科学开路，九观解读《心之力》
——印广门清法师主讲
下午我们继续研究怎样学习《心之力》。师父一共讲了五次《心之力》，每次都有新的发现、新的体会。每次讲解，我都感到心里非常激动。感慨毛主席，感慨中华民族的古圣先贤！人啊，真是不点不明啊。
佛门内部有一句常话，叫做「菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位」。你只管传你的法，不要去管别人的闲事。就跟吃自助餐一样，饭店里几十种甚至上百种自助菜品，不管你去多少人，有没有看到过有两个人拿的饭菜一模一样？比如都是拿了几粒花生米、一勺黄豆，一块豆腐，半根香蕉，有没有？既然没有，每个人肯定都认为自己拿的最好吃，别人的不好吃，是不是？这就是我执。
告诉大家，几千年以来，天上天下的悲哀就在这里！天上天下，古今中外，绝对没有两个人同时从妈妈肚子里出来，同时开腿走路，一二一，先左脚上前，然后右脚上前；绝对不会这一辈子走的都是同一条道路，吃的同样的东西，是不是？每一个人经历的社会环境、历史环境，自然环境、人事环境都是不一样的。生活在各种不同的时空点，我们要从各种不同的角度去看问题。
而我们的特点都是「我觉得、我认为」。前一阵子我还跟禅宗的一位修行人探讨，他满嘴都是「我觉得、我认为」，我说，我跟你讲老实话，你再讲「我觉得、我认为」，我们就免谈。告诉大家，印广法师没有一句话是「我认为」！也没有一句是「我觉得」！要讲道理啊！明天我们要讲法华道场整顿改革，就要涉及到这些问题，要把毛主席的「调查研究」正式搬到台上来。千古以来天上天下，都是在搞「我觉得、我认为」，形成了无量自以为是的各种帮派。
我经常讲，我们要学会调查研究，要懂得换位思考，要从全局看问题，透过现象看实质；在一个点看到全面，不是从某一个点来看问题。这种现象在我们法华道场内部也是越来越厉害，有些人狂妄得很啊！特别是学了如来藏大法的人，他特别容易狂妄，这个毛病要克服。学了如来藏大法的人更加应该谦卑，不要用百分之百绝对的眼光去看待一切的人！你不要去想象别人怎样怎样。天上天下，自古到今，悲剧就在这里。
记得我父亲讲过一个笑话：有一个人请客，请了四个人，来了三个，主人讲「哎呀，该来的没来啊。」其他三个人如果「没有来就算了，我们吃吧。」这样不就啥事也没有了吗？结果其中一个人就多心了，说「我这个不该来的来了嘛。」说完屁股一拍走了。剩下两个人，这个主人又讲了一句话「哎呀，真是好玩，不该走的走了。」剩下的这两个人，其中一个人又讲「那我是该走的没走呢。」也走了。看他走了，主人就更着急了，说「我讲的不是你啊。」剩下最后一个人「对，不是讲的他，是讲我呢。」这样最后一个人也走了。
所以我们今天在讲毛主席《心之力》的时候，首先要跟我执作斗争，把我执放下。可能你们都知道，凡是闹是非、闹矛盾，到我这里来告状的人，我没给任何人一个好脸色，不会说什么「你太了不起，那人是王八蛋，别跟他计较。」凡是到我这里来讲理的，都是没道理的，都是王八蛋。我们学如来藏大法的，你是谁？他是谁啊？当你感到你有理的时候，你就没有理，懂吗？
这是没有道理的，印广法师是不讲道理的师父，我是不讲道理的道理。你只要跟我讲道理，你就没有理，你就忏悔去，好玩了是不是？你讲张三，张三跟你什么关系啊？他就是你！不是把他当成你，他就是你！你把他看成一团黑暗的时候，你已经黑暗了。我们的第七识是没有国界的。你有了别人不好的这个念，即使没有讲出来，你就已经在犯罪，为什么？你在污染其它第七识。《楞严经》讲「六交报」是不是啊？你看到人家犯错误，你要受报应；你听到人家讲坏事，你也要受报应；你自己起心动念都要受报应。这个法很厉害啊！但是反过来，也非常妙——你只管生欢喜心，那你一下就变成欢喜人；你只管把别人想得很好，你当下就好了；你总把人看成佛菩萨，你就是佛菩萨。他有没有成为佛菩萨与你没有关系，但你成佛了，懂吗？
所以讲《心之力》就是这个力，既有正力，也有反力。成佛成菩萨靠你的心，下地狱也靠你的心，与别人是没有关系的！修行人只看自己，不看别人。要看别人的时候，你必须充满了无限的慈悲，无限的关爱，想着要帮他。虽然他在背后捅我刀子，可他来世怎么办？我要劝他，用各种办法来引导他。为什么？因为他就是你！讲第二义，他也是你以前多生多世的父母儿女，是不是啊？要明白啊！我们许多的讲经法师，特别要注意这个问题。
