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七、我执邪见谤道法 不悟佛意自称尊 末法时期，修行的四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。在修行的过程中，不一而同。有的人是诚心真意而修学佛道。因缘分所限，未遇明师接引指点，在修行路上迂回往返打转转，走弯路多年无进展。 179 另一种人是为了个人的某种目的，只想得道。给人算命测挂，利用仙佛的名誉捞贪金钱。此类人遇佛不认，遇师不亲。有点胡黄白柳，山妖水怪的小仙灵感。自己以为通了天，不尊师，不重教，到处求灵感，根本就不修自己的心田。 另一种人是随帮唱影、皈依、受戒，拜佛、烧香，求签问卜，祈求吉祥。无有修行之心，怀有求佑之念。祈求佛道保佑自己的子女生官、发财。自己长命百岁。富贵荣华、心想事成。万事如意等等。 179 也有少数人想修学得道，成佛作祖修得正果的人。 诸如此类的修学佛道之人。皆是各有理念。各怀不同的心思。各有不同的行为。各得不同的果报。这些修行人中。他们缺少的是二个字：一个是缺少诚修自[心]。[离心无佛]。不真诚的修自心。一心外求。求什么？求得。得什么？[得名[[得利]。[得财]。[得福报]。另外缺的一个是[善]。[缺善少德]。[无善无德]。得什么？得的是业障。得的是罪恶。心不正，行不正，其得的果报必歪。故《大集经》言：[末法时期，亿亿，人修行，罕一得道]。为什么罕一得道？末法时期天佛加大力度，普渡众生。千佛万祖共助当来弥勒佛祖大收元。为什么反而[罕一得道]呢？其原因在何？信修佛道的人多了。[亿亿人修行]。为什么欲求得道成佛作祖的人。[罕一得道]呢？ 180 究其根源主要有二个：一是末法时期的众生下根、下下根、劣根的人多。多世累劫的因果所致。孽业深重。难渡、难修。冥顽不化。自性被多劫恶业埋没太深。[五毒严重]。[我执难破]。[烦恼障]、[所知障]、[自障自魔』不得果。 二是有些人虽然不属下根，劣根之人。也是[贡高我慢]。[自我为尊]。[目空一切]。[无善缺德]。[我执]、[法执]，[五毒俱全]。[特别是有分别心]，[贡高我慢]。[不可一世]。[唯我独尊]。[自不量力]。不修心。自魔自障与魔亲。 如此修行违背佛法，焉能得道？ 181 佛道，是修得的。怎么修行才能得道？万缘放下。诸恶莫作，众善奉行。[应无所住。而行布施]。[应无所住，而生其心]。有些四众弟子，虽然自己皈了依、受了戒、穿上搭衣了。如同戏台上的演员。化了妆。换上了服装。登台表演了。毕竟是个演员。绝非实情。修佛也是如此。 182 皈依、受戒等等[都是有为法]。所谓[有为法]。都是人们自己作的。并非真佛法。真佛法是靠诚修实炼所得。不修不得。满脑子[贪嗔痴慢疑]。我执贪着缠身，终日追求酒色财气。你得的是酒色财气。你行的是谤道，是背道。何能得道？遇见了善知识，明师，不服气。不信。不敬。更有甚者。对弥勒佛祖新传的新经也不信。竞敢妄言说什么不是真经。更是谤佛谤法。谤道的逆天大罪。自己未得未证，认为别人证得的就不是真的。你自己认为你有真的，你献出一部弥勒新经来。供给四众弟子修学用。你能另找到一本弥勒新经来吗？！你有吗？！自己未得。未证。又不承认别人得的真经。此类修行之人，非是真修行之人。佛无分别心。有分别心则是魔心。此类人多数是魔子魔孙转世。乱道谤佛谤法。故非真佛子也。此类人，不仅是自己不真修行，而且在干扰破坏别人的修行。其罪恶之大，天地不容。因果循环，必遭报应。天击雷轰。 183 弥勒佛祖，白阳治世。破旧立新。以善为法。以恶为戒。以人为宗。以修心为本。破除一切我执。法执。破除贪心。除旧迎新。谤佛、谤道，竟然敢言非真传。真与假。你如何敢下断言？你参加了天上的三期白阳龙华会了吗？你亲听到了诸天佛讲座研究白阳法盘的会议精神了吗？你看到了白阳龙华会议的记录了吗？！无凭无据，竟然敢胡言乱语，妄加判断。该当何罪？！其罪非是佛加的。是妄言者自造的。将遭严惩，何能脱逃？！自己未亲历的事情。不可妄言是非。当今世人亲眼所见的都真假难辨。岂能想当然妄语妄言，造罪非浅。 末法时期妖魔乱道。干扰破坏。正修。妄想生障魔。害己还本心。自己不修心。不行善。不积德。一味妄想得道。妄想开慧。妄想为师。妄想得道弘法。妄想飞升成佛。不诚修心炼性。[妄想必成魔]。[魔谤佛道]。[谤佛法]。背道而弛。咋能修得道果？！其害无穷矣。不播种，何得果？！ 184 我执是得道得法的魔障。诸行皆是自我感觉良好。我明教，我有慧，我得道，我会经，我守戒，我通灵（地仙服体）等等，[如此等皆是自魔障]。[邪见障]。[不悟自性]。[不修本心]。[不明空有]。[不明佛义法理]，[凭自己的想当然谈玄说妙]，自谓得道。胡言乱语。信口胡言。背面毁誉。纵意多谈。[诸如此类言行]。[皆是魔障]。心魔乱道，心魔谤佛、谤法、谤道。自己的心魔不除，修啥佛？修啥道？！ [欲修佛佛先除魔]。[除去自心的魔障，才能正修心]。诚修佛。诚修、正修，才能修正道，得正果。 185 有分别心者，非佛心。佛心是大慈大悲心。无二心。佛普渡众生，不分老幼，不分男女，不分先后，不分出家在家修行。不分贫富贵贱。不分高官与平民。不分职业行当。唯一的宗旨是：信、願、行。只要本人信、願、行者，皆普渡，皆可渡。标准是[觉、正、净]，[即觉而不迷]，[正而不邪]、[净而不染]。[修行戒定慧]，[除净贪嗔痴]。修行达到[四空][四无相]即得正果。自性如来定当临。 当今有相当一部分四众弟子修行当中存在的通病。则是[目空一切]。[贡高我慢]。自己以自己已经得道。得果了。自我感觉良好。[上未得真师传法]，[下未得明师证道]。而是自己终日胡说乱道。诽谤别人都是假，唯独自己才是真。[谁人能证明唯你是真]？谁能证明别人是假？[识别真假的标准是什么]？诸如此类的问题。你不能一一说明白。凭啥胡说乱道？你不造业谁造业？！[自己无正心]。[无正见]。[无正修]。[无正行]。你究竟能得啥道？！[邪门外道]。比丘、比丘尼、优婆赛，优婆夷，四众弟子，一定要切记，自己不明白。不了义的事情。千万不可妄下断语。[祸从口出，口业难消]。[造业容易，消业难]。难于上青天。186 自己修行多年未有灵。未得道。不自悟。还经常胡说乱道。自己应该反思。究竟在修什么？为什么除了[有为法]，一无所得？！在此忠告四众弟子要认认真真地反思过去修行中的经验。悟、悟、悟！悟出法理来。 修佛、修的是心。心！心！心！你的心，终日究竟想的是什么？！修的是什么心？！多年修行。劲未少使。功夫未少用。经咒未少读背。一无所证得。究竟差在什么地方？！为什么？？？！！！ 187 《金刚经》言：众生皆有佛性。在于修与不修之别。多修多得，少修少得，不修不得。有些人也修了。为什么修而无得？！谁修谁得。是真语。是实语。为什么有的人修而未得？未证呢？！是因为修子自己不明理。不了义。盲修瞎炼所致。未真诚的修自己的心。又无善念。[未行善积德]。嘴修心未修。[只求得]。[未有舍]。[无善又缺德行]。如此修行，你想得什么？[有舍有得]。[不舍无得]。只求得，不思舍，非佛心、佛念。求贪不舍，是魔思、魔念。故此，有修无得，非真修。非正修。妄费尘劳。 诗曰： 修佛修心是正根，修心为本佛法尊。不修自心妄求佛，心外求佛则是魔。188 不修心性耍花样，有为之法紧忙活。不修心性只求得，无法无灵念经歌。 