五伦关系――夫妇有别

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五伦关系――夫妇有别

  蔡礼旭老师讲述

    家庭犹如社会国家的细胞。夫妇关系和谐、家庭经营美满，是社会稳固幷可持续发展的基础。正是由于夫妇关系特别重要，这一伦在古代是最受重视的。我们从古代家庭内部来看，最隆重、最讲究的礼仪莫过于婚礼。这就代表婚姻是人生当中很重要的一件事。婚姻能够幸福则家族和乐，下一代的教育也能够成就。
　　1.夫妇有别，别在家庭的责任
　　人生要把家庭经营好，就要懂得取捨。走入婚姻的夫妇，要建立共识，到底组建这个家庭最重要的工作是什么，男女双方一定要有同样的看法。家庭里面，最重要的一件大事是什么？「至要无如教子」，把孩子教好，是这个家庭里面最重要的一件事。让下一代能够承传优良的家风，能够光宗耀祖，承先启后，让后代子孙都能够兴旺，是家庭的大事。
　　我们来思考一下，当一对夫妇在社会上，有钱又有名，但是孩子德行不好，每天夫妇两个人都担心：今天又要出什么名堂了？要出什么纰漏了？纵使他们再有钱，再有名，这样的人生好不好过？内心踏实不踏实？实际上，再有钱的人，绝对经不起不孝子给你花。这样的父母中晚年怎么能有好日子过？等人到中年时才发现，经营家庭的重点，轻重缓急摆错了，没有把孩子的教育摆在第一位，这个时候后悔已经来不及了。所以家庭里面最重要的一件事绝对不是赚钱。纵有金山银山，遇到不孝子，也会让父母败得很惨。
　　有一个案件是孩子从小被父母娇生惯养，夫妻很有钱，孩子伸手要多少钱就给他多少。后来竟然一个月要花一万多块钱，而孩子不过才在读书而已。父亲这才觉得不对劲了，就跟他说：「从此以后不给你钱了」。不久就送他去西藏当了两年兵。孩子回来之后，因为习气太深了，仍然改不过来，还是跟父亲要钱。他父亲狠下心来就不给他，结果这个儿子为了得到父亲的钱竟然雇了杀手杀他的父亲。而且还不只杀了父亲，因为保险箱的钥匙在母亲手里，他居然把亲生母亲也杀害了。这样的悲剧可能不是只有这一出而已，当我们没把孩子教好，这出戏也有可能搬到我们的面前来演。所以没有教育好孩子，宠坏了，再多的钱也无法解决问题。今天要教育好孩子，靠的绝对不是钱，而是父母的陪伴、父母的用心才行。
　　现在头痛的父母很多，但是真正肯把孩子教育摆在第一位的父母却不多，所以有些道理不想清楚，就真的很难放下名利的追逐。其实说实在的，名利的追逐快不快乐？名利的追逐对家庭生活充不充实？一点都不充实，所以现在要提倡「爸爸回家吃晚饭」，不然家庭的气氛都不见了。不要把人生经营成「忙、盲、茫」。中国字很有智慧，这个「忙」是会意字，是「心亡」了，死了，不敏感了，不能去体察到别人的需要了。所以人一忙，头脑就不清楚，忙到最后也盲，看不到亲人的需要，看不到亲人的感受。甚至于等忙得突然回过神来，儿子最好的教育时期已经过去了。很多人忙了几十年，夫妻关係出问题，孩子也不能沟通，身体也搞坏了，他还搞不清楚问题究竟出在哪儿，真是觉得心里很茫然，到底人生应该怎么走才对？所以「忙盲茫」的人生不能走，要活得明白清楚，走的每一步都要踏踏实实。
　　现在的父母不只没有照顾孩子，还把照顾孩子的责任推给「代理父母」。谁是代理父母？第一补习班，而补习班实际上也很难训练孩子读书的能力跟态度，所以花钱不一定有用。第二是「保姆」，许多保姆是用僕人的态度带孩子，孩子无法养成礼敬、劳动、勤奋的习惯，保姆不能教好孩子。第三是电视、电脑。而电视、电脑里面很多都是暴力跟色情的内容，所以现在孩子脾气大，很多都有暴力倾向。所以当我们忙于赚钱的时候，到底我们的孩子成长成什么样子，要三思。
