【六祖慧能传】｜万法如一，学会佛法便通晓一切

林麟斋院

【六祖慧能传】｜万法如一，学会佛法便通晓一切

延善姐姐关注

        慧能摆脱追杀，匆匆赶路，终于登上了曹侯村前的山冈，山脚下，曹侯村清晰在望。

        他不禁发出一声感叹：“一年了，我又到了曹侯村……”

        正是夕阳西下时分。牧归的顽童倒骑在水牛背上，顾自吹着短笛，任识途老牛悠然漫步；缕缕炊烟从村中升起，时浓时淡，忽直忽弯，温情地召唤着田间劳作的人们。

        山脚下，一片郁郁葱葱的竹林，老竿苍劲如铁，新竹青翠欲滴；风来了，竿竿翠竹摇曳着美妙的身姿，翩翩起舞，风情万种，沙沙有声；风止了，它们立刻恢复了平静，不媚不俗，不送不迎，亭亭而立，恬静如画……

        “风来疏竹，风过而竹不留声。”——禅者如是说。

        “事来心现，事去而心随空。”—— 禅者如是做。

        山腰间，金黄色的油菜花灼然开放，缤纷了山野，芬芳了空气，甚至，连绚丽的霞光，仿佛都因它们而璀璨。微风轻拂满山香，吹落黄花三五枝。风舞花朵，风无传香散花之意；花染风韵，花无熏风醉人之心。一切自然而然，随缘而生，缘谢而灭，美妙且和谐。

        ——禅眼看世界，茫茫宇宙，真理无处不在，万事万物，智慧无时不显。

        竹荫扫地尘不动，风穿花丛了无痕。

        慧能陶醉地吟诵道:

        青青翠竹，尽是法身。

        郁郁黄花，无非般若。

        慧能正要向山下的曹侯村走去，忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。

        梵钟敲碧空，一片白云天影静。

        佛磬震旷野，四山绿树禅意多。

        山涧那边，绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场，慧能初次讲述佛经的地方。

        他改变方向，往山寺的方向走去。

        慧能快要走进清幽的山寺时，“吱呀”一声门响，从寺中走出一位年轻尼姑。她挑着水担，低着头走向山涧。

        慧能紧赶几步，合掌问讯道：“小师父，你是……”

        小尼姑抬起头来。是志秀，是一身比丘尼装束的刘志秀。她也认出了慧能，稍一迟疑，垂下头，单掌问讯道：“贫尼幻静。敢问行者，有何训示？”

        慧能深深鞠了一躬，道：“幻静法师能看破人生无常，脱离梦幻泡影，慧能深为钦佩。”

        幻静脸色微微发红，喃喃说道：“现在想来，都是因为您月夜一偈，惊醒了梦中之人。贫尼感激不尽。”

        这时，刘志略和一个五十多岁名叫曹叔良的人结伴走来。刘志略老远喊道：“志秀，姑姑在寺中吗？”

        幻静和慧能向他们的方向转身望去。慧能首先叫道：“呀，是刘兄！”

        刘志略惊奇万分，似乎不敢相信自己的眼晴，忘情地喊道：“慧能，是你吗？真的是你吗？”

        两人相向跑着，临碰面，刘志略看清了慧能一身行者打扮，尴尬地笑笑：“慧能，你不是到黄梅东山寺，跟五祖弘忍大师学习佛法了吗？难道短短一年，就已尽得五祖真传，将黄梅佛法了然于胸啦？”

        慧能不知从何说起：“唉！一言难尽。志略兄，你这是……”

        刘志略回答：“曹善人非要拉着我来听姑姑讲《涅槃经》。哎呀，你看我，忘了给你们介绍。”他指着一旁的曹叔良，“这位是曹员外。他是魏武侯曹操的后裔，平日修桥补路，烧香念佛，帮穷济困，村里人都叫他曹善人。曹叔，这位就是我多次跟你说过的对佛法极有心得的慧能。上次，您到南岳衡山进香去了，错过了与他见面的机会。”

        “幸会，幸会！”

        两人相互致礼。然而，曹叔良的神态并不恭敬，显然，他并不相信年纪轻轻的慧能懂多少佛法。

        幻静说：“你们到寺里去吧，我师父正在诵《涅槃经》呢。”