未通灵性未赐权，逞强好胜假令行。[世人造假诈骗犯]，[佛法造假律不容]。 [自己未超六道苦]，[超度别人是胡矇]。正修佛道修自己，老老实实修心性。 自心清净无杂念，修心为本是正行。修心不是口表白，不是念经给人听。189 [修心除贪树善念]，[善心善念功德行]。[一毛不拔只求得]，[舍一求百非善行]。 [真善不图谋啥利]，[无私奉献善德积]。[以善为法是行功]，[以恶为戒应远离]。 诸恶莫作脱苦海，众善奉行上天梯。修佛首要明经义，持经修行修自己。 念经背咒息杂念，不是念给谁人听？自己不用妄费功，无人听你读念经。 念经诵咒雖善举，积得小福受小益。念经不能了生死，修心明性修佛基。 念经为起净心用，净心修佛心唯一。念经万卷不对号，读诵万遍仍无益。190 读经明理修自心，[心无我执善唯一]。修心行善平常理，修子作到不容易。 我执不除贪不灭，言行不一两张皮。修行障碍不明理，不解经义不照己。 自认良好[傲慢障]，自魔自障佛不理。不读经咒善事为，诚修实作真佛子。 无言表白行善事，善法在心无止息。未读经书善德作，诚修真善功德积。 无言实善不声扬，天佛明观帐上记。真假修行非口说，天佛护法常巡逻。 善恶正邪皆有帐，天时到了分佛魔。不修求得是妄想，不舍求得皆是魔。191 修佛读经是正道，[读经不是念儿歌]。[读经是为修行用]，[对号人座除罪恶]。 [只念不用修自己]，[专照别人自装佛]。自思以为是善举，无法无灵自造恶。 自修无得逞啥强？自己未证装啥佛？！仙鬼灵法非佛灵，不可滥用冒充佛。 骗术得逞是一时，机缘成熟报应得。修佛功到果必成，得法得灵有权柄。 证果渡人不为晚，该渡不渡亦不成。自己未证去渡人，自己病危咋救人？！ 自不量力胡作为，欺世盗名孽业堆。自己造业自不悟，情同世人骗子为。192 一知半解不了义，也敢讲法胡滥吹。招摇过市无啥用，不如老实善德为。 行善积德功德满，必有丹书诏你回。不懂之事少言语，虚心求教少是非。 虚心学习有长进，[傲慢造业功果亏]。正修心性得正果，实善真德证佛果。 无善无德行骗术，因果报应紧跟随。白阳法盘善为法，以恶为戒识妖魔。 善恶皆是心为主，一念之间定归途。心善行善佛接迎，心恶行恶人魔窟。 善恶因果人自造，因果规律逃不得。弥勒善法渡众生，以善为法佛令行。 行善积德修佛子，恶行乱佛魔子孙。阴阳三界善为本，善德功果万教一。193 天地之间皆扬善，正法正教皆归一。归一兴善心为主，心善行善诸教基。 离善恶行皆魔道，妖魔鬼怪害人的。弥勒新经传新法，十方法界万法一。 白阳龙华新法治，龙华三会善法一。十方法界善为本，善法治世新格局。 人人修心人人善，善心善行国太平。国泰民安极乐界，极乐世界东土是。 扫尽恶魔人皆善，坦荡处世众生需。扫净妖魔归善法，善法统一无贪欺。 人心向善渐改变，恶行无地把身安。天地变化乾坤换，升平世界数万年。 恶灵收回阴山押，改恶向善再投人。修行不好永拘押，死不悔改化灰烟。 白阳治世新法治，阴阳定位无私偏。弥勒新经讲善法，善法治世皆统一。 破旧立新法盘换，善升恶坠无改异。 194 2010年农历3月18日传 四众弟子应惺悟，认清变化学新经。白阳法盘新法制，认清形势变化需。 适应形势早证果，不跟形势被淘汰。弥勒新经天佛定，白阳龙华新法规。 天时变化法制改，白阳法制变化多。千变万变本不变，修心为本正修佛。195 [以心传心心印心]，[心心相印是正课]。古佛皆是人修成，[人佛同性心一个]。 [众生同心皆佛性]，修与不修两种果。谁修谁得佛性现，不修不得仍自我。 修行未得心不诚，我执不破难修佛。[我执]不破[自魔障]，[五毒占心]修啥佛？！ 四众弟子听佛示，诚修自性破我执。无我无慢诚修心，万缘放下善作窝。 自心唯有善统治，[起思动念善是佛]。大慈大悲佛号立，慈悲合一善主谋。 慈悲喜舍佛道立，普渡众生慈悲佛。古今天佛慈悲心，慈悲为怀渡众生。196 众生修佛修慈悲，慈悲出自善德心。善德之心修中来，修心除我息妄贪。 我执贪欲是众生，无我无贪修成佛。[贪嗔痴慢根是我]，[我根不除难修佛]。 口是心非祸根我，我是祸根贪欲多。起思动念不离我，我执不除修啥佛？ [多年修行未得道]，[罪魁祸首我是魔]。念念不忘我是障，我障魔害无灵波。 我执不除魔障道，修来修去还是魔。我执不破魔障道，我执魔心咋修佛？ 弥勒新经破魔障，修心为本直指善。立善破贪除恶源，除恶兴善佛本源。197 诚修佛道不离善，离善无佛妖魔源。妖魔当道拦路虎，山妖水怪紧相缠。 魑魅魍魉冒充佛，装神弄鬼把人骗。修子冥顽未开悟，奉为盖世活神仙。 朝拜假佛离正道，再想回头悔已晚。乱投邪师受欺骗，妖魔鬼怪招一帮。 紧跟其身鬼迷窍，病魔缠身罪难遭。招来魔鬼再超渡，无法无灵瞎胡闹。 念经背咒趋魔鬼，修得法权办得到。修行未得法权令，装腔作势无人听。 世间骗子行骗术，冒充官府把人矇。政府执法真官到，骗子脱逃现原形。198 世人方知受骗当，悔恨当初己不明。修佛不懂真法理，盲修瞎炼同此情。 闻风是雨四处求，拜师无数无真人。邪师冒充真罗汉，假尼冒充活菩萨。 邪僧自称是活佛，自我吹虚把人骗。替人吹虚说假话，自己上当变成托。 此类修人数不少，修行多年白忙活。真佛不渡假佛子，自心不诚修啥佛？！ 弥勒对面把他渡，他也不认是真佛。魔鬼迷昏其心窍，越招越多难脱逃。 盲修瞎练不明理，自作自受招鬼魔。同流合污难摆脱，臭味相同归一窝。199 弥勒新经讲的明，修心善行为正宗。持经修行严律己，行善积德正果成。 [不读新经不明理]，[信行邪师瞎折腾]。[信听邪说不了义]，[痴迷不悟妄修行]。 多年修行无所得，劳神伤财不安宁。修行修的鬼迷窍，再不惺悟地狱行。 三期龙华白阳祖，弥劫佛祖传新经。新经适应新形势，新的法治讲的明。 诚修得到真经宝，边修边传渡众生。[弘传正法佛护佑]，[功德无量不用求]。 [不求命有佛保佑]，[善恶天佛早知由]。正邪修行非自说，天佛统观知根由。 休想假像把佛骗，真假早已存案头。千佛万祖都临凡，日夜不停渡女男。200 遇见真佛不拜师，盲修瞎炼自称贤。[自称得道有啥凭]？！[何佛承认把你封]？ [自感良好无啥用]，[归根到底把己坑]。天佛难渡冥顽子，痴迷不悟真糊涂。 不识新经真佛宝，错过此时再无机。机不可失不再来，失去良机再无期。 [机会本是随缘遇]，[无缘妄攀无有机]。 200 近些年来有的人在社会上擅传的所谓的修行弥勒大道点传法。在民间设道场。有些人穿上白色长衫，有男有女自称奉天命在民间弘扬明师一指点的弥勒大法。很多人趋之若鹜。到处追求明师一指点。 此举就新经之机说明：所谓明师一指点，并非指：[明师]用手指指点玄关之穴，即可成佛得道。声言即[可地狱除名，天榜掛号]。其言是未解佛义，误传悟言也。邪道也！ 201 所谓玄。玄者其义是用以表示深远非言语所尽能表述之理。谓玄。即玄妙深远之奥理。谓玄佛言点玄。明师一指点，而是言：明师给修行弥勒大道之法的修行人，指点修行之正路，讲明法理，应当怎样修行才是正路修行。怎样修行才能修成正果。怎样修行才能地狱除名。天榜挂号。超生了死。是要指明修行的法理。不是让某人用手指一指点玄关窍，就可地狱除名，天榜标名挂号了。古代佛经无此说。当代新经无此传。阿弥陀佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，观音菩萨等等成佛，都不是谁人用手指点玄成佛的。都是自己修行成佛的。