净空法师《德行的根本之根是弟子规》

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净空法师《德行的根本之根是弟子规》

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弟子

净空老法师反复强调《弟子规》，在德行上扎根。

　　净空老法师苦口婆心劝导：在德行上扎根，《弟子规》是修行根本之根本！

　　 ★杨淑芬、蔡礼旭等等老师在中国大陆大力推动《弟子规》，反响很好！（有关情况请看：大方广)

　　★净空老法师反复提及：当年印光大师一生极力提倡因果教育，大量流通《了凡四训》、《感应篇汇编》和《安士全书》三本书，目的是挽救世界劫运。老法师更是劝勉初学的同学，将《了凡四训》每天念一遍，念满一年不间断。

　　★净空老法师有关开示恭录敬告：下面内容主要恭录自净空法师专集网站，内容未经老法师和网站人员审定或鉴定；另外，末学在摘录过程中省略了一些内容（用省略号……表示）；再者，末学在摘录过程中惟恐断章取义，或有文字错误，故这些内容请勿任意转载，仅供个人学习和内部参考；有关详情请进入专集网站查阅为好。

　　●讲到修行的根本，我在这个地方是极力地劝导大家从《弟子规》学起。如果不从这里学起，你这一生决定不能成就，这实实在在的。《弟子规》在中国将近一千年了，从宋朝开始推行的，它的前身是朱熹的“童蒙须知”，《五种遗规》里头有，以后人照这个扩充、改编，成为《弟子规》。历代都有修改，都有增补，所以才有现在这样一个完美的本子，在中国差不多推行了一千年。无论读书、不读书都学，也就是在中国社会形成一个风气，都有这个基础。有这样好的基础，就有那么好的社会，淳朴这种风俗习惯。因此儒学礼不难，很容易做到，学佛持戒不难，五戒、十善很容易做到，无论是在家、出家，他都有成就。现在从民国建立以来，对于传统伦理的教学逐渐逐渐疏忽，……现在中国这两年来，我听到国内的小朋友读经，读经的运动应当有好几年了。台湾有个老师王财贵教授，在中国大陆到处宣扬，两个月前我在香港，他来看过我。虽然推动儿童读经，收到的效果恰恰相反，这什么原因？读经是好事情，没有依照古人的程序，这出了问题。小朋友记忆力好，读得很多，超过他的父母，贡高我慢起来了，在家里瞧不起父母，在学校瞧不起老师，这个问题很严重。所以我就说到《弟子规》重要，他没有跟我讨论这个问题。我听别人讲，他们对《弟子规》不重视，不主张学这个东西，错误！《弟子规》是根，《弟子规》教什么？教孝顺父母、尊敬师长，你有孝、你有敬，你再充实，那就对了。就好像盖房子一样，孝敬是钢筋、是柱子、是栋梁，你先把这个搞好，然后你再造墙，你再装饰它。这是骨架，比什么都重要，他没有这个东西，当然出问题。最近杨老师在中国大陆，这还不到一年，专门提倡《弟子规》，她办短期的学习讲座，一期只有五天。她邀集了几个幼稚园的老师和小学的老师，专攻《弟子规》，专学《弟子规》，专讲《弟子规》，专弘扬《弟子规》。他们这个讲座已经办了三百多场，一场五天，办了三百多场，非常成功，受到社会的欢迎，地方的领导重视，成功了。一门深入，真正是扎根，根本的根本，重要！我前几天打电话问杨老师，《弟子规》还需要多少时间？她说还要一年，还要教一年，到处来推广。

　　《弟子规》之后，教什么？《五种遗规》里面的“童蒙养正”。我听说《五种遗规》我们现在重新排版，台湾华藏在做，…… “童蒙养正”我们对小朋友的教学，至少要两年到三年，根扎稳了，然后读经就管用。现在这个学习，男女老少一起学，才能收到效果。你要是专门教小朋友学，小朋友学了之后，你教我要尊敬父母，你为什么不敬你的父母？你教我兄弟要友爱，你们兄弟为什么不友爱？他就不相信了，他就打了很多问号。所以，家长跟儿女一起学，老师跟学生一起学，产生效果，在古时候真的是全民教育，男女老少没有一个不学，一生得受用。
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　　所以学院在这里成立，我是希望两年我们要把这个教学落实，根要扎稳，决定不能够疏忽。“这是教小朋友的，这不是我学的”，错了！你没有学过。……我们小时候没有学，根本不懂得，现在补习，这个要知道。
……
　　所以现在我们要懂得补习，没有学的，我们怎样把它补成功。《弟子规》跟“童蒙养正”，到老死，到八十、九十，你的思想、言行都不会违背，那是你真的学会了，你真学到了，学到之后你才知道那里头有乐趣，真乐！你不生烦恼！
……
　　另外一个大项目，就是我要把印光大师的愿望落实，印光大师的愿望就是这三样东西，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，来教化社会大众。
…………
　　希望你们这些同学，要知道古圣先贤、诸佛菩萨的根在哪里，你要不从根本上下手，不能成就，无论怎样用功，最后都会落空。为什么？没扎根！观念一定要改过来，要能包容。这个人我喜欢，那个人我讨厌，我说过了，这就是你致命的伤，你最大的障碍，这一关你不能突破，你就没有办法入佛知见。不要说证悟，解悟你都不可能，你都没有办法达到。解悟是什么？是智者大师所示现的五品位往生，你都做不到。所以《弟子规》比什么都重要，《弟子规》一定字字句句统统要落实，变成自己日常生活行为，处世待人接物的原理、原则，根扎在这个地方。
　　（摘录自：传统教育的重要性（净宗学院之二），2004.10.25，编号：28-13）