        说完，她挑水去了。

        慧能他们一边说话，一边向山涧寺走去。

        山涧寺殿内的佛坛上，供奉的是弥勒菩萨。月光童子和饷法国王的塑像侍立左右。

        慧能和曹叔良虔诚跪拜。弥勒菩萨似乎在向他们低眉微笑。

        刘志略不以为然地撇撇嘴。他引着两人穿过佛殿，走向经堂。

        经堂里，无尽藏尼师正在诵读《涅槃经》:

        ……入于空处，出于空处，入识处，出于识处，入无所有处，出无所有处，入于非想非非想处，出于非想非非想处，入无尽定……

        慧能与曹叔良驻足垂手，肃然而立。刘志略不管不顾，径直跨入经堂，大声喊叫：“姑姑！”

        无尽藏尼师瞪了他一眼。

        刘志略轻轻打了自己一巴掌：“看我这属猪的，光记吃不记打，又按照世俗叫你了。”

        既然无尽藏尼师的诵经被打断了，曹叔良和慧能也就走了进来。无尽藏尼师瞄见慧能，欢喜地叫道：“哎呀，这不是卢行者吗？你可是稀客！坐，快请坐。”

        慧能与曹叔良分别给她行过礼，坐在了方桌两侧。这时，幻静也挑水归来，给他们斟上茶。

        无尽藏尼师问慧能：“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么？”

        刘志略抢先说：“人家已经学成归来了。”

        曹叔良意味深长地说：“我听说，禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深，玄妙无比，你一年之内，便可尽得黄梅之法，看来非同常人啊！”

        慧能谦虚地说：“不敢。师父不过略微指点了在下一两次，便叫弟子下山了。”

        无尽藏尼师说：“既然五祖许可你下山，说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何？请卢行者略示禅宗法要。”

        慧能说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非是‘直指人心，见性成佛’。也就是说，人人都有佛性，而佛性本自清静，明心见性，即得成佛。”

        曹叔良有些疑惑，问道：“我在幼年的时候，曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说，他还说过：‘人人皆可为尧舜’。如此说来，儒家的道理，岂不是与禅宗一样了吗？”

        慧能居然点点头说道：“佛、道、儒，从大道理上说，并无根本性的区别。”

        刘志略用调侃的语调说道：“佛云：不可说，不可说；子曰：如之何，如之何？”

        “不可说”，是佛经中常见的术语。因为，佛法精髓，禅宗要义，如人饮水，冷暖自知，所以不可说。“如之何”，在《论语》之中多次出现。刘志略借来问为什么，也算妙趣天成。

        慧能一笑，说：“古往今来，西天佛祖释迦牟尼和中土贤圣孔子、孟子、老子、庄子，他们各自阐述的宇宙人生真谛，犹如一道垂直向上的梯子，虽然层次不同，但方向是一致的。这也从侧面说明，并不是学佛的人才有佛性，而是佛性人人都有，人人皆可成佛。”

        “那么，怎样才能成佛？”无尽藏尼师问。

        “顿悟成佛！”

        什么叫顿悟成佛？室内所有的人都目瞪口呆。虽然他们的思维像被巨大的电流击穿了，但他们的眼里储满了疑惑。

        慧能浅浅一笑，他心里非常清楚，自己的“顿悟成佛”说，具有怎样的震撼力，比八级地震剧烈，比十二级台风强劲，足以惊天地，泣鬼神，使日月黯淡，星光失色！

        他的声音像二月春风，和煦地吹拂着每个人的心灵:

        “你们要明白，我们每一个人的心性，即是佛心。心外无法，心外无佛。一切万法，尽在自身。成佛，只是在自悟本性。所以，为何不从自心顿现真如［注释:佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。］本性？

        “我曾一闻‘应无所住而生其心’便大彻大悟，顿见真如本性。因此，我要将顿悟教法推而广之，流布天下，万年传扬，使一切有缘众生从烦恼苦海解脱。”

        无尽藏尼师不顾自己年高德昭，也不管他人怎么惊诧，她五体投地，匍匐在年纪轻轻的慧能脚下，磕头不断……

        慧能毫无准备，又无法从椅子上躲开。他灵机一动，将供桌上的一尊佛像捧在了胸前。这样，就是无尽藏尼师给佛顶礼了。

      半晌，无尽藏尼师的心境才平静下来。她跪在那里，双手合十，恭恭敬敬地向慧能请教：“大师，如何修行，才能顿悟成佛？”

        慧能徐徐说道：“禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。”

        他看到无尽藏尼师并未随着他的开示［注释:佛门中，高僧大德为弟子及信众说法。］契入禅要，忽然大叫一声：“无尽藏法师！”