那我们下午在正式开讲毛主席《心之力》这篇论文之前，首先做这么一个开堂白，来扫除一下我们的思想障碍。因为时间关系，我们只能简明扼要、提纲挈领，从九种不同的角度来研究这篇论文。
第一个角度，从科学的角度来研究，也就是九观解读《心之力》的第一观，叫科学观。《心之力》的第一段话「宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。」好好想一想这段话，我们上午在讲波粒二象性的时候，是怎么样对照的？
（以四个茶杯来打比方）第一个茶杯代表有情，诸佛菩萨，天人鬼畜，小爬虫；第二个茶杯代表树木花草这些植物；第三个茶杯代表山河大地；第四个茶杯，代表从这些物质中提取出来的一个粒子，然后在科学实验室里进行分解。粒子由分子组成，分子由原子，原子由电子，电子由质子，质子由量子，量子由中子组成，然后到中微子，还有夸克。科学上有中微子和夸克的说法，我们把它们归纳为一个东西。这些都是有形有相的东西，这就是《心之力》所讲的「宇宙」。
那么科学实验到达波粒二象性的时候，由中微子到波动性，科学就停止在波动性这里。哲学的特点就是逻辑推理，就是思维辩证，通过哲学的原理来辩证。哲学离不开生活，必须符合人之常情。我们用后后生前前，妈妈生儿子这个道理来打比方。波动性之前，我们都能找到它的源头；但是到了波动性这里，它的源头在哪里？一会是粒子，一会是波动性，它的源头在哪里？哲学和科学是来源于生活的，如果它没有源头的话，那就变成了无米之炊、无本之木、无源之水，变成了无母之子。无母之子可不是讲孤儿，孤儿也有母亲，而是说这个人不知怎么来的，这在生活中能不能讲得通？讲不通。这就是哲学推理，他一定有母亲。那么根据哲学和科学的原理，科学没有发现的东西，你不能讲它不存在，如果讲没有发现的东西就不存在的话，那科学永远不会有发明。
5000多年前，中华民族，乃至世界还没有文字。大家知道文字是从哪里来的吗？（观众：心现出来的），你太伟大了！这么高深的问题，你一下就答出来了。回答很正确！但是这样回答，那些不信佛的人可要说我们胡说八道。从历史上来说，文字是那些文字专家创造出来的。远古时代，人类没有文字，靠结绳记事。要办什么事情，结一个绳打一个结，就记住了。
最早是我们的老祖宗伏羲开始创造文字。中国最早的文字，就是伏羲八卦图，只是一个「一」，一长一短，这样排列。我们想一想，现在的百科全书、哲学科学、天文地理、语文数学、诗歌散文、唱歌跳舞、这个宗那个派、这个主义那个主义，都是从那个八卦图来的，后来到了周文王年代，周文王在牢房中演化周易，从那里又变现了许多道理出来。
再比如动物克隆，如果在科学没有进行动物克隆实验之前，我们99%的人是不会相信的。你说猴子血能变猴子，别人会说你胡说八道。所以懂得哲学和科学思维的，都是大根机之人。人与人是不能相提并论的，永远都不要用「我认为、我觉得」去框别人。大家明白这个道理吗？可我们的特点，就喜欢用「我觉得，我认为」去框别人，这就是众生的悲哀。那么根据哲学辩证，以及科学实践的检验，我们推论出粒子和波动以外一定有个东西。
幸亏我们的老祖宗在无量百千万亿亿年前就解决了这个问题。这个波粒二象性问世才一百多年，《道德经》是两千多年，儒家的理论问世是千儿八百年，毛泽东《心之力》问世也是一百多年，而佛法在无量百千万亿亿年前就指出来了。佛法讲这个东西就是「空」，是无形无相的东西，我们以这个保温杯来表示，你不要看这是个保温杯，它代表的是无形无相，要不然我们不好说明问题。佛讲这个，就叫「真如」，叫「真」，叫「如」，叫「自性」，叫「阿」，叫「空」，道家叫「大道无形」。我们看那个太极图就是表示大道无形，就是空的。
毛主席讲「宇宙即我心」，「心」就是这里的空。不要以为「宇宙即我心」是在心脏这里。心、心脏、思维心、真心，我们要分别清楚。「宇宙即我心」，就在「空」这里；「细微至发梢」，粒子比头发丝还小，我们头发丝的万分之一可能达到中微子，这只是大概；「宏大至天地」，天地里就包括天人鬼畜等等等等，所有一切万物都包括了；「皆为思维心力所驱使」都是它（波动性）变出来的。所以《心之力》这第一段，我们注意不要把「宇宙即我心」的心，与思维心力混为一谈，一定要严格地区别开来。