也不是诸尊佛祖用手指点谁，谁就可成佛的。古今无此理。[佛由心成，道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能做天堂，心能做地狱。心能做佛。心能做众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种子。若有人悟自心，把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善，依佛行持。立佛行愿。佛说是人，不久成佛。（如来三十二相。八十种好。一切功德，皆从自己心地修成。不是从外得，何以故？若是明心见性之人常闻自心佛。时时现灵通，时时作佛事。得此理者，名持金刚经，名得不坏金刚身也]。 203 《金刚总持论》。如果用手一指点就能成佛了。就不用佛费苦心，天地奔波普渡众生了。佛用手指一指点就成了。何用普渡费功夫呢？！天佛都不能如此作。自称点传师之人，何人授给他的特权呢？他自己臭皮囊尚未脱，尚未地狱除名，更无天榜掛号，怎么有权去为别人掛号呢？『他自己在那掛的号？在什么天？掛的什么号？多少号？什么法号，谁给挂的号？诸如此类的问题自己都不知道，岂能为别人挂号？虽属善心，必遭恶报。谎骗也！佛是修成的。不是点成的。无此说。无此理。 203 打表祈求，只是如同人间考生报考某名牌大学一样道理。申请报考可报上名自愿考取某大学学习。至于最终是否能被该学校录取，在审考试答卷时，查阅你的分数段，是否达到规定的成绩的分数段了。达标被录取。不达标回音皆无。修学佛道岂能如此简单？不可迷信某些人指点玄关窃也。 204 佛是靠修行而成的。如果用手一指点就可[地狱除名，天榜挂号了]，超生了死了。不需用凡人的手去一指点。千手千眼观世音菩萨，既有法权，又有无限的灵法，她指点一次就是一千位，就是千尊佛了。何用千佛万祖临凡忙累普渡？有天权灵法的天佛，都不能用手一指点。就可达到地狱除名天榜掛号，况自己未脱臭皮囊的凡夫俗子呢？ 在世间行诸如此类所谓渡人之法者，皆是世间的巫医神汉，装神弄鬼把人骗。虽有善念，必遭恶报。因为其错误行为的误导耽误了修佛子的修行。受过他们所谓点传的误导，自以为真的自己幸遇明师一指点的法力。得到道果了。因而放松了自修的努力。竟然走上了邪路。 修弥勒大道，是通天大道，是一条金光大道，是三期龙华白阳法盘的金光大道，通天大道是自己诚修实炼，功德圆满，天书诏传，修得正果而成的。如果用手一指点玄关窍就可成佛了。不需凡人点传，千佛万祖，既有法灵，又有天权，親手点传，很快就完成普渡众生的任务了。何劳某些巫医神汉，装神弄鬼的凡人误导众生修行呢？！ 205 金刚经言：[前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修。终不成佛。何以故？为无佛功。] 有求佛者。一用戒为佛基址。二投明师，指示功程。三识心性，了了分明。四用作福。助初发根苗。五用结缘。增自善本。六明因果，不妄主为。七破邪魔。远离外道。八用通理，不著有为。九用精进，习佛行德。十用通达。法法精明。修佛人若能具此十种功德，则可速成阿耨多罗三藐三菩提。即成佛果。得正果也。 末法时期，[多有钝根劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专，不肯下心。参求明师。正真诀法。一向执著。认妄为真。或有执著经书文字。或有执著诵持名数。或有学得一言一句。便为究竟。未得谓得，未证谓证。修少善根生大果望。是人愚迷。不会佛意。自诳自满。虽是善因。难逃恶果。何以故？种子不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复]。 修行佛道，必须访求明师。真正的明师不是用手指一指点玄关窍是明师。真明师是传佛心印。续佛慧命。各化一方。开示未悟。有缘众生。正因正果。正见正修。降伏外魔。破除邪见。修正功行。始终清净。非根不渡。非器不传。若有清信。善男信女。智慧高明。力求道者。数数亲近。久久供养。下心参求。体性相知。方得以心印心。以道传道。心心相印。祖祖联芳。流传不绝。是名天机口诀。有缘遇者。根无大小。皆成佛道。』不修不成佛，是万古不变的真理。点玄成佛说，是邪说、是外道。非是弥勒大道。点玄，只是指修得正果者其灵性由玄关出走升天之通路而已。 207 [如来灭后，多有波旬人我法中。住我寺院。剃头避祸。称佛弟子。相共檀越，饮酒食肉，污漫净地。复有邪人。上无师传，下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不假修功，自言成道。外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同人邪路。灭佛智种，未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。]诸如此类者，皆是邪门外道。正修佛道的佛门弟子，依佛说法修行者是佛门弟子。随顺邪说，邪行者，即是与波旬相同，毁谤佛法。人阿鼻如箭。一失人身无有出期。 208 真正的四众弟子，自悟之、慎之。不明者，速访真正的明师求证之。 能作到认真持弥勒新经修行之，读学一心，活学活用，对号人座，百病皆医。 诗曰： 弥勒佛祖传新经，善法善德渡众生。简便易修白阳法，修心为本佛根栽。209 佛由心成正根本，德由心积种福田。功由心修播善种，祸由心为是罪源。 心作天堂修佛道，心作地狱恶是源。心能作佛积善德，不修心性不成佛。 心正成佛善为先，心邪成魔我为权。修心慈悲菩提种，心恶罗刹罪恶源。 修悟自心把得定，不成佛祖也成仙。常修诸善依佛行，立佛行愿久成佛。 不明自心不明性，不依佛行将成魔。正修佛法自心出，不坏不杂金刚心。 佛与众生心性一，修与不修果不同。信与不信有区别，正邪佛魔分在心。 一切功德自心作，自性作主非外因。[明心见性自心佛]，[自性金刚即自心]。 [明师指点金刚性]，[悟明金刚如来心]。[明师指点金刚性]，[非是点玄有为功]。 [有为之法非实法]，人学报名册簿登。[真法修心修自性]，[心无善念瞎折腾]。 [玄关捅破不悟性]，[捅出窟窿也无用]。在家弟子迷邪师，多人上当误修性。 自称见性有形体，胡说乱道把人矇。自性无色又无形，无声无味又无影。 [声言见性有形体]，[非妖即魔现鬼形]。不是外鬼自性魔，不是自魔外鬼形。211 [走火人魔不知悔]，[自鸣得意把牛吹]。此类修行实可怕，走火人魔自受罪。 明心见性非实体，明性作用啥作为。[不学无术装智慧]，[害己误人恶孽堆]。 [破除冥顽早悟道]，[明心见性把家回]。修佛修心自悟理，鹦鹉学舌不成器。 访求明师修真法，真法真修道果成。佛道证果非佛给，自修自得功果成。 外求佛道是邪修，不修不得妄求成。[佛的灵法非佛给]，[古今诸佛自修成]。 [阿弥陀佛四十八愿]，[皆言正果自修成]。诸经皆讲修成佛，无言谁给佛果成。 修给一字差万里，天地之别不同容。佛经渡人[信願行]，[信願行]持是正行。212 无经言讲给作佛，佛祖从无此言行。邪师邪术胡言语，点玄成佛把人矇。 雖是善因遭恶果，误人害己罪难脱。修得正果诸经言，无一经言点成佛。 指点是言[点化理]，[明理了义]修正果。胡说乱道把人误，穿上白衫自称师。 [白阳佛法非白衣]，[红阳法盘非穿红]。