        无尽藏尼师下意识地回应：“在！”

        慧能笑道：“法师刚才应声而答的，即是你的真心的作用。你以此不思量之心，起真正般若观照，你会发现，一刹那间，妄念俱灭。”

        无尽藏尼师眼睛微闭，静静不动，渐渐地，她的脸上洋溢出一种安祥、平和的神采……

        慧能不失时机地引导她：“智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即可解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。什么是无念呢？若是见一切法，心不贪、不染，是为无念。你用的时候，它遍一切处，又不执著一切处，来去自由，无滞无碍。这就是自在解脱。若是识自本心，悟到无念之法，一悟即到佛地，见诸佛境界。你，就是佛！”

        无尽藏尼师豁然大悟！她的脸上泛起了迦叶尊者当年在灵鹫山时的那种破颜轻笑，浑身上下似乎放射着奇异的光采！室内的其他三人都被这种景象震惊得如呆如痴，张着口，半晌说不出话来。

        不知过了多久，或许是一个时辰，或许是一瞬间，无尽藏尼师从开悟的喜悦中醒了过来。她认认真真说道：“师父，请受弟子一拜。”

        这次，慧能没有再回避。

        曹叔良也站起来，整整衣衫，对慧能一揖到底，说：“弟子有眼不识泰山，险些错过善知识，罪过罪过。”

        慧能还礼道：“不敢不敢。”

        不知为什么，刘志略“扑哧”一声笑了。

        无尽藏尼师责怪地瞪他一眼：“笑什么笑，你呀，不学佛、不修禅，整天嘻嘻哈哈。你看人家慧能大师。”

        刘志略说：“我就是想到了慧能才笑呢。他从未学过儒家经典，甚至连字都不识，却比我这个读了一辈子书的人更能契入真谛，掌握精华。他也从未听过《涅槃经》，却比持诵了一辈子的您，我的姑姑，噢，不，是大师父，还要深得其中三昧。他在东山寺不过舂了八个月的米，却超越七百高僧，一举得到禅宗衣钵，你说奇怪不奇怪！”

        无尽藏尼师白他一眼：“这有什么奇怪的，佛说菩萨具备五明。甭说佛法，就连儒、道两家著述，还有医术、工巧，没有他不精通的。”

        刘志略摇着头说：“不会吧？这么神？那不成了无所不能的神仙？我才不相信呢。”

        曹叔良道：“志略，你不学佛法，自然不懂，佛道确实不可思议。”

        刘志略扫视一圈道：“你们都是学佛的，大伙一块来蒙我吧？既然学佛能智慧通达，为什么大师父下围棋每次都输给我？慧能，你是肉身菩萨，咱们下一盘棋，如果你能在棋艺上赢了我，我才算真服了你。”

        慧能一笑：“对不起，我从来没下过棋。”

        刘志略听他这样说，更放心了，摆好棋盘，挑战似的说道：“你们都是佛徒，就我一个独尊儒术，谁敢与我在棋盘上一分高低？”

        无尽藏尼师说：“你这是胡搅蛮缠！”

        “您不是说学佛可以五明［注释:古代印度的五类学科。全称五明处，即声明、工巧明、医方明、因明和内明。大乘佛教积极主张利益众生，以五明为学人必学内容，并认为是圆成佛果的“大智资粮”。］吗？为什么你们不敢应战？”

        幻静无声无息静坐到棋盘另一端。

        刘志略笑着摇头：“小妹，噢，幻静小师父，你的棋是我教的，你敢跟师父过招？”

        幻静一笑，无声地捡起一颗白子，轻轻放在下边三三星位。

        刘志略只好应战。三二十着之后，幻静落到下风，一条大龙［注释:围棋术语。一般指在棋局尚未获得安定，可能受到对方威胁的整块棋子。 ］被黑棋死死困住。与幻静的愁眉不展相反，刘志略满面春风，得意地说：“快投子认输吧，大龙被困，‘潜龙勿用’，没指望了。”

        幻静挣扎了两手，局势愈加险恶。刘志略大言不惭地说：“你学了一年佛，棋艺并未长进。看来，佛学也只是佛学而已，与其他学问毫无关联。”

        幻静脸一红，起身认输。

        慧能却说：“且慢，此局并未分出胜负。”