　　照顾孩子至关重要，所以古人才强调「夫妇有别」。别在职责，本分不一样。因为一个家庭里面除了教育孩子这个重点外，还有经济层面，家庭还要有经济来维持。古代人对于夫妇的本分，其实从称呼中就流露出来。
　　我们看「夫」就是「扶持」的意思。所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持教育好他的孩子。他更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。
　　「妇」就有「负责」的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做「相夫教子」。一个妇女她的主要责任就是把一个家庭治理好，让先生能够无后顾之忧。所以俗话讲，一个成功的男人背后，一定有一个成功的女人。才能让他心理上不担忧，因为他有一个贤内助。「妇」要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。
　　有先生在外面努力工作，家庭才能不虞匱乏；也因为有太太在家里相夫教子，才能够让先生没有后顾之忧，才能够让家族后继有人。应该说这是非常符合人类性别特点的分工，也是使家庭和谐永续发展的分工。如此夫妻职责划分清楚，彼此尽心尽力，互相扶持，相互感谢。
　　但现在很多人说，夫妻假如不一起赚钱，经济支撑不了。这句话有没有道理？现在这个时代很多话听起来好象很有道理，事实上你细细去想，不见得有道理。你赚再多的钱带不走，而孩子的教育却影响他一生。我们回想一下，我们父母那一代有没有很多钱？没有，可是却教出很多的孝子，教出很多刻苦耐劳的孩子。而现在这么有钱教出了什么？教出了一大堆好吃懒做的孩子，甚至于都不会感恩，所以钱幷不是教育成败的关键。
　　因为家里的生活拮据一点，反而让孩子觉得父母非常辛苦地养育他们，父亲赚钱很辛苦，他们念念是对父母的感谢。回想我们的上一代为什么读书这么认真，为什么工作那么勤奋，因为他们念念想著父母那么辛劳，要报父母的恩。所以他们从小就有这个志向，读书不用家人操心，工作也会积极认真，所以虽然家贫，但祸中有福。
　　现在人，钱很多，福中有祸，孩子反而从小花钱很奢侈，因为父母没有时间陪他，对他很愧疚，孩子要什么就给他买什么，而这个欲望一打开，填都填不满。什么事都是用钱解决，他会不会觉得父母很辛劳？我记得小时候起床的时候，妈妈已经在底下煮早餐、泡牛奶给我们吃，睡得比我们晚，起得又比我们早，所以每天看到母亲在那里付出，我们的内心都很温暖，很感动。现在我问学生：「妈妈有没有煮早餐？」超过一半的都说：「早晨妈妈还在睡觉。」给孩子的早餐就是三块钱，五块钱。请问这钱都变成早餐了吗？很难说。有没有变成玩具？有没有变成电子游戏？有待商榷。所以我教学的时候常常看到孩子九点多饿得脸都发青，因为把早餐的钱花掉买别的了。所以父母要多关心孩子的生活点滴，不然他的身体糟了父母都不知道，他玩到哪里去了父母也搞不清楚。
　　有一位书法老师，他说他教出来很优秀的孩子，都不是家里很有钱的，而是父母会陪伴孩子来学习的。这样的学生学得特别用心，所以很多孩子的才华能力是要靠父母关心陪伴才能培养出来。有一个女学生写书法，她父亲陪她来，结果刚好父亲太累了，坐在椅子上就睡著了。这位李老师也抓住这个机会教育点，启发学生说：「看看，你爸爸睡著了。」这个女学生看了之后，停了一下，眼泪就掉下来。她对李老师说：「我爸爸全心全意在栽培我、陪伴我。就是因为感受到父母对我这么多的关怀，觉得自己一定要把什么都学好才能够报答爸爸」。她学校的成绩非常好，书法也写得很棒。
　　孩子的成长，孩子做人做事的态度，自我管理的能力等都是日积月累，滴水穿石的工夫培养起来的，绝对不是瞬间形成的，需要透过父母关怀陪伴才能教得好。