[不明佛义把人骗]，[冒充法师把人欺]。 装神弄鬼行鬼道，六道未脱胡言佛。自称法师非正法，躲进民宅胡乱传。213 三人一伙两一帮，有托引荐把人揽。帮托说称引见师，善因恶果罪难免。 弥勒佛祖未派师，行在世间施点传。[弥勒佛祖无此令]，[弥勒渡人新经传]。 [弥勒新经真经本]，[白阳法盘讲的全]。四众弟子尊经修，明理了义灵法有。 [欲得灵法靠自修]，[不修不得无来由]。修佛重在[行字]上，修心为本正根修。 修心重点在善字，无善无德妄修行。[真修善字]必当先，先善后德紧相联。 善德功果修圆满，证得佛果成圣贤。仙佛皆是凡人修，行善积德佛果求。214 智者知佛有道修，圣道可学明师求。知福可作罪可忏，知悟因果报应随。 改恶行正积善德，非道不行悟理明。[悟者觉知自性佛]，[慕道修行六根净]。 [无人无我行方便]，[自度度他佛道成]。世法不染转法轮，作诸佛事度有情。 自觉觉他为正觉，弘法利生妙神通。男女修行得正法，持法修行正果成。 众生修行得正法，访得真师皆成佛。一切众生皆佛性，为何不修不成佛？！ 业债广多迷顽颠，不种善根恶业深。冤冤相系业相缠，结成业网坠三途。 六道往来相逢遇，相害相吞互報应。债清雖又生人道，根劣无善不成佛。 [诚修行善积功德]，[业消善多]修成佛。善恶由人自造受，因果循环替不得。 公修公得是法理，婆修婆得自受益。多修多得功德大，少修少得也善德。215 不修不得难消业，修得功果天佛明。自修自得夺不去，造业不修无人替。 因果不昧循环理，见性成佛修行积。人身难得今已得，正法难遇今已遇。 新经难得今已得，弥勒治世法易行。持经修行佛光照，信受奉行果必成。 八、以善为法渡圣贤 以恶为戒惩冥顽 善行，是万法的基础。正教万法，皆以善字为核心。善，是为人之本。人之初性本善。天生就是善。世间善多，社会安，人人善，无争斗。人人善，无私念。无私念，无贪占。无私无贪是真善，是实善。人人树立善德观。互帮互助，社会安。善是舍，解人难，助人为乐发心田。非外力，强人难。真善、实善源自内心动力源。自发心，愿行善，不靠压力爱心献。如救灾、解人难，有钱出钱，有力出力，皆一般。量力而为善事办。钱多少，皆一般；力大小，非同担。青壮力担百斤，老少力，无法担；尽力为，即为善。论钱款差距大。从几元至几十、几百几千，几万几亿元。有十元，献五元，是真善，有万元，献千元，虽善行，比例差的远：数亿元，献千万，比之前者是贡献。按比例无法谈。因为基数，比例相殊悬。相比较，善心田、千万捐献，不抵五元钱。均善行、差距远。真假善行比对观。善心量，差别大。真假虚实，一目了然。同样有亿元，有人发心献千万，有人发心三、五千万元，比对观谁真善？谁实善？谁是被众人形势牵？真假行善比对观。俗言：不怕不识货，就怕货比货。道理人人懂，自身作到，比较难。自己为聪明、众人心明照。天佛更明然，天眼无法瞒。虽均善举，功果不一般。五元善德大，千万仅般。因献无捐力，实比另用钱。十元献五元，舍出半边天。善念虽同义，自力大有悬。悬中分真伪，人品非一般。小善小行。大善大行。无善无行。善行的大小。以比例对照观。 218 历代梁武帝，即中国历史上南朝的帝王萧衍。身为人皇帝王。因他前世是一名樵夫。一天在上山砍柴时，在回家的路上，在下山时，路经座破庙。庙里有一尊佛像。当时正逢天在下雨。他心想别让雨淋浇坏了佛像。顺手拿下自己戴在头上的草帽，戴在佛像上，并未多想，就下山回家了。当时他并未想作什么善事。只是想怕佛像被雨淋浇。更未思得到什么。他唯一的就是一顶破斗笠（即草帽）天佛看见他的行为是实善、真善，不图报。故在来世投生时，令他投生为帝王。即梁武帝萧衍。 218 在梁武帝，因有善根，在梁一代盛行佛教治国。他曾下诏令全民奉佛。在南朝的佛教，梁武帝时期全盛。他在全国修建佛寺达2846座。僧尼达82万余人。当时梁武帝问国师（法师--达摩祖师）：帝的功德大不大？法师答曰：无功德。帝曰：为何无功德？法师曰：你现在用的钱，是国家的钱，是人民的钱。是人民出的力。故无功德可言。帝曰：我今世为什么能成为帝王？师曰：你前世作了善事。就是在前世，你是一名樵夫。穷的一无所有。在砍柴下山时，正遇上天下雨，你未加思所的将你唯一有的一顶破草帽，给破庙里的佛像戴在头上了。当时你的心思无贪无念，无思得报，就下山了。天佛见你是真善，实善无贪、无求。故今世令你成了帝王。真善、实善，感动天和地。 219 由此，以梁武帝自身为例，两世对比，四众弟子，自会，该如何行善？应当怎样做？才是真善。实善？！在社会世间救灾活动中。普通市民尽力而为。有的献出几元，几十元，几百元。因其自力有限。古语讲：[泥菩萨过河，自身难保，如何救人？]因为平民仅能维持自己的最低最普通的正常生活。无多余的积蓄。 另一种人腰缠万贯，日挥万金，在银行及家产竟达数千万、数亿元，有人竟达数十亿元。自己救灾献了几十万元。几百万元，就觉得比平民百姓多了不起了。 此种思比大错矣！大错特错。这些今世有钱的人，是其前世自己或祖辈积德行善积下的福德，被其赶上得到了报还。如果今世不行善，不积德，挥金如土，花天酒地，不关心灾区人民的困苦艰难，缺少同情的心，自己变成吝啬鬼。不行真善，不行实善。来世自己的福报享受光了。就会变成一贪如洗的穷光蛋。再翻身，难上难。吝啬鬼，不可不思也。善德之事也并非都用钱。如世间在地震灾区，有的人出力气帮救受灾的人脱离苦难。用手从废墟中扒土救人生还等等皆是大善、真善、实善。他们并不想从受灾的人群中能得到什么回报。互不相识。就是为了挽救受灾的人生命而出力。诸此行为，皆是真善、实善、大善之举。天佛明观，均载红色的功德簿上。善报必生。待机兑现。非是受益者还，而是佛力加持，因果报还。 221 白阳法盘，弥勒佛祖治世，改天换地、乾坤重安。宇宙环境有变迁。 诸佛仙尽皈天世界重排，移星斗换天盘乾坤整来。赴龙华进雲城何等自在，朝无皇满天願喜笑颜开。 偈曰： 未来佛舍利子腾空结彩，收千门并万教云城躲灾。222 一扫清红光显新主重改，立一个成就世永远不坏。 人管人畜管畜两不相碍，无强盗无恶徒不见凶灾。 不遵信布袋经心肠早改，持斋戒诵佛经得赴蓬莱。 不尊信布袋经无根作怪，不能进云城内可惜可哀。 尊真传真天命不偏不歪，经卷错口诀差打下天台。 真天命真口诀进去朝拜，依功果定品级永无受灾。 残灵子也许你挂号去拜，新立世准许你去投人胎。 参老母会群真九祖同载，享清福享洪福任祖安排。 功果大住天宫千百万载，住瑶池何等乐永不再来。 布袋经真实话不可疑猜，天机事未来话一一指开。 能依此行功德全家自在，修下了清平世何等爽快。 《混元布袋真经》 今传的弥勒新经是龙华三会白阳法盘的新精神，新法治。新内容，新要求。佛在布袋经中早已明言：[一扫清红光显新主重改]。[立一个成就世永远不坏。]一扫清红光即指清阳，红阳之旧法。故新经指出破旧立新。[移星斗换天盘乾坤整来。][不遵信布袋经无根作怪，不能进云城内可惜可哀]。 223 今再一重提，是为了救渡众生，早日醒来。持经修行，好进雲城躲灾。 在此再次强调修佛子，必须真正懂得佛理，读经书是要明理了义。修心悟性。佛，是修出来的，不是谁能点出来的。修与点一字之差，谬之千里，天地之别。从古至今所有的佛，都指教众生修行。通过真诚的修行，达到明心见性而得正果。不是当前在世间误传的[明师一指点]的错误的误导。以前古佛无先例谁人被一指点成佛者。今后也无来者。如来在金刚总论中早已明言：[不修不成佛。]