        慧能在棋盘空白处投下一子。宛若画龙点睛，棋局上的白龙虽然仍会被截去一节小尾巴，但整个龙身立即生动起来，一飞冲天。而黑棋被这颗白子一点，却断点毕现，险象环生。

        刘志略苦思良久，仍无对策，咕哝道：“你这是什么怪招？”

        慧能淡淡一笑：“这一点看似虚飘，实乃大龙插翅。所谓‘潜龙勿用’因此而变成了‘飞龙在天’。你好胜心太强，恨不得一口把别人吞下，过分用强，导致被拦腰斩断。这叫‘亢龙有悔’！”

        幻静轻轻自语：“我怎么没想到这一手呢？”

        慧能说：“你太执著了。该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢？只有空的瓶子，才能灌进醍醐！”

        无尽藏尼师、曹叔良和幻静皆颔首称是。

        刘志略跳了起来：“慧能，你不是说你没下过棋吗？”

        慧能认真地点点头：“的确如此。”

        刘志略一撇嘴说道：“骗人，没下过棋的人能走出这么好的招数？”

        慧能高深莫测地说：“我只是说我没下过棋，并没有说我不懂棋。因为佛道如棋，生活如棋，事事如棋啊！何况，多年以前，在一个山洞里，我曾经旁观过一位禅师与一位道长下过一盘棋。”

        “哇，不会吧？你就看过一盘棋，对棋理的理解就如此精妙，你莫非……”刘志略感到不可思议。

        慧能说：“你若想提高棋艺，多读佛经，多修一些禅定与般若吧。”

        刘志略问：“什么是禅定和般若？这与下棋有什么关系？”

        “通俗地说，心情凝聚是禅定，智慧显发叫般若。人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。”

        无尽藏尼师等三人点头称是，而刘志略却坠入迷雾，傻了眼了。慧能拍拍他的肩说：“像刚才，你在棋盘上把对方的棋看成了死敌，一心一意想吃掉对方，征服对方。这样一来，矛盾显现，对立产生，执著贪爱自己的子力［注释:围棋术语。局面中指每个棋子所发挥的作用和效率。］，怨恨仇视对方的每一个棋子，你还能够照顾到大局？能有如同虚空的广大心量吗？”

        说着慧能瞟了幻静一眼。

        幻静一震，心有所悟，合十对慧能一鞠到地，说：“多谢大师开示，指点贫尼修行。”

        刘志略又坠入云里雾里：“他本来在说棋，何时说到佛法啦？”

        无尽藏尼师点着他的脑门说：“你呀，不学佛法，怎知慧能大师妙语如珠？”

        天色已经发暗，幻静点亮油灯。

        曹叔良问：“大师，你刚才说般若与禅定，那么这两者之间有什么不同？”

        慧能详细开示说：“据我的体会，这两者犹如手心手背，是密不可分的一体两面。禅定是般若的源头，而般若是禅定的妙用。唯有心神凝聚当中，智慧的光芒才能显发。就像这满屋的灯光，灯芯上的灯光是光明的源头，光明却是油灯的功用，两者不可分割。”

        刘志略起身倒茶，带起来的风使灯光明忽暗。当他坐下之后，灯光不摇晃了，室内便亮堂了许多。

        慧能问道：“你们是否觉得，油灯比刚才亮了一些？”

        众人点点头。

        慧能说道：“越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。”

        看到其他人专注倾听的神态，刘志略不禁对佛法大感兴趣，对慧能作揖道：“慧能兄，慧能师父，慧能大师，我跟你学佛成不成？我是不是根基太差？”

        “大乘佛法，不但人人可以学，而且人人可以顿悟成佛。”

        刘志略满心欢喜：“真的？那，那我哪天成佛？”

        无尽藏尼师数落他说：“成佛？就凭你的浮躁劲儿，八辈子也成不了佛。好啦，说了这半天，慧能大师又赶了很远的路，一定饿了。幻静，你去做饭吧。”

        慧能说：“你们师徒一定持午［注释:是佛定的制度。佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，也叫做过午不食。 ］，我们就不打扰你们师徒静修了，我还是到志略兄家叨扰一顿吧。”

        说完，慧能等三人起身告别。【六祖慧能传】｜万法如一，学会佛法便通晓一切

清净无为live

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2020-04-05 09:51

        慧能摆脱追杀，匆匆赶路，终于登上了曹侯村前的山冈，山脚下，曹侯村清晰在望。

        他不禁发出一声感叹：“一年了，我又到了曹侯村……”