　　一个家庭最重要的是要培养好的下一代，一个国家最重要的，也是培养接班人。所以过去皇帝登基第一件事是立太子。立太子后，都是找来全国最优秀的老师来教。周武王的孩子周成王，他的老师是周公，姜太公。我们为人父母假如懂得，请古圣先贤来教孩子，那你孩子的福分，没有输给周成王。

    2．夫妻和睦之道
　　夫妇关系不可小视，对于家庭至关重要，是一个家庭的核心关系。我们曾请教过少管所所长，关进少管所里的孩子十之八九都来自于不健全的家庭。父母关系破裂，孩子很难受到良好的教导。他们做人做事就没有辨别善恶的能力，很容易被引导到错误的道路上去。所以离婚率一定会带动犯罪率，犯罪率愈高，整个社会人心就没有安全感。因此夫妻和睦、家庭稳固之道是现在这个时代至关重要的一门大学问。
　　除了教育孩子之外，家庭的气氛也需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。现在我们环视周围，夫妻关系冲突大是普遍的现象。其实不只是夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气，因为人的心量愈来愈小，只看到别人缺点，都没有自我检讨的态度。
　　一次我同一群朋友吃饭。其中有四个女性，三个已经离婚了，一个准备离婚。我了解之后，非常紧张，我们读圣贤书，一定要力挽狂澜，阻止这件事情。因为只要离婚，孩子人格想健全就不容易了。
　　我就开始讲夫妇相处有一句真言，只要坚守这一句真言，你的婚姻绝对可以白头偕老。话说完之后，他们眼睛瞪得很大，耳朵都竖起来了。真言是：「从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点。」话才讲完，朋友马上眉头皱起来，回答说：「好难哦。」还曾经有一个女士听到此话后不假思索，直接回答我：「没有优点。」我接著就问她：「我真佩服你，你先生没有任何优点，你还嫁给他？」所以我们要冷静一下，障碍不在外面，障碍在自己的内心。
　　我常常就会请这些朋友坐着时光穿梭机，回到从前，不然人都容易健忘。我就会跟他们讲：当结婚前热恋的时候，每天都想着能够给她吃什么好的，穿什么好的，玩什么好的。那个时候的心境就是，我能为对方做什么？这个是从前。
　　当对方念念都为你着想，你就是在那种爱的感受里面很舒服。所以看中国字，「爱」是一个受，心在一个受当中。所以爱就是，用心感受对方的需要，叫「爱」。现在的人拿著爱伤害别人，压迫别人，控制别人：我很爱你，所以你应该替我做什么。我很爱你，所以你不准出去。
　　我们要能真正了解，爱确实要替对方着想，彼此感受就很舒服。但是结婚的时候，证书一签下去之后心态变了，变成「他应该替我做什么」。从原来我能替他做什么，变成他应该替我做什么。好，当有一个人每天站在你旁边：你应该替我做什么。你的感受会不会压力很大？会不会不舒服？一念之间就从天堂跑到地狱去了。
　　有一个人，遇到了小天使，小天使就跟他讲：我带你去看天堂和地狱。这个人就说：「好，我先看地狱。」到了地狱，看到一排长桌子，两旁都坐了人，他们正準备吃饭。统统坐定之后，桌上有很多菜，拿的筷子都是一公尺长。开动后，所有的人，拿起筷子夹起来，拼命要往自己的嘴巴送。结果看到这些筷子都在打架，菜也没夹起来，掉了满地。所有的人不只是筷子打架，眼睛也在打架，很凶，不断地怒视对方……令人不忍再目睹下去。
　　到天堂之后，这个人赫然发现，桌子还是那张长桌子，两旁还是各坐了一排人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开动之后，所有的人菜夹起来，都往对方的嘴巴里送，大家配合得很好，其乐融融。