没有言：[不点不成佛]。佛言的明师一指点的要义，是指正修行必须经明师指明点化正修的路标方向，及修行的方法。指的含义，是指明修行的方法。如何修行才能修得正果。并不是指的某人经过某位自称的[明师]他用手指一指点玄关窍。谁就成佛了。他升一张表就天榜标名掛号了。此类举动，雖有善念，但必得恶报。因其误导别人的正常修行。在客观上起了谤佛、谤法、谤道的作用。扰乱正修、正法。误导了相当一部分初修的善男信女及痴迷未悟的修佛子。其罪非轻！ 224 所谓的[点传师]。他自己的臭皮囊尚未脱掉，自己都没挂上号，没人授给他天上的法权，灵法，凭什么他能给凡人挂上号？白阳法盘的弥勒佛祖渡众生，是传此新经。以经文渡众生。在新经中也没言用手指点谁可成佛的。用手指点，就可地狱除名，天榜掛号的。弥勒佛祖有改天换地，重安乾坤的大法权，也未提到用手一指点谁。谁就能成佛的旨意。仍然强调一个修字。修什么？修心。修什么心？善心。修心为本，修善为法。以恶为戒。今借传新经之机，纠正世间误传的点玄关之偏也。 225 有些修佛子，自己既未证，无灵无法无道，又无真明师证明你得到什么正果了。竟然自以为是的分别心很强。敢于信口雌黄。信口否定一切。又信口肯定一切。如对当今流传的所谓[明师一指点的点传师]竟然公开吹嘘所谓的『明师』是先人。老前辈等等。吹捧语言不一而足。能用的吹捧语言都用上了。如在此经中不加以明示，将会误导更多的众生上当受骗。岂不痛哉！哀哉！ 弥勒新经的宗旨，就是：以善为法，以恶为戒，修心为本、为正、为根。违此法理者，即非正修。万教归一。归到个善字上。落在一个修字上。修在一个心字上。归根到底，不修不能成佛。不修心，就不会明心见性。不悟自心，不悟自性，盲修瞎炼，到啥时候，都不会得灵、不会得法。不会修得正果。因为修行的方向不明。方法不对。方向不对，肯法错误。一切皆错。错了，再不听善知识的指引，更是错上加错。痴迷不悟，不仅难渡，而是无法可渡。可叹！可悲也！ 226 特别是当某人遇到善知识开示他时，他不但不听，反而向善识知识传播歪理邪说。让善知识去拜访他已经拜访过的所谓点一传师（即邪师），去接示堂[明师一指点]。当善知识告诉她：你所谓的明师，他自己的臭皮囊还未脱去，怎么能称为老先辈、老前人？最后她竟然脑羞成怒的说：[你是真的，你怕什么？]善知识告诉她，不是怕谁，是修佛，要有定力。不能闻风是雨到处去拜师。真正的师父只能有一个，在学校上学读书，只有班主任教师管你，他才是你的真正的名正言顺的老师。全校的教师，都可称为老师。实际真正实教你的，只有班主任老师，才是正任教师。自己修行无定力。不明理、不了义。反而诽谤善知识。[是怕什么？]又自称她自己拜过所谓的[明师一指点后，明心见性了。]善知识问她你见到什么性？！你的性啥样？！她言：在打坐时看到了自己的原灵。穿着青服头上还戴着什么？等等，等等。 228 实际她根本就不懂什么是性？什么是明心见性。自己竞敢胡说乱道。善知识告诉她：性，是无色无形、无声无味的气体，不可见。所谓见性，是要明白性的作用。无色无形无声无味的气体，如同空气一样，你见到空气啥样吗？！岂不是自己在胡说乱道？！如果你真的见到了什么幻形，那正是你自己未正修，走火人魔了，故而活见鬼了。不是你见鬼，就是鬼见你了。二者必居其一。并非是性。 此类冥顽不化的痴迷、愚昧无知的修行人，并非个别的。故而佛在《大集经》中言：[末法时期，亿亿人修行，罕一得道]。如此修行之人，岂能得道。拜师不专。读经学法，不求甚解。不明理、不了义。还大言不忏的说：[真经不在纸上]。当善知识问她真经在什么地方？又答不上来。又说真经是无字真经。善知识问他，你得到无字真经了吗？什么是无字真经，又答不上来。有字的经都未学明白，还想求无字真经岂不是天大的笑话吗？！ 229 如果真经都不在纸上，大藏十二部经能传到今天吗？后来修学佛道的人，还能有章可寻，有经可学吗？！你能说传流到今天的大藏经不是真经吗？！你如果敢妄言不是真经，你拿出来你认为是真经的，献出来，供给众生看看，学一学。修一修。此类人真是荒谬至极。实难救渡的。诸如此类的所谓修佛人。唯我独尊，自以为自己是正修的，别人皆邪。自己拜过多师。都是[明师]，都是[高人]、[先人]。别人都不如自己。这就是分别心。[我]高你[低]，[我正他邪]，[我是他非]等等，此类分别心，皆是由于[不明理。不了义]。自己盲修瞎炼导致的恶果。不仅是未得灵、未得法。其得到的谤佛谤法之谤道的逆天大罪造的是恶业。入大阿鼻地狱如箭。万劫难复。悲也！苦也！哀哉！痛哉！ 230 此类人多数是那些半仙之体的人。由于某种历劫因缘，与一些山妖水怪、草莽胡黄蛇及青风阴鬼之灵结上了某种仙缘，多少有点小灵通，自己以为了不起了。有了神通了。得道了。能测事，能治病了等等。其不知道，此类灵通和与佛通灵是天地之别。因为所有的地仙，皆未脱离六道轮回之苦。其缘到期了，仍然归到六道轮回投生去了。四生六道仍未脱。 230 得佛道，是超生了死，不在六道轮回之中了。有了小仙的灵通。不等于得到佛的灵通。不等于得佛的正果了。在末法时期遍地有仙。如同世间凡人一样。有正也有邪，有善也有恶。有些邪灵竟敢变化幻像冒充自己是某某佛问世。讨封、 行骗。自称自己有某某法权。实际皆是阴间的青风阴鬼扰乱世间。也有些是波旬、修罗的魔子魔孙混进四众弟子中破坏佛法。扰乱众生正修佛道。末法时期。由于下根、劣根的众生较多。即痴迷愚昧又冥顽不化。故而易受其害。诸如此类的邪信、邪言、邪行、天佛皆明，早已观清。不是不治、不惩，是时机未到。弥勒佛祖的[十把金笤扫]，决不轻饶。扫天扫地，扫除一切妖魔鬼怪，扫除一切邪门外道。万教归一。归正道。万法归一，归善道。万教归一，统归修心上来，万法归一，统归行善上来，以善为法。归修的根本，统归到修心上来。万法唯心。古往今来，佛传的法，反复强调，多次重复讲的就是一个修字。修什么？！修心！离心无佛。离心求佛，则是魔。古佛是自己修得的正果。未来佛也是需要靠自己的真诚修行才能得到正果。 232 弥勒佛祖，有改天换地、乾坤重新布置、移星换斗的大法权。在宇宙虚空中是独一无二了。弥勒佛祖也没说[用手指点]某某众生，就可[地狱除名、天榜掛号了]。弥勒佛祖新传的这部三期龙华白阳法盘的新经普渡众生的中心思想，仍然是反复强调一个[修字]。一个[善字]。一个[心字]。修善心。是修佛。成佛的唯一的一条通天大道。金光大道。如果离开修心。离开行善。离开自己的真诚的修行。妄想成佛作祖。进云城躲灾避难。无望也。思也！悟也！修也！ 233 唯一正确的办法是：修！修！修！行：善！善！善！修什么？！心！心！心！止息清除一切杂念。破除我执。息妄修真。诚修心。真行善，功德圆满，必得佛的灵果。切记，不可因为受了某些六道轮回的小灵小仙的影响，而误了超生了死，脱离六道轮回、出离四生六道苦海的大事因缘。 233 偈曰： 修行修佛求灵波，虚空法界灵波多。[佛仙灵波皆无体]，[无形实有称灵波]。 [诚修灵波感应致]，[心思互通得灵波]。[修心不诚波不动]，[心诚则灵有感应]。 虚空灵波不计数，诸灵皆在虚空中。虚空诸灵分层次，正邪高低各不同。234 [佛灵致高无尚层]，[无极宫内大本营]。[修心真诚心力大]，[心波动力达天庭]。 心不真诚力源小，力不从心无修功。修功源自信心大，诚信願大真力行。 信疑无願又无行，喊破喉咙也无用。种瓜得瓜永恒理，种豆得豆无改更。 好吃懒作不劳动，守株待兔无成功。