        正是夕阳西下时分。牧归的顽童倒骑在水牛背上，顾自吹着短笛，任识途老牛悠然漫步；缕缕炊烟从村中升起，时浓时淡，忽直忽弯，温情地召唤着田间劳作的人们。

        山脚下，一片郁郁葱葱的竹林，老竿苍劲如铁，新竹青翠欲滴；风来了，竿竿翠竹摇曳着美妙的身姿，翩翩起舞，风情万种，沙沙有声；风止了，它们立刻恢复了平静，不媚不俗，不送不迎，亭亭而立，恬静如画……

        “风来疏竹，风过而竹不留声。”——禅者如是说。

        “事来心现，事去而心随空。”—— 禅者如是做。

        山腰间，金黄色的油菜花灼然开放，缤纷了山野，芬芳了空气，甚至，连绚丽的霞光，仿佛都因它们而璀璨。微风轻拂满山香，吹落黄花三五枝。风舞花朵，风无传香散花之意；花染风韵，花无熏风醉人之心。一切自然而然，随缘而生，缘谢而灭，美妙且和谐。

        ——禅眼看世界，茫茫宇宙，真理无处不在，万事万物，智慧无时不显。

        竹荫扫地尘不动，风穿花丛了无痕。

        慧能陶醉地吟诵道:

        青青翠竹，尽是法身。

        郁郁黄花，无非般若。

        慧能正要向山下的曹侯村走去，忽然听到一阵悠扬的钟磬之声。

        梵钟敲碧空，一片白云天影静。

        佛磬震旷野，四山绿树禅意多。

        山涧那边，绿树掩映着一座小小的寺庙——山涧寺。那是无尽藏尼师住持的道场，慧能初次讲述佛经的地方。

        他改变方向，往山寺的方向走去。

        慧能快要走进清幽的山寺时，“吱呀”一声门响，从寺中走出一位年轻尼姑。她挑着水担，低着头走向山涧。

        慧能紧赶几步，合掌问讯道：“小师父，你是……”

        小尼姑抬起头来。是志秀，是一身比丘尼装束的刘志秀。她也认出了慧能，稍一迟疑，垂下头，单掌问讯道：“贫尼幻静。敢问行者，有何训示？”

        慧能深深鞠了一躬，道：“幻静法师能看破人生无常，脱离梦幻泡影，慧能深为钦佩。”

        幻静脸色微微发红，喃喃说道：“现在想来，都是因为您月夜一偈，惊醒了梦中之人。贫尼感激不尽。”

        这时，刘志略和一个五十多岁名叫曹叔良的人结伴走来。刘志略老远喊道：“志秀，姑姑在寺中吗？”

        幻静和慧能向他们的方向转身望去。慧能首先叫道：“呀，是刘兄！”

        刘志略惊奇万分，似乎不敢相信自己的眼晴，忘情地喊道：“慧能，是你吗？真的是你吗？”

        两人相向跑着，临碰面，刘志略看清了慧能一身行者打扮，尴尬地笑笑：“慧能，你不是到黄梅东山寺，跟五祖弘忍大师学习佛法了吗？难道短短一年，就已尽得五祖真传，将黄梅佛法了然于胸啦？”

        慧能不知从何说起：“唉！一言难尽。志略兄，你这是……”

        刘志略回答：“曹善人非要拉着我来听姑姑讲《涅槃经》。哎呀，你看我，忘了给你们介绍。”他指着一旁的曹叔良，“这位是曹员外。他是魏武侯曹操的后裔，平日修桥补路，烧香念佛，帮穷济困，村里人都叫他曹善人。曹叔，这位就是我多次跟你说过的对佛法极有心得的慧能。上次，您到南岳衡山进香去了，错过了与他见面的机会。”

        “幸会，幸会！”

        两人相互致礼。然而，曹叔良的神态并不恭敬，显然，他并不相信年纪轻轻的慧能懂多少佛法。

        幻静说：“你们到寺里去吧，我师父正在诵《涅槃经》呢。”

        说完，她挑水去了。

        慧能他们一边说话，一边向山涧寺走去。

        山涧寺殿内的佛坛上，供奉的是弥勒菩萨。月光童子和饷法国王的塑像侍立左右。

        慧能和曹叔良虔诚跪拜。弥勒菩萨似乎在向他们低眉微笑。

        刘志略不以为然地撇撇嘴。他引着两人穿过佛殿，走向经堂。

        经堂里，无尽藏尼师正在诵读《涅槃经》:

        ……入于空处，出于空处，入识处，出于识处，入无所有处，出无所有处，入于非想非非想处，出于非想非非想处，入无尽定……

        慧能与曹叔良驻足垂手，肃然而立。刘志略不管不顾，径直跨入经堂，大声喊叫：“姑姑！”

        无尽藏尼师瞪了他一眼。

        刘志略轻轻打了自己一巴掌：“看我这属猪的，光记吃不记打，又按照世俗叫你了。”

        既然无尽藏尼师的诵经被打断了，曹叔良和慧能也就走了进来。无尽藏尼师瞄见慧能，欢喜地叫道：“哎呀，这不是卢行者吗？你可是稀客！坐，快请坐。”

        慧能与曹叔良分别给她行过礼，坐在了方桌两侧。这时，幻静也挑水归来，给他们斟上茶。

        无尽藏尼师问慧能：“你不是到黄梅拜五祖为师求法去了么？”

        刘志略抢先说：“人家已经学成归来了。”

        曹叔良意味深长地说：“我听说，禅宗第五代祖师弘忍大师的东山法门博大精深，玄妙无比，你一年之内，便可尽得黄梅之法，看来非同常人啊！”

        慧能谦虚地说：“不敢。师父不过略微指点了在下一两次，便叫弟子下山了。”

        无尽藏尼师说：“既然五祖许可你下山，说明你对禅有了甚深心得。不知东山法门宗旨为何？请卢行者略示禅宗法要。”

        慧能说：“按照我的理解，所谓禅宗法要，无非是‘直指人心，见性成佛’。也就是说，人人都有佛性，而佛性本自清静，明心见性，即得成佛。”

        曹叔良有些疑惑，问道：“我在幼年的时候，曾经读过《孟子》。孟子提倡‘性善’说，他还说过：‘人人皆可为尧舜’。如此说来，儒家的道理，岂不是与禅宗一样了吗？”

        慧能居然点点头说道：“佛、道、儒，从大道理上说，并无根本性的区别。”

        刘志略用调侃的语调说道：“佛云：不可说，不可说；子曰：如之何，如之何？”

        “不可说”，是佛经中常见的术语。因为，佛法精髓，禅宗要义，如人饮水，冷暖自知，所以不可说。“如之何”，在《论语》之中多次出现。刘志略借来问为什么，也算妙趣天成。

        慧能一笑，说：“古往今来，西天佛祖释迦牟尼和中土贤圣孔子、孟子、老子、庄子，他们各自阐述的宇宙人生真谛，犹如一道垂直向上的梯子，虽然层次不同，但方向是一致的。这也从侧面说明，并不是学佛的人才有佛性，而是佛性人人都有，人人皆可成佛。”

        “那么，怎样才能成佛？”无尽藏尼师问。

        “顿悟成佛！”

        什么叫顿悟成佛？室内所有的人都目瞪口呆。虽然他们的思维像被巨大的电流击穿了，但他们的眼里储满了疑惑。

        慧能浅浅一笑，他心里非常清楚，自己的“顿悟成佛”说，具有怎样的震撼力，比八级地震剧烈，比十二级台风强劲，足以惊天地，泣鬼神，使日月黯淡，星光失色！

        他的声音像二月春风，和煦地吹拂着每个人的心灵:

        “你们要明白，我们每一个人的心性，即是佛心。心外无法，心外无佛。一切万法，尽在自身。成佛，只是在自悟本性。所以，为何不从自心顿现真如［注释:佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。］本性？

        “我曾一闻‘应无所住而生其心’便大彻大悟，顿见真如本性。因此，我要将顿悟教法推而广之，流布天下，万年传扬，使一切有缘众生从烦恼苦海解脱。”

        无尽藏尼师不顾自己年高德昭，也不管他人怎么惊诧，她五体投地，匍匐在年纪轻轻的慧能脚下，磕头不断……

        慧能毫无准备，又无法从椅子上躲开。他灵机一动，将供桌上的一尊佛像捧在了胸前。这样，就是无尽藏尼师给佛顶礼了。

      半晌，无尽藏尼师的心境才平静下来。她跪在那里，双手合十，恭恭敬敬地向慧能请教：“大师，如何修行，才能顿悟成佛？”

        慧能徐徐说道：“禅者不思善，不思恶，各自观心，自见本性，即可顿悟菩提。”

        他看到无尽藏尼师并未随着他的开示［注释:佛门中，高僧大德为弟子及信众说法。］契入禅要，忽然大叫一声：“无尽藏法师！”