从物质讲到这里，是讲科学观；然后「皆为思维心力所驱使」，思维、辩证、驱使，这些是哲学的范畴，这就是第二观，哲学观。马克思也好，毛泽东也好，他们的科学社会主义原理，都是通过哲学辩证而来。恩格斯怎么讲的？「辩证法最初来源于佛教」。佛教问世是无量百千万亿年，我们想一想看，世界上的各种主义、各种思想，能够坚持多长时间？苏联人不信佛教，那苏联现在还有没有了？没有了。
我们非常感恩毛主席，把这个宇宙人生的真理解释出来了。后面我们讲到佛教观的时候，还会提到《心之力》具体怎样来赞叹佛法。我们现在讲的科学观、哲学观，和毛泽东思想能不能挂上号啊？都对上去了吧？「宇宙即我心」对应粒子，表万法万象，「皆为思维心力所驱使」，对应波动性，这是波粒二象性；那么到了「空」这里，已经是波粒三象性了；而整体来讲，就是波粒四象性。三象性这里是真如，四象性是什么？就是真真如。「宇宙即我心」，是四象性；「我心」是三象性，「宇宙」跟这个波动是二象性。二象性、三象性、四象性，全部圆融在一起。
所以到了「空」这里，是不是科学啊？这是超科学的科学，超哲学的哲学。不需要谁来给我们判定对不对，也不需要科学家来认可。需要他们来认可吗？不需要！我们自性的智慧就是这回事，你怎么样也跳不出如来佛的手掌心。科学家如果能够明白这个问题，这是人类最大的福报；科学家一旦明白这个真理，他就成为佛学家了。其实我告诉你们，科学家的老祖宗是真正的佛学家啊。
爱因斯坦说：「如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证它的观点，这就是佛教。」「如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。」爱因斯坦在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。可是现在的科学，却把科学与如来藏真理对立起来，认为信佛教就是信迷信，信科学就是正信。他们不知道科学的老祖宗就是佛教徒。这是在科学层面、哲学层面来研究这个问题。
我现在检查一下，认为毛主席《心之力》完全符合哲学和科学的人请举手，好，请放下。我们是按照人类的一种习惯，从科学和哲学上来肯定一种主义，一种真理。《毛选五卷》停留在波动性这里，它用世界观、人生观来解决问题。所以毛主席《心之力》这篇论文特别重要，把究竟与方便圆融为一体。太伟大了！
以前《心之力》并没有被拿出来研究，大家想一想啊，现在好不容易发现了《心之力》，我们应不应该向党和人民汇报啊？有些人担心我，说《毛选五卷》就已经是毛泽东思想，你这样提有没有政治风险？意思呢，胆子不要太大了。我跟他讲，你讲反了，我是最胆小的人，我是胆小鬼，当我明白这个道理的时候，我不敢不讲！如果不讲，我这一辈子都睡不着觉啊！他老人家的书就在这里，我们从哲学、科学上来研究，今天上午还从生活中的日常情理中来研究是不是？吃饭穿衣、唱歌跳舞，哪一样不是波粒二象性、三象性、四象性？哪一样不是「宇宙即我心，我心即宇宙」？如果讲细了，不是九观、十观，甚至十一观都有，你们自己去发挥。谁都不能够把一个真理，给讲绝了。
我们要感恩主席啊！主席怎么讲？——要积极开展教义阐释，做好解经工作，注重宣讲最新解经成果。深入挖掘，跟那个挖掘机一样，深入挖掘教义教规中符合社会和谐，有利时代进步，健康文明的内容。对教义教规要做出符合当代中国进步发展要求，符合中国优秀传统文化的解释。也就是说，主席讲，对佛教经典、道教经典，马列毛等经典，都要重新解释。标准是，是否利于社会和谐，是否利于时代进步，是否有利于健康文明？就这个标准。
我前面讲了，从远古那个八卦图这么简单的道理，演出了无量的东西，我们现在通过哲学的推断是不是很合理？还有人讲「你这个不该讲，那个不该讲」，什么该讲不该讲啊？只看讲得有没有道理，对党和人民有没有利，是不是？看到过主席这个理论的人请举手，这是千真万确啊！
第三观叫宇宙观。宇宙观还是《心之力》第一段话，天地万法皆是我们的心变现的，大的小的、红的绿的，包括黄金白银、臭狗屎，这些东西有没有在宇宙之外？可是我们有些人连「牛屎狗粪无非诸佛法身真常，牛屎狗粪无非诸佛如来」都不敢认同。