　　念念都想着别人，「我为人人，人人为我」，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以一念自私自利就在地狱；一念处处为人着想，就到了天堂，那个气氛非常和睦，天堂跟地狱只在一念之间。夫妇关系如何从地狱爬到天堂，也在我们的一念之间。
　　当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变得和乐。
　　当先生今天晚一点回来，你能处处替他着想，留一盏灯给他，睡前煮好一碗面放在厨房，在客厅的灯底下写了一个纸条，上面写著「面给你煮好了，趁热吃」。夫妻之间的互动不见得要用言语，你点点滴滴的动作都可以表达对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。夫妇之道是门大学问，它是人际关系里面最亲密的一环，所谓「夫妇同室」，同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密，父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。
　　我们看一下，夫妇相处应该怎么样去互动，除了刚刚我们提到的要欣赏对方的优点，要懂得关怀对方之外，在圣贤的教诲当中提到可用四个方法来让夫妻和睦。第一个方法是多请客、多送礼。诸位朋友，你多久没有送太太礼物了？你多久没有送先生礼物了？可能驀然回首，好象结婚以后就没送过。先生每次到外地去出差，到外地去旅游回来，给太太买个小礼物，太太接过来，心里很温暖，觉得你走到哪里都想到她。女人是最容易满足的，只要你让她感觉是在乎她的，她确确实实会任劳任怨，回报给你一个温暖幸福的家。
　　第二个要「爱语」，多讲一些关怀的话，夫妻之间的言语不要太冲，不要太直接。比方说先生乱吃东西，久而久之会把身体搞坏，很多太太一看就沉不住气，马上就骂了：「你吃这个以后会得高血压你知不知道！你吃这个以后就得糖尿病了。」他会怎么说？「我得糖尿病就糖尿病，不关你的事。」太直接的话会起反作用，应该爱语，让他听了舒服、能接受。你就可以告诉他：「老公，你的健康是我一生的幸福，是孩子一生的保障，你的健康太重要了，所以你吃东西要特别小心，这个东西对身体不好，这一包吃完之后就别吃了。」你不要当场给他抢过去。这一些「爱语」要靠我们用心去讲，可以感动先生，珍重自己，为全家负责。
　　第三个要「利行」。「利行」就是处处让他做什么事都很顺，推他一把。其实最好的利行就是我们把家里都照顾得很好，孩子也教育得很懂事，这样先生在外工作心里很放心，很安慰，他就会做得很起劲，也能够全心全意在工作上，也不用常常担心家里的事，所以这个就是成就他的事业，成就他的行为，这个叫「利行」。甚至于在先生跟一些朋友或者亲友谈话的时候，你也可以帮他记一下。有时候事一忙他忽略掉的时候，你刚好提醒他，先生会觉得有你在身边特别放心，特别能帮助他，这个也是利行。假如太太不只没有利行，还常常扯先生后腿，那这个就危险了。所以我们要时时看到另一半的需要，就能够去利益他。
　　最后一个是「同事」。这个同事的前提一定要建立共识。家庭最重要的两件事情就是经济要稳定和孩子的教育要做好。当夫妻彼此有这个共识，夫妇相携一起把这个家庭营造好，这就是同事。而彼此还有一个责任心，要当现在这个社会的模范。我们要定位自己演出好夫妻的模范，让其他的夫妻看到我们之后会羡慕。不只是当夫妻的榜样，因为有这样的共识就能够养出好的后代，养出好的后代就能造福家族、造福社会，这个事业的价值是难以估量的。所以夫妻若能一起来正视家庭责任和价值，则双方在共同努力的时候，会觉得内心很踏实、很坦然、很幸福。

五伦关系――君臣有义