读学经书悟法理，明理了义持经行。 明理了义悟自性，活学活用真修行。读经不思未思悟，要得真经必悟心。 书上经义为心用，持经修行得真经。读书不解经义理，读学不用不得益。235 所言真经不在纸，是指学用两张皮。[有病读方不吃药]，[真药不在药方里]。 [药方写的是名药]，治病不吃也无益。此本世人平常理，修行未悟自妄语。 业从口出妄言罪，自造口业不知赎。夸夸其谈装有慧，冥顽不化能怨谁？！ 不修大道走小道，阴鬼魍魉把己困。自呜得意忘所以，无常到了六道回。 修行多年债未消，周身黑气紧相随。冤親债主未得脱，多灾多难永不没。 自己有灾埋怨佛，不思自己恶业为。自己造业自己了，无有替代勿怨谁。236 [自不修心又无善]，[不积功德无作为]。舍小求大贪图报，[无舍求报更妄为]。 [今生富有不施舍]，[福尽再世穷命鬼]。今世有福前世修，三世因果紧相随。 [今世贫困能施舍]，[未来受报福相随]。善恶因果循环理，因果报应永不没。 [今世有钱吝啬鬼]，[不种善田福快没]。[前积福德消干尽]，[地了场光变穷鬼]。 佛说此言尔不信，现实例子看周围。现世现报白阳法，善恶报应天法规。237 白阳法盘龙华定，三阳开泰换新规。破旧立新白阳法，龙华三会天佛规。 有人不信新法治，疑惑傲慢无作为。待等天时劫限到，遭到报应究是谁？！ 哭笑不同两种果，因果各受各自为。[正常平安无人信]，[灾劫临头火燃眉]。 恁你捧心求仙佛，力所不及无救为。[修行是为得正果]，[正果全靠平时为]。 [平时诚修多行善]，[善德多了灾自没]。不求不拜仙佛佑，以功行尝是天规。 无功受禄三界无，投机取巧无出路。修行不是充演员，演员作戏无真益。 修心行善积功德，自有仙佛紧相随。嘴善心恶无功德，仙佛明查早有记。238 2010年农历3月22日传 修行立志诚不变，诚修自心善德积。 言行一致心为本，缺善少德有贪私。 我执贪私不除灭，妄求得果白费思。 施善常与[贪者比]，求贪常求[我第一]。 亿万富翁不知足，有了一亿求十亿。 有了高官还嫌小，一心又想当皇帝。 当了皇帝仍不足，还想世界都归你。 [宇宙归你有何用]？[无常到了空手去]。 身卧金山气未断，不能自理有啥益？！ 人生短暂眼前乐，一口气断诸缘离。 人在无钱精神爽，有钱人无换啥皮？ 当今世人钱迷窍，认钱不认父母親。 为钱同胞相伤害，不养父母寻娇妻。 寻花问柳养小妾，贪污受贿受法处。239 言行不一伪君子，东窗事发落汤鸡。 弥勒新经传善法，以善为法渡众生。 四众弟子求正果，多行善德功果积。 行善积德心是本，身为心用果不虛。 不行善德妄言修，空头支票非有益。 不修自性得啥灵？杂念丛生邪灵至。 心邪思邪一切邪，思邪行邪果必邪。 弥勒新经白阳法，善法唯一易实行。240 易记易行易见果，小善大善随己行。 量力行善多条路，有利众生皆善行。 助人为乐随缘作，拨人出苦解难危。 慈悲喜舍为众生，不图恩报皆善行。 善行发自内心为，无怨无悔救人危。 助人施舍不思报，舍己为人善德归。 广施善德不声扬，无言实作真善良。 弥勒新经传善法，善德证心行是纲。 [诚修真行善德多]，[善德多积功果强]。 [考验修心诚与假]，[善德功果证真伪]。 修行核心修善念，心善念善行必善。 白阳修行善是法，不是修人穿白衫。241 [修行修心自悟性]，[不需某人点玄关]。 [自己悟透玄妙理]，[不成佛祖也成仙]。 玄指深奥难言理，悟明玄字就成仙。 悟明自性不受骗，悟透玄妙自把关。 广行善德功果满，丹书诏尔归天盘。 无影山前对合同，九阳关前受考验。 修行达标关山进，不合标准难进关。 打回凡间再补课，补考合格再返天。 修行还需有虚心，贡高我慢是障心。 障心自魔拦路虎，谤佛谤法妄称尊。 未悟未证未得果，自吹自擂自逞能。 逞能自障自造业，自魔自害罪非轻。242 修行不凭自吹捧，无师验证是造罪。 访求明师修佛道，不是神鬼小仙为。 魑魅魍魉皆阴鬼，非是佛道天神为。 修佛不可迷阴魍，阴鬼小灵无长为。 天地之别两条路，愚痴误己悔无追。 自设道场[有为法]，多是魑魅魍魉为。 小灵小法把人骗，根本不占佛法边。 有灵并非皆佛法，[正道佛法法无为]。 [无为之法]真佛法，[天佛直传灵光垂]。 愚痴不解玄奥义，盲目追求自吃亏。 吃亏上当误修行，错过机会再无回。 [修佛缘分随缘结]，[缘分可遇不可求]。 [攀缘结合非真缘]，[遇缘随缘修佛缘]。 弥勒佛缘善为本，广结善缘修佛心。 修心是为育善种，广播善德见善心。 善心播下善德种，积善行德成佛因。243 修佛是因成佛果，积善行德证修心。 朝山拜佛广结缘，施舍功德种福田。 施舍多少量力为，自願发心功德源。 朝山拜佛舍多少？各自量力舍为基。 各人实力有区别，经济基础各有异。 有人生活仅维持，省吃俭用表心意。 大款存钱千百万，施舍万八左右思。 穷人施舍几元钱，其情超过大款施。244 大款有钱吝啬鬼，百万施舍万分一。 不懂今有前世舍，现福皆是前世积。 今世行善种福田，是为儿孙来世积。 今世富有不施舍，福尽财空来世饥。 穷富应懂因果理，循环报应有早迟。 行善积德福禄长，贪损谋利害自己。 现富只是眼前乐，撒手人走带不去。 [气断手空两眼闭]，[谁是儿女谁是妻]？！ 今世未积来世穷，旧梦重圆不可能。 多梦不会同一样，梦随境变各不同。245 人生不论信仰何？应懂因果逃不的。 [因果不灭循环理]，[自作自受无逃脱]。 善人终会得善报，恶人造罪犯律科。 [阳法用钱能买消]，[阴律无私钱无用]。 明懂因果善德积，广种善德永受益。 世代相传善德种，子孙后代无有饥。 舍一得十佛记帐，舍少求多是谋私。 [不图果报真善舍]，[因果循环佛渡还]。 你高我低勿需争，天佛明观早已明。 自封国王无啥用，自称是佛无标名。 何正何邪佛知情。善恶在于利众私？！ 真假实践是权威，分别之心我执为。 争斗分别非正法，因果铁律自倒霉。 众生平等皆自性，自性是佛永相随。246 自性隐现自心主，善恶受报自主为。 诚修之人早见性，善德功果随心为。 [修与不修不同路]，[性现性隐永不没]。 [万劫轮回皆一性，善恶一念决是谁]？！ 慈悲善舍走佛路，恶念邪贪六道回。 高官厚禄修行得，披毛带角自主为。 成佛作祖靠修行，不是指点谁给的。 见性非是由眼观，悟明心性则成佛。 佛言空有非指见，理俗蒂解各不同。 理蒂言无俗蒂有，有无二义非同情。 言有非有空非空，空有相对各有容。 万物空有变化理，无穷变化在其中。247 此情即是玄中妙，玄奥法理悟始明。 言玄非指点玄窍，言玄深奥说不明。 佛言修心悟自性，无穷妙理在其中。 谈玄说妙皆言性，明心见性佛果成。 有言打坐自见性，走火入魔见鬼形。 性无形色你何见？无声无味有何形？！ [胡说乱道不知错]，[自称得道把人矇]。 [走火入魔活见鬼]，[心有杂念鬼现形]。 [念佛是为息杂念]，[念经也是净心情]。 念念净心清自性，不是念啥给人听。 修行不悟念佛理，念经再多无人听。 明理了义修自心，心性圆明功果成。248 [功果成败凭善德]，[不凭念诵多少经]？！ [读诵金刚数万遍，不如一件善德功]。 善德之举心性为，念诵只是嘴皮功。 心善行善真实善，实善由心主作为。 空口白话非诚意，谎花植物无果实。 [谎花供人目观尝]，[风摇花落枝头空]。 [修佛口喊喉咙哑]，[不行善德谎花同]。 我执无施骗自己，善恶因果自己应。 [自己未明休胡言]，[妄言出口祸必生]。 [祸从口出病口入，把住口业修心性]。 