　　●问：第一个问题是同修问的，他每天读《无量寿经》两遍、三遍，也读《感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》，他听经是专听《感应篇》为主，这样可不可以？他目前是听《太上感应篇》的VCD，师父讲的，集中在《感应篇》。

　　答：可以。读诵也是一样的，也是要一门深入，最好是听什么经就读什么经，你的念头才能专一，专一就能收到效果；你力量一分散，效果就没有。这个道理外国人知道的少，中国人现在也不相信，这就没有法子。中国这几千年来祖祖相传就这个方法，不信那就没有办法。

　　问：像一些练讲《无量寿经》的法师问，是不是以专听《无量寿经》为主，那精力才专？

　　答：对，没错。

　　问：读《无量寿经》就专听《无量寿经》，那平常师父所定的学员们的德行教育课程？

　　答：那是根本、那是基础、那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》、学什么，你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信，根本的根本就是《弟子规》，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好象盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。为什么现在，你看谢老师讲《弟子规》，在东天目山，……
　　（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）

　　●问：请问愿怎么发？志怎么立？

　　答：……我学佛已经五十三年了，你看看这些人，……，为什么没有成就？没有基础。所以我劝你们两年之内把《弟子规》、把《了凡四训》、《感应篇》，佛门里面，《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》，你把这个东西真正落实了，你就有根。然后无论学什么法门都有成就，你能开悟，你能证果。你要是没有这个基础的话，这个基础的基础是《弟子规》，这是头一步。……

　　问：同修来问一些问题，应该怎样回答比较好？
　　
　　答：先把《弟子规》学好，你要想做佛，先把人做好，人都不会做，哪里能成得了佛？这才叫真正的根，这才叫真正慈悲。蔡老师这次在香港讲的，你们把它重拷贝，多拷几套，你们每个同学有一套，自己多多的看看。这是在我们这里学出去的，他在我们这边听经，他接受杨老师的教诲，他是杨老师的学生。这个人会有成就，他根好，他真干。做人没有别的，就是尊敬别人、尊重别人、爱护别人，人家才会教你。所以古圣先贤的教育、佛菩萨的教育，头一个教你做人，做个好人，教你做个有德行的人，你将来才会有成就。……
　　（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）

　　●问：蔡居士他最近到中国上海去讲课，同修们打电话给学生，说有很多人去听他的课。也问他念佛听经这些应该怎么样，他说只念佛号就好，不用听经，有些就是《弟子规》。

　　答：没错，扎根，你根扎稳了，你再学教，这是一定的程序。你要想听经，《弟子规》还是要认真学习，以《弟子规》为主，以听经为辅助。总而言之，你的根要深，你将来的成就就大了。现在大家对这个疏忽了，王财贵你看在中国大陆差不多也搞了将近十年，为什么会搞成这个样子？就是疏忽了《弟子规》，他认为《弟子规》可以不要学，问题就在此地，念四书五经、诸子百家就可以了。所以变成什么？变成小孩学了之后贡高我慢，在家里瞧不起父母，在学校瞧不起老师，说出来的话很没礼貌，批评父母、批评老师，搞到这个样子。所以他来见我，我是特别重视《弟子规》，重视《十善业道》。不在这里扎根，你就不会做人，人都做不好，你怎么能成得了佛？你怎么能做菩萨？学佛，你看我讲了多少遍，到处我都是这样劝人，要把自己的内心对一切人、一切事、一切物对立的念头要把它化解。我不跟任何人对立，人家跟我对立是他的事情，我不跟他对立。可是你要晓得两个巴掌才打得响，他跟我对立，我这边没有，就打不响了，这比什么都重要！我讲了很多，真是这么多年来。决定不能有对人、对事、对物控制的念头，不能有，占有的念头不能有。你能把这三句话真听懂了，都做到了，你的菩提路上一帆风顺，那《弟子规》很容易学，佛家戒律很容易学。为什么你做不到？冲突就在此地，我跟很多一切人事物对立，我对一切人事物有控制的念头，有占有的念头，这就不行。这样子，别说你学三十年，学三百年你都入不了一分一寸，永远在佛门外面，学的是皮毛。讲得天花乱坠，这从前***给我们说的，与了生死、出轮回毫不相干。……

