《论语》是根本的。

愚翁

《论语》是根本的。

       诚如本人前文所言，弟子规与论语之价值对比是客观的，能不能真知力行是主观的，就像黄金和生铁的价值是客观的，但如何使用以便更好的发挥其价值则是主观的，此处泾渭分明，不容混淆。
      前文之侧重点在于点明“弟子规是论语之根”“弟子规是儒家之根”之谬误，说是日常待人接物为人处世之基本规范则可，我相信大家对此都无异议.
       现在各地兴起的传统文化公益论坛，对社会人心的确功不可没，因此而迷途知返之成人也多不胜数。然以我看来，名不正则言不顺，对这个活动当如此正名一下：以弟子规为提纲，以“孝悌忠信礼义廉耻”八德为核心，以古圣先贤教育为内容，以受益者者的现身说法为方法的这么一场活动。事实上，其中很多的内容其实已经超出了弟子规的范畴，所以在这里说，并不是弟子规起了多大作用，而是整个以儒家为主流的传统文化的核心价值和智慧思想起了关键作用，当然各位老师的精彩演讲也尤为重要。故而以弟子规教育命名明显有以点概面之嫌.
      当然要说不足也不是没有，（不是鸡蛋里挑骨头，而是本来可以更上一层楼）这一类的活动就像标月之指的那根“手指”，经典本身才是“月”，让参与者从了解、熟悉、实践日常伦理到自己去认真学习读诵经典，如儒家的四书、道家的老庄等，更深入的解决生命的问题，这样对自我的提升和社会效用将无疑更大。乃至论坛里的一些讲师，也该多学习，慎言语，以免障人慧命，自陷无间。（注1）因为受感动去做一件事并不是人类的最高品质，明明白白的依良知而行方为可大可久之功业。希望传统文化公益论坛能大胆的走出这一具有划时代意义的一步！
        注1：去年宝鸡传统文化公益论坛：一听众问台上讲师，送孩子读全日制读经私塾如何？答曰：你一天三顿都吃米饭行吗？
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