修心真假善德证，善德多少证心性。 修行正邪非口说，功果高低善德凭。249 [修行成绩佛有账]，[丝毫不拉记的清]。 勿用担心佛不知，善恶起念佛早知。 诚心修行佛渡化，诚真修行佛加持。 供奉佛像心不诚，烧香叩头也无益。 仙佛保佑看人心，心诚自有仙佛佑。 [虚情假意是摆设]，[不取香火不显灵]。 你未见佛佛见你，起思动念佛皆知。 修行不得灵与法，皆因自己心不诚。 [心诚感动天和地]，[有求必应显灵通]。 宇宙虚空遍法灵，法灵并非皆佛灵。 万物灵性皆有法，灵法大小各不同。 灵性也有正与邪，善恶存在各有别。250 修佛是为结佛缘，正修佛缘为上层。 大慈大悲佛缘法，超生了死把家归。 修佛修心得真法，以善为法正灵皈。 慈悲喜舍渡众生，诚修善德功果成。 诚修善心行为先，[应无所住]行施善。 [应无所住]生其心，真灵真法佛收元。 末法真假混世间，妖魔鬼怪称收元。 正邪混杂乱人心，痴迷认假不认真。 喜听假话甜如蜜，真言逆耳愚人嫌。 假话骗人无商量，主动投奔招祸殃。 行假多是阴魔鬼，魑魅魍魉扑身上。 山妖水怪胡黄柳，草木精灵也有仙。251 诸此附体把人蒙，胡说乱道装佛仙。 诸种邪魔阴鬼魂，跑到世间扰乱人。 诸此灵气易显化，下根劣智易附身。 附其体上把人骗，自己上当骗别人。 谤佛谤法又害己，犯谤佛罪此类人。 鬼魂缠身称得道，非是佛道在误人。 [佛道][鬼道]两条路，天堂地狱不一门。 佛道行的天堂路，鬼道是往地狱钻。 末法骗人皆地鬼，山妖水怪遍人间。 饿鬼贫穷无家归，冤鬼报仇世间追。 修行之人分多类，善恶正邪各自为。 人以群分物类聚，善恶正邪各有因。252 正人正心正修行，邪人邪念邪路行。 善人善心行善举，恶人恶心恶事为。 正人正修正道灵，邪人邪修邪魔跟。 心正人正一切正，心邪人邪一切邪。 [邪不压正果必报]，[迟早报应难逃离]。 鬼灵附体非佛道，诸类妖邪把人迷。 有些地仙也修佛，错结善缘受阻隔。 以假修真借人体，邪人必然引路错。 盲修瞎炼害自己，也误结缘跟修者。 痴迷根劣自逞能，误己害人罪不轻。253 胡说乱道传邪法，[十把金帚]不留情。 天时到了[扫天地]，扫净乾坤[魔和妖]。 [扫净妖孽除魔害]，[真假修行现出来]。 [正修佛子云城进]，[妖魔鬼怪阴城埋]。 压在阴山去改造，千载万年难投胎。 新经劝修归正道，弥勒普渡救劫来。 弥勒新经传新法，新法渡人易成材。 皇胎佛子学新经，弃恶扬善赶路程。 弥勒新经通天路，大道笔直奔天庭。 听信新经皇胎子，不信新经魔鬼生。 妖魔鬼怪混世间，世人迷顽分不清。 雲雷震开戊己土，妖魔鬼怪现原形。 正修得道雲城进，邪修无善打阴城。 白阳治世天律严，以法治世统一盘。254 弥勒治世善为法，以恶为戒惩凶顽。 以人为宗修心性，修心为本正根源。 不强何人信新经，天时到了总帐算。 正邪真假古今有，白阳治世除邪恶。 [破旧立新换天地]，[重布乾坤安天盘]。 弥勒[十把金笤扫]，[扫净乾坤换新颜]。 山河大地皆改变，物丰民安极乐园。 娑婆变成极乐界，国泰民安万万年。 从此不再出妖孽，人善物丰家家安。 人与人间无争斗，不生盗贼有吃穿。255 大地平正风雨顺，农田肥沃皆丰年。 伤人凶兽不繁殖，有毒植物绝根源。 大地植物随人用，毒害生物皆绝源。 世间变成升平界，物丰人寿众生欢。 无灾无难修行得，众生皆善社会安。 人人行善积功德，家家合欢享百年。 增福增寿长三百，短寿也是百余年。 人善无怨无仇恨，互敬互爱乐天年。 人不造恶天保佑，人不造孽无罪愆。 修行生天非皆伊，有佛有人也有仙。 天人仍然天上修，修得功果考佛仙。 三界人仙皆同修，不证佛果亦圣贤。 借假修真易得果，天人修行不一般。 诚修佛子勿妄想，破执无我除奸贪。256 我执不除一切妄，[万恶唯我]出心房。 [万恶我执]是祸根，我执不悟好逞强。 傲慢逞强必失败，无智傲慢必遭殃。 [小仙附体充大佛]，[祸乱人心把佛谤]。 [大仙也非佛灵比]，[仙佛不同各有纲]。 六道轮回皆是仙，佛是超生上天堂。 天上大法唯佛有，正仙修佛掛天榜。 邪仙谤道冒充佛，胡言乱道瞎张诳。 [邪仙修行易谤法]，[谤佛谤道自不详]。 [修佛未得造下罪]，[阴山受罪万年长]。 恶人邪仙未得法，微小灵通想称王。 灵法大小修行得，正邪根本要分开。257 小灵正修成大法，邪道大法也是歪。 [邪法再大非正道]，[白阳灭邪除大害]。 当今邪法魍魉为，草木水怪耍邪威。 弥勒[金笤]一挥动，妖魔鬼怪皆灰飞。 皇胎佛子访明师，明师引路把家归。 明师引路指方向，明师引路同路归。 指引雖是一条路，自寻引领速度别。 自寻行路易错道，引领跟随快如飞。 妖魔鬼怪谤佛法，诸般手段无不为。 装神弄鬼把佛充，胡说乱道唾液飞。 受骗不惺变成托，甘愿跟随地狱追。 走火入魔进鬼道，自鸣得意把牛吹。258 [但等时到雲雷动]，[粉尸碎体灵魂飞]。 [灵魂飞散化灰灭]，[万劫不复能願谁]？ 波旬修罗皆是魔，有的转世人皮披。 来在世间行邪法，内外勾结胡乱为。 内魔外魔混一起，痴迷颠倒自胡吹。 害己误人罪非浅，无知造下通天罪。 [通天大罪犯天条]，[将遭天遣无挽回]。 [改恶从善回头岸]，[自修心性忏前非]。 诚心忏悔仍可救，多多行善功德为。 多行善德表诚心，善心实为赎往罪。259 [对邪施舍助魔道]，[助邪行骗是造罪]。 正道未助邪道为，不辨真假自造罪。 正邪未分盲目为，助恶阻善造孽罪。 正邪不分路行错，[善因助邪]恶果随。 [善行错助]造恶果，[助魔害人难脱罪]。 [助邪为恶非善举]，[助恶行骗害人魔]。 妖魔鬼怪混乱世，痴迷不悟受害多。 今人喜假假当真，真言逆耳不信闻。 善人真言当恶意，邪人假话喜乐闻。 [不悟自性不修心]，[未得正法不寻根]。 [终日忙录跪拜求]，[以为己诚佛保佑]。 心态心正得佛法，心邪言虚无真情。 [世人思举佛明观]，[心诚不在跪叩头]。 心无善念叩头求，我执贪求非真修。260 真修佛子无贪求，利他利众为正修。 求拜仙佛识正邪，真假正邪有区别。 正修正道持佛法，邪念邪行务[有为]。 [有为之法]皆是假，[真法正果是无为]。 东奔西求无定力，佛眼明观无主为。 不识真假正邪法，不辨善恶盲追随。 喜听谎言为正法，遇到正法不思为。 真假不辨瞎忙活，善恶不分能怨谁？ 此情皆因根基劣，心摇求捷窍门追。 [不修自心不行善]，[盲修瞎炼功白费]。 未得未证不服气，自吹自擂非正为。 正为为啥未得法，无法无灵有啥吹？！ 自称得道有啥果？鬼魂伏体非佛为。 虚空万灵皆存在，唯佛至尚大法灵。261 脱离六道唯有佛，它灵皆属六道回。 时间长短终有限，轮回不息迟早归。 正修佛子求佛灵，诚正修心佛灵皈。 [修佛先修做正人]，[正人君子有作为]。 [克己复礼行人道]，[为人楷模佛道皈]。 弥勒新经契机传，契机契理大收元。 白阳新法新规则，以善为法正根基。 正邪真假善恶分，识别善恶正邪分。262 [假修邪行有为法]，[诚修实善修无为]。 [无为修心悟性理]，[悟明自性修佛心]。 [消除杂念破我执]，[破旧立新修性根]。 [善因广德修中得]，[口修无善妄言修]。 常人不明佛魔道，善恶总该分得清。 如若善恶皆不识，该人必然是白痴。 常人皆明善恶理，舍己利他菩提需。 谋私利己是邪行，妖魔鬼怪耍把戏。 当今多处设道场，无灵无法把人欺。 招摇撞骗作佛事，明码标价骗财需。 无灵无法更无权，怎能擅自佛事办？！ 居民委中小组长，无人任选皆无权。