“百善孝为先”的初识

弟子

我对“百善孝为先”的初识

  
    一、“孝”字 解：
    金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。  
意思是老人紧紧靠着儿子，其基本含义是子女要善于侍奉和赡养父母的意思，它是家庭美德的具体体现。但是从孝道的历史发展过程来看，传统的孝道具有它的两重性。中华民族因来非常重视孝顺父母和尊敬兄长，并身体力行。在这种意义上，孝道属于中华民族的优秀道德传统之一。特别是随着我国老龄化步伐的加快，老年人的增加，讲究孝道对当代社会具有积极的意义。
   
     二、孝道文化的主要内涵  ：
    1、敬亲。孝道提倡对父母首先要“敬”。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”鸦知反哺，羊知跪乳。人异于禽兽之处，是不停留在物质层面的供养，而能有精神层面的尊敬和爱心。尊敬父母，最重要的是要爱父母，发自内心的真诚的爱。一个人无论地位多高，官有多在，都必须事父母以孝，尽为人之子的责任和义务。《礼记?祭文》说：“孝子有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色，必有婉容”。孝敬父母，要有温和的态度，愉快的脸色，委婉的面容，以满足老人的精神生活的需求。   
    2、奉养。《礼记》提出：“孝有三：大孝尊亲，其次勿辱，其下报养。”“生则养”，这是孝敬老人的最低纲领，即赡养父母。《孝经》对孝规定了基本要求：“孝子之事亲也，居则致敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者具备，然后能事亲。”因此，子女要保证父母物质生活的需求，做到有吃、有穿、有住，生活不受饥寒，有病能及时得到治疗。   
三、如何行孝
孝是做人的根本，是百善之先，人间第一事。那么，奉行孝道，我们在生活中应该怎么做呢？
   
    1、孝养父母之身
　　孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了啊！真是树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！
周文王还未继承王位之前，是太子的时候，对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时，即整理衣装，去向父亲请安，中午又去问安，晚上再去问安。听到父亲安康，就心中欢喜。若知道父亲欠安，就很担忧，并想方设法，帮助父亲解除不安的因素，然后才放心。对父亲的饮食，也十分注意，对饭菜的冷热，父亲饭量的多少，都关心入微。这就是 ‘入则孝’篇中说的‘晨则省，昏则定’。早上起来，先看望父母，向父母问好，晚上回家后，亦复如是。有些人，觉得周文王一日三次问安，是很简单的事啊，可是就这么简单的事，我们有多少人能做得到呢？现在父母关心独生子女，确实做到了早晚的呵护，关心入微，可是反过来，以这样的爱心体贴入微对待父母的，却只有周文王啊！周文王以孝著称，以德治国，自己成为全国人民的表率，而且以德教化四海百姓，开创周朝八百年基业，是我国历史上最长久的王朝。
     
    汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子。他是嫔妃所生。原本不是太子，后因孝顺贤能，而被群臣拥之为皇帝。汉文帝即位之后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后一次生病，一病三年不起，文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开，以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了，给母亲喝之前，文帝都要自己先尝一尝，体味药的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，很感动，也很心疼自己的儿子，就说：‘宫里这么多人，都可以照顾我，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是三两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就可以了。’汉文帝跪下来对母亲说：‘如果孩儿不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会报答您的养育之恩呢？’汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到《弟子规》的‘亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’。示范久病床前有孝子！汉文帝的仁孝，传遍了四方，感化所有的官员、百姓，为政不在多言，《论语》中说‘己身正，不令而从’。当时天下大治，中国历史上有名的‘文景之治’正是说的汉文帝开创的历史时期。
    2、孝养父母之心
　　春秋时期楚国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子。老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了。老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的。老莱子很体贴老人的心，从不说自己老，怕父母伤感自己的老迈。为了娱乐双亲，他常常穿起色彩鲜艳的衣服，扮成小孩，在父母身边玩耍，甚至翻跟斗逗父母开心。有时让父母捧腹大笑，使父母每天都过得很快乐。
    3、孝养父母之志
　　我们听说过孟子母亲教子的故事—孟母三迁。孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓一跳。孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一事无成的。从此，孟子发愤读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣（孔子是至圣）。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发愤精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。
　　
     实际上，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志，三者是融合一体的。还有一个例子。古时候有一个孝子叫崔沔（音免），他母亲双目失明，他到处为母亲求医治疗，不惜倾家荡产。他事奉母亲三十年，总是那么恭敬真诚。晚上，不脱帽子和外衣，以便听到母亲召唤就马上提供服务。每当过年过节，或遇良辰美景，大家相聚时，崔沔一定扶著母亲赴宴，让母亲开心，和大家有说有笑，让母亲忘掉失明的痛苦。母亲过世了，崔沔非常伤心，祭祀母亲，发心为母亲终身吃素。他做官，收入很丰厚，慷慨地帮助他的哥哥、姐姐、侄子、外甥。崔沔说：‘母亲已经过世了，我没有办法表达对母亲的孝心了，想到她老人家在生的时候，悬挂的就是哥哥、姐姐、侄子、外甥这几个人。所以我都要好好的厚待他们，这样做或许可以安慰母亲在天之灵啊！’后来，崔沔官做到中书侍郎，他的儿子佑甫，成为贤明的宰相。
    4、报父母之恩
　  释迦牟尼佛一生讲经说法49年，其中他讲了一部《父母恩重难报经》。这部不朽的经典，详细记述了妇女从怀胎一月至十月所经历的辛苦，胎儿吸收母亲精华生长的情况。佛阐述父母对儿女的恩德，特别是以母亲为例，说出父母对子女的十种深厚恩德：
　 第一、怀胎守护恩。胎儿在母腹中，逐渐长大，使母亲有山压下来的沉重感；若胎儿在母腹中乱踢乱动，使母亲有地震风灾的感觉；母亲心惊肉跳，担忧腹中的胎儿，没有心思打扮自己，连梳妆镜和漂亮的衣服都闲置一边了。
　　 第二，临产受苦恩。十月怀胎之苦总算熬过去，一朝分娩，如生重病，血流满床，疼痛难忍，但是母亲还是牵挂祈祷著让小儿能平安降生。
第三，生子忘忧恩。母亲经过一场生死挣扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小儿平安无事，她就不以自己的苦为苦，脸上露出了笑容。
　　 第四，咽苦吐甘恩。父母对子女的照顾不舍昼夜，对子女的爱重情深，无法用语言来描述，只要子女能健康温饱，父母就感到安慰。
　　 第五，回干就湿恩。如果直解就是小儿尿床，弄湿被褥（古代还没有现代的这些尿片纸巾）母亲赶紧把孩子移到干爽之处，自己睡在又湿又冷的地方。引申意思是父母总是把好东西给儿女享用，自己虽然没吃好，没睡好，而毫无怨言，只求儿女平平安安，健健康康，快快长大。
　　 第六，哺乳养育恩。佛说，母亲如同大地，父亲如同苍天，子女被父母的爱所覆盖滋养。即使你长得很丑，父母还是爱你，即使你是残缺手足的人，父母还是不厌倦地照顾你。父母的养育之恩，在点点滴滴，在日日夜夜。父母的爱是伟大的，是无微不至的。
　　第七，洗濯不净恩。母亲为孩子每日洗涤，操持家务，这个恩也是说不尽的。母亲原本是花容月貌，玉手纤纤，而过度洗涤不净之物，包括孩子的屎尿，双手变得粗糙起来，母亲原本红润青春的面孔，也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女，慈母改容颜。
　　第八，远行忆念恩。爱子远去他乡，或求学或出差或工作，父母早晚悬念，祈祷儿女平安。如果儿女不懂事，或离家出走，或外出毫无音信，父母会为儿女伤心落泪，肝肠寸断。
　　第九，深加体恤恩。父母看见子女受苦受累，总是想尽办法帮助子女，为子女分担。看见子女辛苦，父母心不安。‘子苦愿代受，儿劳母不安。’父母的恩德是这样伟大，对儿女之爱，永无枯竭。
　　第十，究竟怜悯恩。‘母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。’父母对儿女的爱，伴随一生，是‘春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。’父母对儿女这样无私、博大、真诚、长久的爱，这种富于牺牲精神的爱， ‘假使有人为于爹娘打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。’这句话说，假使有人为于父母献出骨髓，经过百千劫的漫长岁月，也不能报尽父母恩啊！