还有人讲：哎呀，那个印广法师邪都不知邪到哪里去了，这么庄严的事情讲得这么恶心。释迦牟尼佛在《楞严经》里讲泥巴瓦块、地水火风，皆如来藏妙真如性！泥巴瓦块是不是牛屎狗粪啊？讲得不客气一点，我这个肉团是不是牛屎狗粪啊？那么多的牛屎狗粪无量的，到哪里去了？都在这里（拍身体），懂吗？哪一个不是牛屎狗粪请举手。无量无量劫以来，那么多人鬼畜生的尸体、脓血大便、狗屎，到哪里去了？都在这里（指桌子、天花地板等）！天花地板，天人鬼畜，哪一个不是啊？我们无量的生生世世都是在天人鬼畜、牛屎狗粪中轮回。我们现在仅仅是感到如果变成牛屎狗粪太苦了，太糟糕了，变成牛马猪羊太苦了，所以我们要做个解脱了的人，做佛、做菩萨。
那么做佛、做菩萨的原材料在哪里？就在「空」这里，真心本性！做佛、做菩萨、做鬼、做畜生、做黄金、做白银、做臭狗屎，原料都在这里。它没有任何形相，是性具功德。我们来世是变成佛菩萨，是变成黄金白银，还是变成牛屎狗粪呢，在波动性这里，思维心力。原料在真心本性，配方在思维心力，我们都在搞配方。你老想着真善美、光明，生欢喜心，那就变成佛菩萨、圣人、伟人、好人；你老想着贪嗔痴，起嫉妒心、怨恨心，那就变成牛马猪羊、牛屎狗粪，就是这个道理。这就叫我们开智慧，这就是破天机啊！我们眼睛里看的是牛屎狗粪，它是牛屎狗粪吗？说不定它看你才是牛屎狗粪呢。
从毛主席这第一段话，我们就要明白，既然天地万法、宇宙世界，无所不包，谁敢把牛屎狗粪丢掉啊？为什么小法不能成就，小法修行人只知道「阿弥陀佛身金色」，有没有哪个讲「牛屎狗粪无等伦」？他把我们的命本丢了，牛屎狗粪是不是我们的命本啊？是。他丢了，所以不能成就。念佛法门不能成就是谁讲的？是《楞严经》里文殊菩萨讲的：大势至啊，你那念佛法门，「云何获圆通」？记好，你们不能加在印广头上来啊！印广仅仅是给文殊菩萨做帮腔。文殊菩萨为什么讲念佛法门不能成就？因为你只知道阿弥陀佛身金色、无等伦，你就不知道牛屎狗粪就是俺印广，是不是？大家明白这个道理了吗？
我们都用水供佛吧？是佛要喝水，所以我们要用水供佛，对不对？如果佛喝水还要我们来供的话，他不是佛，我们才是佛呢。为什么要供水？大家看这一杯水是不是平的？我把茶杯放倾斜了，水还是平的。因为要修平等心，所以我们才供水。
《楞严经》从最基础的泥巴瓦块讲起，我们供佛、供水就是要修恭敬心、平等心，要搞明白啊！特别是修念佛法门的同修们，你们不要烦恼。印广不是个坏人，不是来咒你们，是来劝你们，我们要懂得什么是佛才好念佛。佛是觉悟的意思，觉悟了什么？觉悟了波粒二象性、三象性、四象性，觉悟到毛主席讲的《心之力》，觉悟到天地万法、黄金白银、牛屎狗粪都是我们的心变现的，都是我们的真心本性。
科学已经证实，无情也是有情。牛屎狗粪是不是有情啊？都是啊。这是一种爆炸性的、跳跃性的思维。当你明白这个道理的时候，叫一步登天！无量法门都是讲真善美，却不知道伪丑恶也是我。无量法门都是说要真善美，我们不要伪丑恶，我们要把它灭掉、断掉，能灭得掉吗？灭不掉的，都是我们的本性啊！我们仅仅是按真善美或者伪丑恶来搞配方，搞比例的问题，不存在灭谁不灭谁。——这是讲宇宙观。
那么既然是这样，都是这一个空性变出来的，数学上有个叫等量代换，A=B，B=C，所以A=C。那么这个鬼等于空，他是空变出来的；人也等于空，大家都是空，那么人等于不等于鬼啊？等于。所以宇宙观就是讲万法不仅平等，而且都是一个本体。明白了这个道理，谁还忍心去伤害别人？你伤害了别人，是不是伤害了你自己啊？是。近水楼台先得月，你想伤害张三的时候，还没有伤害到张三，自己已经受到伤害，今生今世就有花报，来生来世是重报。今生今世你的生活怎么样都不会光明，一定是充满了黑暗，一天到晚想着算计别人。为什么今生今世得花报？近水楼台嘛，你这个意念发出来的时候，是不是要经过你的五脏六腑、皮肉筋骨，然后才传到对方？在对方还没有受到伤害的时候，你就已经受到伤害了，所以我们不能迷惑颠倒啊！
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发表于 2022-1-7 08:16:58