　　问：师父一句话已经全部都解答了。

　　答：对。别人要是来问的时候，出家人就教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。
　　（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，2004.10.26澳洲净宗学院，编号：21-261）

　　●《了凡四训》给我的启示非常非常大，……我要求初学的同学，你们从哪里入门？《了凡四训》一天念一遍，一年不要间断，你念满360遍，你自己才会有印象，起心动念你才会有警觉，遍数少了没用。……
　　
　　我自己跟大家在一起，也是现身说法，我能够改，你们每一位都够改。你们的命运都比我好，……从哪里下手？世法里面，从《弟子规》、《了凡四训》下手。《了凡四训》的宗旨是要我们深信因果，命是自己立的，命自己可以改造，我们深信不疑；《弟子规》是教我们做人的基本原则，我们要想做个好人、做个善人，改造命运，你就看《弟子规》。《弟子规》里面所说的，我们要把它做到，我们的命运就转过来。

　　为什么要这样做？《弟子规》里头所说的，主要是孔孟，孔子、孟子所讲的，古圣先贤所讲的。我们要认清楚，不是孔老夫子的教条，绝不是他们自己的意思，到底是什么？它是自然的法则，必须要顺从。自然的法则，在中国古人称之为天道，天然的道理，决定不能违背。人，头一定在上，脚一定在下，你要是真违背，好，我要用头去走路，把脚朝天，行吗？

　　违背了自然法则！自然法则不能违背的。春夏秋冬四时，自然的法则；你说植物、动物，很多春生、夏长、秋收、冬藏，自然的法则。植物种植在春天里，你偏偏要在冬天种，我叫它春天长，我夏天就收，违反自然法则。违反自然法则，在古时候是做不到，现在科技做到了，可以不按自然法则，也能够把这些植物、动物都培制出来。后果是什么样？世界末日现前，最后造成这个世界毁灭。违背自然法则，做到了要同归于尽！有什么好处？最健康的就是随顺自然法则，就是一般讲随顺天道。《弟子规》是天道，孔孟学说是天道，大乘佛法是天道，自然之道，不能违背的。我们人身体健康，必须要随顺，每一个器官它有一定的位置，它有一定的功能，这是天道。你要是变更一下，我不用眼睛看，我用耳朵看，我用眼睛听，违背自然法则！随顺自然法则就是健康的，是正确的；违背是错误的，害自己、害社会、害众生，必须明了这个道理。

　　我们积功累德是要从《弟子规》做基础，这是世出世间法根本的教学。……
　　（摘录自：展望净宗学院（第二集），2001/6/6，澳洲净宗学院，档名18-29-02）

　　●所以现在你们如果真正想有成就，要在根上扎根，扎根要在德行。德行在一般来讲是《弟子规》，很多人他不重视，《弟子规》要句句做到，我们的道德根就扎稳了，你的毛病习气慢慢会淘汰掉。在佛法里面就是《十善业道》，净业三福、十善业道是我们的根；在出家，这个根就是《沙弥律仪》，十戒二十四门威仪，这是出家人的根。出家人的根是建立在净业三福、十善业道，这是根；三福、十善业道那个根是《弟子规》，所以《弟子规》是根本的根本。因为没有《弟子规》的学习，所以你《十善业道》学不好，净业三福学不好，那《沙弥律仪》更不必说了，……

　　所以现在蔡居士，蔡礼旭居士他学得不错，他已经讲过三百多遍，愈讲愈好。上次拿到我们这里来几片，我们做成光盘了，……最近又有新的来，杨老师打电话给我，比他前面讲的更好，愈讲愈好，所以我们下次再做的时候是等他最近讲的那个，我让他赶快寄过来。要认真学，决定不能有嫉妒心，嫉妒心是最大的罪过，看到人有好处、有善处，我们一定要帮助他，希望他更好；……我们学院的目标是在两年当中，诸位能把根扎好，这个根你们要记住，根之根是《弟子规》，有《弟子规》之后，净业三福跟《十善业道》就好学了，有净业三福、有《十善业道》，《沙弥律仪》就不成问题了，很容易你们都会做到。能把《沙弥律仪》做到，佛法的根就恢复了。……
　　（摘录自：学佛答问—澳洲净宗学院之四—德行的根本之根是弟子规


            
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