从我们的具体生活说起，父母的一生都在关心帮助子女，而子女的一切，从胎儿到出生，到读书工作，成家立业，没有一样离开父母的关怀。父母恩深，终生难报，犹其是母亲之恩，因为，一个女性，从**到新娘，再到母亲，直至去世，她对儿女，心用的最多。因此，作为儿女，一定要特别的敬重母亲。
    四、怎样做才是真正的孝敬？
有人说，我工作太忙、没空照顾父母怎么办？
　　我们现在来看一个例子。宋朝时，有一个才子，叫黄庭坚，是宋朝的大学问家，擅长书法、绘画和写诗。特别是他的行书和草书是传诵古今的。他做过县长，后做到国家太史的官职。他非常孝顺母亲，侍奉年老的母亲很殷勤。每天，一定亲自为母亲清洗马桶（尿器）。这个工作本来可以由仆人去做的。可是黄庭坚坚持自己去做，而且做得很认真，洗得很干净。因为黄庭坚知道自己的母亲平生最喜好洁净，如果让仆人去做怕不能尽心如意。所以自己亲自动手，让母亲生欢喜心。日复一日，年复一年地去做，无有疲厌。黄庭坚贵为国家的官员和当时著名的文人，在经济上奉养母亲是不成问题的，但是他的孝敬之心还包括对母亲全面的体贴关怀，顺从母亲的特性爱好。
　　孟子曰：‘事孰为大？事亲为大。’意思是说，什么事最重大？侍奉父母最重大。为什么呢？古德说：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。黄庭坚成名和做官之后仍不忘本，所以他的事业才长久，名垂千古，正是有源头之水，有根本之木啊！
有人说，我家庭条件不好没有能力照顾父母怎么办？
　  汉朝的时候，有个平民叫蔡顺，父亲早去世了，他奉侍母亲非常孝顺。当时，朝廷王莽篡位，天下大乱，又逢年岁饥荒，收成不好，缺乏粮食。蔡顺只好到野外采些桑椹果给母亲吃。采桑椹时，他总是带著两个篮子来分装。有一次正在采桑椹时，遇到强盗。强盗好奇地问他：‘你采的果子为什么用两个篮子分装？这样子不是很麻烦吗？为什不装在一起呢？’蔡顺回答说：‘黑色的桑椹已经成熟了，比较甜，是给母亲吃的；红色的还没有熟透，比较酸，是留给我自己吃的。所以要分装两个篮子’。强盗听了很感动，也很同情蔡顺。不但没有抢劫他，还送他三斗白米和一些肉。可是蔡顺没有接受，宛然谢绝了。
　　蔡顺孝敬母亲的心行。虽遇饥荒之年，而分毫不改。有些人在顺境之中，能孝敬父母，在逆境中，在困难当中就不行了。我们看到蔡顺的故事，就会惭愧和反省。同时，在这个故事中，我们也看到孝是人之天性。它最能感化人，强盗本是要抢劫东西的，可是遇到孝子，他们不仅不抢劫，还生恭敬心，送东西给孝子。从蔡顺的角度来看，他能奉行孝为立身之本，因此不仅不会遭强盗的杀劫，而且还感化了他们自动献出食物。由此，可以体会到孔子所说的：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’
我们应该怎样给孩子落实孝道？
不仅要给孩子们说孝道，还要让他们从日常生活小事做起，比如，要求孩子对父母讲话态度要恭敬，不顶嘴，不发脾气，不让父母生气，自己能做的事自己做。让孩子知道父母的生日是几月几号？让孩子关心的家中事，让孩子为父母做事，等等。促进孩子们对父母的关心思考。从生活中体现孝道。其实最好的落实就是自己做好，孩子照着学。
吕祖在著名的‘劝孝文’中说：‘我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙，绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉。’意思是说，我能孝顺，给孩子做好榜样，自然没有不孝的儿子，儿子能孝顺，自然没有不孝的孙子。一代传一代，这是最大的善事。这是最丰厚的利益了。　　
    五、弘扬孝道的意义
　  儒家将孝道列出三个层次：“养父母之身”（让父母不愁吃不愁穿）是为“小孝”，“养父母之心”（随时体察父母的心思）是为“中孝”，“养父母之志”（立身行道扬名显亲）是为“大孝”。， 《弟子规》云：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”兄弟姐妹和睦相处，父母欢喜称心。孝要扩大到与单位领导、同事以及朋友中，做到在家孝顺父母欢心，在外工作父母放心，这是大孝。
《孝经?开宗明义章》：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。孔子对弟子曾参说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。
      《孝经》：孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本，是家庭幸福的源泉。‘忠臣出孝子之门’，国家的栋梁，来自于孝子。弘扬孝道，是利国利世利民的事。孝，是我们中华民族一代传一代的命脉，孝，不正是一切道德的源头。当我们发自内心的有了孝心，我们的内心变得柔软，慈爱。如果能将孝敬双亲的心，扩大到对所有的师长、宗亲，同事，朋友；品德教育能落到实处，孝道才能复兴，家庭才能和睦，社会才能和谐。因为家庭是社会的细胞，所以和谐社会必须从我做起，从我家做起。孝道是顺应天道之理的事情，也是人类本性的一种。知道孝敬父亲的人，明白天道之理；知道孝敬母亲的人，感恩大地之厚；懂得分清长幼之序的人，就能睦上下，亲兄弟。所以，先贤对孝道十分尊重，把孝悌当成人生中最重要的事情来做，他们才能成为万世敬仰的楷模。
     家庭的组成根源于天然法则，它内核便是孝道，孝道使人类生生不息。孝敬是人类一种最基本而最神圣的情感。养亲必孝，唯有深知父母生养之深恩，才能知恩报恩。孝养不但是奉养父母之身，更须养父母之心、养父母之志。从近处，则竭力侍奉，使父母欢乐无忧，安享晚年。就远的方面，则要将孝道的意义传承下去。只有孝道传扬，国家才能繁荣昌盛，长治久安。
不妥之处，恭请网友们批评指正。

  
  

末学

孝是美德




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莺歌

孝字含义
“孝”字 解：

             金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。
意思是老人紧紧靠着儿子，其基本含义是子女要善于侍奉和赡养父母的意思，它是家庭美德的具体体现。但是从孝道的历史发展过程来看，传统的孝道具有它的两重性。中华民族因来非常重视孝顺父母和尊敬兄长，并身体力行。在这种意义上，孝道属于中华民族的优秀道德传统之一。特别是随着我国老龄化步伐的加快，老年人的增加，讲究孝道对当代社会具有积极的意义。




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莺歌

感恩！顶礼！理事圆融，说得多圆满啊！谢谢!

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