        无尽藏尼师下意识地回应：“在！”

        慧能笑道：“法师刚才应声而答的，即是你的真心的作用。你以此不思量之心，起真正般若观照，你会发现，一刹那间，妄念俱灭。”

        无尽藏尼师眼睛微闭，静静不动，渐渐地，她的脸上洋溢出一种安祥、平和的神采……

        慧能不失时机地引导她：“智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即可解脱；若得解脱，即是般若三昧，即是无念。什么是无念呢？若是见一切法，心不贪、不染，是为无念。你用的时候，它遍一切处，又不执著一切处，来去自由，无滞无碍。这就是自在解脱。若是识自本心，悟到无念之法，一悟即到佛地，见诸佛境界。你，就是佛！”

        无尽藏尼师豁然大悟！她的脸上泛起了迦叶尊者当年在灵鹫山时的那种破颜轻笑，浑身上下似乎放射着奇异的光采！室内的其他三人都被这种景象震惊得如呆如痴，张着口，半晌说不出话来。

        不知过了多久，或许是一个时辰，或许是一瞬间，无尽藏尼师从开悟的喜悦中醒了过来。她认认真真说道：“师父，请受弟子一拜。”

        这次，慧能没有再回避。

        曹叔良也站起来，整整衣衫，对慧能一揖到底，说：“弟子有眼不识泰山，险些错过善知识，罪过罪过。”

        慧能还礼道：“不敢不敢。”

        不知为什么，刘志略“扑哧”一声笑了。

        无尽藏尼师责怪地瞪他一眼：“笑什么笑，你呀，不学佛、不修禅，整天嘻嘻哈哈。你看人家慧能大师。”

        刘志略说：“我就是想到了慧能才笑呢。他从未学过儒家经典，甚至连字都不识，却比我这个读了一辈子书的人更能契入真谛，掌握精华。他也从未听过《涅槃经》，却比持诵了一辈子的您，我的姑姑，噢，不，是大师父，还要深得其中三昧。他在东山寺不过舂了八个月的米，却超越七百高僧，一举得到禅宗衣钵，你说奇怪不奇怪！”

        无尽藏尼师白他一眼：“这有什么奇怪的，佛说菩萨具备五明。甭说佛法，就连儒、道两家著述，还有医术、工巧，没有他不精通的。”

        刘志略摇着头说：“不会吧？这么神？那不成了无所不能的神仙？我才不相信呢。”

        曹叔良道：“志略，你不学佛法，自然不懂，佛道确实不可思议。”

        刘志略扫视一圈道：“你们都是学佛的，大伙一块来蒙我吧？既然学佛能智慧通达，为什么大师父下围棋每次都输给我？慧能，你是肉身菩萨，咱们下一盘棋，如果你能在棋艺上赢了我，我才算真服了你。”

        慧能一笑：“对不起，我从来没下过棋。”

        刘志略听他这样说，更放心了，摆好棋盘，挑战似的说道：“你们都是佛徒，就我一个独尊儒术，谁敢与我在棋盘上一分高低？”

        无尽藏尼师说：“你这是胡搅蛮缠！”

        “您不是说学佛可以五明［注释:古代印度的五类学科。全称五明处，即声明、工巧明、医方明、因明和内明。大乘佛教积极主张利益众生，以五明为学人必学内容，并认为是圆成佛果的“大智资粮”。］吗？为什么你们不敢应战？”

        幻静无声无息静坐到棋盘另一端。

        刘志略笑着摇头：“小妹，噢，幻静小师父，你的棋是我教的，你敢跟师父过招？”

        幻静一笑，无声地捡起一颗白子，轻轻放在下边三三星位。

        刘志略只好应战。三二十着之后，幻静落到下风，一条大龙［注释:围棋术语。一般指在棋局尚未获得安定，可能受到对方威胁的整块棋子。 ］被黑棋死死困住。与幻静的愁眉不展相反，刘志略满面春风，得意地说：“快投子认输吧，大龙被困，‘潜龙勿用’，没指望了。”

        幻静挣扎了两手，局势愈加险恶。刘志略大言不惭地说：“你学了一年佛，棋艺并未长进。看来，佛学也只是佛学而已，与其他学问毫无关联。”

        幻静脸一红，起身认输。

        慧能却说：“且慢，此局并未分出胜负。”

