[转帖]三一教的现状（陈丽星）

愚翁

  

三一教的现状

三一教讲道师陈丽星

    据社会科学之说：“一个国家民族的形成大概是以血缘、政治、经济、文化、宗教信仰为要素。”
    莆田市是闻名海内外的“三一教”（又名夏教）的发源地，全市共有三一教祠（堂）1545多座，内主祀创始人林龙江先生塑像，每年农历七月十六日(林龙江诞辰)，正月十四日（林龙江逝世）前往各祠（堂）朝拜的门徒、信众更是络绎不绝，莆田市的“东山祖祠”和后角“先生墓”成为国内外“三一教”门徒信众的朝拜圣地。林龙江（名兆恩）被尊奉为“三教先生”、“三一教主”、“夏午尼氏道统中一三教度世大宗师”。
    世居福建莆田城厢区的林兆恩（号龙江），生于明正德十二年（公元1517年），卒于万历二十六年（公元1598年），享年82岁。他出生望族，三十岁时，放弃科举，出入道观寺院，研读三教经典，从事三教合一的研究。三十五岁创立了三教合一的学说，形成较系统的三教合一的思想体系，创立了颇具特色的“三一教”。倡明三教合一的大旨，三十七岁时著有《林子篇》，并继续从事布道著书立说，历时五十多载留下了存世巨著《林子三教正宗统论》36卷；还创立了“九序心法”，教人健身祛病。同时林子又是一个言行一致的爱国爱国主义者，明嘉靖期间，莆田倭患频繁，平民惨遭杀戮，他一方面向朝廷提出防倭良策（见《防倭管见》一书）一方面花尽万贯家财，顾人收尸，施贫济药。
    莆田的“三一教”的祠（堂）至“文革”前还有活动，“文革”中全部停止，“文革”后，各地祠、堂逐渐恢复，近年来，台湾和海外的“三一教”祠（堂）的“三一教”门人，经常来莆田“东山祖祠”和后角“先生墓”朝拜。1989年市社科联、市政协和东山祖祠联合举办“林龙江学术讨论会”和成立“林龙江研究会”；1995年市民俗学会和东山祖祠联合举办“林龙江民俗文化学术研讨会”全面讨论和研究了林龙江的“归儒宗孔”的三教合一的思想体系。中科院世界宗教研究所连续三次派马西沙、韩秉方教授来莆调研“三一教”，1991年看了《林子三教正宗统论》后，马西沙教授说：“我看了五家经书，就是你们这家最好，这本经我懂，韩老懂和林国平懂”，这是现代高级知识分子、专家、学者对“三一教”的认可和肯定。去年10月份台湾台北市三一教养兴堂门人组团到东山祖祠进香、朝拜。
    改革开放以来，党加强对宗教政策的落实。特别是近年来“三一教”的发展，门人素质的逐渐提高，在莆田宗教界形成了一股不可忽视的力量。现在全市有祠（堂）1300多座，门人10万多人（其中男3万多人，女7万多人，50岁以上3万多人，50岁以下7万多人），小学以上文化的门徒约占70%，比以前提高了10个百分点，最高学历大学本科，信众100多万人，约占全市人口三分之一。
    “三一教”大力弘扬林兆恩的爱国爱民的精神以及教义教规的积极因素，扶贫济困，兴办公益和慈善事业，构建和谐社会，为社会文明建设服务，为社会的安定稳定服务。　
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