面了，因为他怕那些几十万、上百万的父母们“呼”他，他脸烧得没法“应”啊。
    做生意的人，把这句“父母呼，应勿缓”格物明白了，什么广告、营销、通路、渠道、策划、竞争、公关、品质、客服、战略等等都搞定了，还用掏几十万去北大上什么MBA吗？一点都没必要。那MBA我听多了，一点都没意思！那个史玉柱不是最好的例子吗？落败了后，天天戴着墨镜开着车游走在江苏的小城市，在公园、街道、大树底下跟那些老父亲老母亲一样的人唠嗑，没事干吗？不，他在仔细听“父母呼”呢，很多儿女把父母扔家里，再扔一把钱完事了，不知道父母哪里不舒服，他史玉柱听懂了，父母有两个呼声，一个是身体老了，便秘、失眠等病折磨着，二是心里想儿女，希望儿女能对老人多一些回应。好了，够了，脑白金产生了，正好能解决这两个问题，所以，史玉柱凭此来个个大翻身，不仅还了巨额债务，又聚了亿万身家，凭什么？就是这句普普通通的“父母呼，应勿缓”而已。
    最近，比较热议的是地球的灾难，我想，如果我们真的把地球当父母，自然能听懂地球的呼唤。臭氧层破了个洞，就是一种无声的呼声，母亲在呻吟，那我们就自觉地学会低碳生活方式，安慰地球母亲。南极冰溶化了，那是母亲流泪了，河水污染了，那是母亲中毒了，地面肮脏，那是母亲得皮肤病了，空气污浊了，那是母亲得了肺炎了，这都是父母呼啊，难道一定要地球母亲学说汉语我们才能听得懂吗？才会“应勿缓”吗？
    观音菩萨修的什么法门？耳根法门，耳根特别灵敏，人间有什么苦难，她都能听到，闻声救苦，寻声而来，就是修的这句“父母呼，应勿缓”啊！佛说一切众生是我父母，《佛说父母恩重难报经》里头，我们看到释迦佛匍匐在地，跪拜路边枯骨，将它视为自己多生多世多劫前的生身父母，痛哭流涕，讲法父母恩重难报，以示后人。那么，大慈大悲观世音菩萨，一定把我们都当作她的父母了，所以，我们有病、有苦、有难，就是父母呼，观世音菩萨闻声救苦，就是“应勿缓”，因为，观世音菩萨和我们是一体的。
    阿弥托福是我们的父亲，四十八大愿就是四十八声殷切的“父母呼”，短短的《弥陀经》，光是释迦佛就以各种善巧方便苦口婆心地呼唤我们几十次：极乐世界真好啊，你们去不去啊，信不信我啊？以至于十方诸佛都长舌覆面、异口同声地呼唤我们说：你们应当信啊，这个法可是十方诸佛共同护念的啊！诸佛如此呼唤，可是真正应的有几人呢？大多数还是懒洋洋、假惺惺地应着，言行不一。如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海，这个说字，就是劝、就是呼的意思啊，这个要明白，所以修习佛法的人，一辈子的功夫都要用到这个”应“字上，若我们真信切愿实行，才是老实听话的“应勿缓”。所以，父母呼，应勿缓，绝不是爸妈“儿啊！”，我们“妈，啥事啊？”这么简单。
   “父母呼，应勿缓”，其实根本上是修心。首先是修和父母合二为一的心，此有呼，彼有应，如响应声，如影随形，合为一体。能和父母合为一体，大概以后就能和别人合为一体，和别人能合为一体，大概就容易和天地鬼神合为一体，佛是和万物合为一体的，不分彼此的。所以学佛的人若能这样做，也就容易和阿弥陀佛的四十八愿合为一体，入了弥陀本愿海了。
    福建—黄岚音(496109862)  17:14:43
    我举这个例子，就是要你明白格物的妙用。
   另外讲到问性，善人创造的问性疗法，是个形式，因为很多人不太明白性理，给他们讲五行性理他们又听不懂，就创造了这种问性方法，主要是随众缘，求方便，所以我们拿来用，不可固执在这个形式上。
    问性就是给自己的秉性发个指令，比如，木火性人好似烈马狂奔，问性“明理”或问性“柔和”，就好比车夫“吁~”一声止住。土水性人好似马陷淤泥，困顿瘫倒，问性“响亮”或问性“主意”，就好比车夫一扬鞭子，大喝一声：“驾~”。再比如：儿子怎当啊？真老太太怎么当啊？这即使拨乱反正的问法，道理是一样的。
    现在人都缺阳土，缺土问“信实”，就拿问性“信实”来说，就是要给自己妄动的心性发个命令，让它安分下来，使火生土，土不克水，让土去生金。这个我就不展开讲了。
    最后再说一点，大家去悟。格物和问性是一回事，格物是为了问性，问性是为了格物，格物是外求，好比是道路，问性是内求，好比是目的地，问到自己的五行纯阳，问到自己的真如本性，就算达到目的了。

    福建—黄岚音(496109862)  17:18:07
                                                                       
    先转发到这里，感恩各位大德老师聆听！



注：以上群分享内容出处：
福建—黄岚音(496109862)  16:52:36
转发：
王凤仪身心家庭研究所 聊天笔记：问性和格物，“父母呼，应勿缓”