        慧能在棋盘空白处投下一子。宛若画龙点睛，棋局上的白龙虽然仍会被截去一节小尾巴，但整个龙身立即生动起来，一飞冲天。而黑棋被这颗白子一点，却断点毕现，险象环生。

        刘志略苦思良久，仍无对策，咕哝道：“你这是什么怪招？”

        慧能淡淡一笑：“这一点看似虚飘，实乃大龙插翅。所谓‘潜龙勿用’因此而变成了‘飞龙在天’。你好胜心太强，恨不得一口把别人吞下，过分用强，导致被拦腰斩断。这叫‘亢龙有悔’！”

        幻静轻轻自语：“我怎么没想到这一手呢？”

        慧能说：“你太执著了。该放下时就放下，该舍弃时就舍弃。不但下棋如此，学习佛道亦是如此。不舍弃些什么，又怎么能得到呢？只有空的瓶子，才能灌进醍醐！”

        无尽藏尼师、曹叔良和幻静皆颔首称是。

        刘志略跳了起来：“慧能，你不是说你没下过棋吗？”

        慧能认真地点点头：“的确如此。”

        刘志略一撇嘴说道：“骗人，没下过棋的人能走出这么好的招数？”

        慧能高深莫测地说：“我只是说我没下过棋，并没有说我不懂棋。因为佛道如棋，生活如棋，事事如棋啊！何况，多年以前，在一个山洞里，我曾经旁观过一位禅师与一位道长下过一盘棋。”

        “哇，不会吧？你就看过一盘棋，对棋理的理解就如此精妙，你莫非……”刘志略感到不可思议。

        慧能说：“你若想提高棋艺，多读佛经，多修一些禅定与般若吧。”

        刘志略问：“什么是禅定和般若？这与下棋有什么关系？”

        “通俗地说，心情凝聚是禅定，智慧显发叫般若。人的心量非常广大，如同虚空一样，没有边际，没有方圆，没有大小，没有颜色，没有上下长短，没有怒喜，没有善恶是非，也没有头尾。像这样超越对立，融化矛盾，不执著、不贪爱，就是般若和禅定。”

        无尽藏尼师等三人点头称是，而刘志略却坠入迷雾，傻了眼了。慧能拍拍他的肩说：“像刚才，你在棋盘上把对方的棋看成了死敌，一心一意想吃掉对方，征服对方。这样一来，矛盾显现，对立产生，执著贪爱自己的子力［注释:围棋术语。局面中指每个棋子所发挥的作用和效率。］，怨恨仇视对方的每一个棋子，你还能够照顾到大局？能有如同虚空的广大心量吗？”

        说着慧能瞟了幻静一眼。

        幻静一震，心有所悟，合十对慧能一鞠到地，说：“多谢大师开示，指点贫尼修行。”

        刘志略又坠入云里雾里：“他本来在说棋，何时说到佛法啦？”

        无尽藏尼师点着他的脑门说：“你呀，不学佛法，怎知慧能大师妙语如珠？”

        天色已经发暗，幻静点亮油灯。

        曹叔良问：“大师，你刚才说般若与禅定，那么这两者之间有什么不同？”

        慧能详细开示说：“据我的体会，这两者犹如手心手背，是密不可分的一体两面。禅定是般若的源头，而般若是禅定的妙用。唯有心神凝聚当中，智慧的光芒才能显发。就像这满屋的灯光，灯芯上的灯光是光明的源头，光明却是油灯的功用，两者不可分割。”

        刘志略起身倒茶，带起来的风使灯光明忽暗。当他坐下之后，灯光不摇晃了，室内便亮堂了许多。

        慧能问道：“你们是否觉得，油灯比刚才亮了一些？”

        众人点点头。

        慧能说道：“越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。”

        看到其他人专注倾听的神态，刘志略不禁对佛法大感兴趣，对慧能作揖道：“慧能兄，慧能师父，慧能大师，我跟你学佛成不成？我是不是根基太差？”

        “大乘佛法，不但人人可以学，而且人人可以顿悟成佛。”

        刘志略满心欢喜：“真的？那，那我哪天成佛？”

        无尽藏尼师数落他说：“成佛？就凭你的浮躁劲儿，八辈子也成不了佛。好啦，说了这半天，慧能大师又赶了很远的路，一定饿了。幻静，你去做饭吧。”

        慧能说：“你们师徒一定持午［注释:是佛定的制度。佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，也叫做过午不食。 ］，我们就不打扰你们师徒静修了，我还是到志略兄家叨扰一顿吧。”

        说完，慧能等三人起身告别。

向印广师学习笔记