263 自己咋呼谁人听？自称帝王是演员。 [佛事需有天佛令]，[天佛认可有法权]。 [修行无得又无证]，[异想天开行佛权]。 历演古戏[西游记]，真假猴王闹的欢。 唐僧不识真与假，天兵天将辨不清。 如来法眼瞧见猴，假猴见钵化灰烟。 真性悟空佛前站，无畏无惧仍泰然。 修学佛道同一理，诚修实炼正本源。 假修亦想得佛道，无灵无法妄行权。 修子痴迷不自量，逞强好胜造孽愆。264 [修积善德逆水舟]，[为害造恶顺水船]。 [谤佛谤法非有意]，[痴迷无智造罪愆]。 [造下罪业难消除]，[因果不昧永相缠]。 弹指一舜几十年，糊里糊涂至暮年。 红白二阳互交替，改天换地乾坤变。 宇宙变迁非人主，人力永远难胜天。 宇宙变化自然律，天佛主掌变化权。 白阳新法弥勒掌，新法新规新主章。 迷人不悟变化理，胡说乱道论短长。 人不见佛佛见人，世人思念佛明言。 无一漏记全在册，谁行谁为谁承当。 [善恶报应因果律]，[现世现报白阳盘]。 [读学新经细悟参]，[你的言行在里边]。 [不可误认说别人]，[多处皆指痴冥顽]。 邪修用经照别人，故此永远无长进。 自己毛病自己改，自己不改变癌症。265 [弥勒新经万病方]，[药到病除大医王]。 [专治众生疑难症]，[疑难杂症皆有方]。 [根治顽疾须吃药]，[只读药方病不愈]。 [除病遵方把药用]，[药到病除体健康]。 读经不是学儿歌，活学活用自思量。 [修佛是给自己修]，[好坏与人无关联]。 自不修心充演员，啥时不能上天堂。 修成佛祖有条件，滥竿充数终瞎忙。 众生生命有时限，瞬间气断见闫王。 [修佛是为脱生死]，[唯有修心善德强]。 善德功果积圆满，天佛丹书告知详。 [得到丹书无为法]，[时到引领归天堂]。 弥勒新经治万病，万病不漏全有方。 关键在于自选用，讳疾忌医命当亡。266 众生因果各有册，各自轮回演示章。 功过善恶自积累，啥多啥少皆自为。 世人互相可欺瞒，无人能把天眼瞒。 一生善恶皆自造，自作自受自遭殃。 2010年农历3月24日接传 福祸无门皆自招，自作自受跑不了。 吃亏在于不老实，自作聪明把祸招。 优胜劣汰自然律，一切生物皆无逃。 [优劣主宰是内因]，[众生内因即是心]。 万法唯心即此理，正邪善恶源于心。 身为心用心为主，心为身主令指身。267 正邪善恶心发令，一念之间正邪分。 正邪之念主善恶，善正邪恶佛魔分。 修佛修心是根本，正根正本在于心。 心正行正一切正，正人君子皆善行。 心邪行邪一切邪，邪心邪人恶魔行。 正邪善恶永相伴，有正有邪比对观。 善恶正邪相对言，相对比较原形现。 [读到此处相对照]，[自己归属那条线]。 [勿需用来照别人]，[先照自己何尊颜]？！ [自感良好是自障]，[自障自魔鬼路拦]。 诚修佛子只律己，严律自身找差距。 对号入座严律己，弃恶扬善心无欺。268 修行不是充演员，演员台上是演戏。 修行是为了生死，超生了死归涅槃。 演员演戏扮如来，戏散卸装非如来。 [修行是为证如来]，[真成如来脱凡胎]。 欲脱凡胎修中脱，纯钢烈火炼出来。 今人修行[罕得道]，因有妄念无诚心。 自以诚心在修行，触到利益[我当来]。 [我执]不破难修佛，有我无佛妄想在。 读经句句照自己，先把自己摆进来。 言行举止找差距，善恶正邪想明白。269 读到此处想自己，照照镜子是啥胎？！ 善胎持经勇精进，恶胎改邪归正来。 善恶自己心里明，不需外人胡乱猜。 修佛为了求正果，修佛自求成如来。 天佛慈悲渡众生，善恶正邪皆分开。 慈悲佑渡善缘子，邪道恶念佛不睬。 天佛助善不助恶，邪恶供求佛不来。 正邪善恶各自知，究行何路自选择。 修人牢记因果律，善恶因果自己裁。 诚实做人是根本，虛假邪行自招灾。 灾劫皆非外来因，自作自受循环来。 千经万典讲因果，善恶因果心念来。270 万法归一归心性，修心为本善根栽。 心善思善行为善，善行善报善果来。 [善果善报修行得]，[不修不得求不来]。 [欲得佛保先行善]，[善心善行善果来]。 [欲修善心除自魔]，[心魔自障必谤佛]。 [心魔自障阻善路]，[谤道谤法由心来]。 心正心善行佛路，心邪心恶自魔来。 2010年农历3月25传 以善为法修佛源，以心为本修心田。 修心如同太阳光，修心如同土地田。 阳光普照万物体，不分种类万物需。 大地生育动植物，不分种类不离地。271 动植生物在地上，矿物砂石也不离。 万物离地无生处，土生万物无親疏。 太阳照物普光辉，无有親疏不分类。 万物生长不离地，万物成长不离阳。 修心类同心田地，心田同地万物藏。 万物生育普滋润，不择净秽皆孕养。 阳光照物无親疏，无有分别普洒光。 修心类同大地性，孕育万物普善良。 无有分别无親疏，有利万物皆生长。 修心类同太阳光，阳光照物普光芒。 光芒普照万物长，无有分别同一光。 修佛修心修一性，一性圆明是佛光。272 心有分别凡人心，親疏远近论短长。 张三李四不同看，富贵贫贱分的详。 高官平民两种看，有用无用攀高强。 親朋故友不同看，地位财富为凭章。 富在深山有亲攀，贫穷无势没商量。 不孝子女更其多，儿女多人不养娘。 同胞兄妹不同性，孝少逆多丧天良。 親生父母不同看，也分親疏非同堂。 对待父母有分别，不如畜牲性似狼。 百善之举孝为先，不孝父母畜牲帮。 乌鸦幼畜反哺育，羊羔跪乳有贤良。 没有父母那来你？！弃了父亲离了娘。 此等为人不如畜，畜性恋群护爹娘。 不孝父母谁能交？！父母不亲还有谁？！ 养育之恩无情意，何人能把其心交？！ 一人交往百人瞧，众目观行最明瞭。273 正人不交不孝子，不孝之人谁敢交？！ 正人交友皆同敬，何况父母岂可挑？ 分别之心害自己，分别非善邪毒肠。 为人不可势力眼，世事变化有更迁。 好坏变化非永固，顽石风化变灰土。 善恶变化循环理，贤孝传后种福田。 因果不灭永恒理，报应只是早与迟。 打爹骂娘有人在，迟早天遣遭雷击。274 不遭雷击阴律惩，阴山改造永无期。 万物之灵人为尊，多世修行才生人。 披张人皮很难得，自不珍惜枉为人。 不修人皮脱换去，再想转人不容易。 披毛戴角容易得，鱼鳖虾蠏更容易。 六道轮回唯人难，失去人皮换啥皮？ 六道往返皆自主，自作自受因果律。 修行是为脱六道，修成佛相披天衣。 弥勒新经渡众迷，读学新经仔细思。 句句皆有深奥意，读学之后要自思。275 [字字句句有针对]，[每段经义皆契机]。 [契机契理把人渡]，[自学自悟必受益]。 [诚心修学佛光照]，[必有护法跟着你]。 [虚情假意充演员]，[没有仙佛护佑你]。 [善神不护恶鬼跟]，[抓的替身就是你]。 修佛就是修因果，因果不灭自身取。 以善为法孝为先，孝养父母是圣贤。 [诸恶莫作无苦报]，[众善奉行福德源]。 [修行是因得是果]，[种啥得啥因果循]。 起思动念信息出，雖无行动佛早知。 善恶皆在一念间，久思积累变动源。 善恶之念动变果，啥果啥报无私偏。 千言万语讲善恶，非是重复繁赘言。 多人不悟其中理，妄言判断谓多言。276 重复尚不解奥义，自逞有慧谤法言。 谤佛谤法又谤道，自鸣得意胡乱谈。 自不修心妄谤经，谤佛谤道谤法言。 旧业未消新孽造，六道轮回难脱逃。 对此评断不服气，自己待时等着瞧！ 凡人不解仙佛义，不可妄语胡言说。 尔若真解佛经义，持经修行得正果。 多年修行未证果，皆因自修未明白。 未明逞强胡言语，造下业果不知情。 未悟真法耍聪明，缺智少慧杂念多。 修行未得[戒定慧]，缺德无善修啥佛？！ 不悟佛经多妄语，谤法谤道又谤佛。 [三谤]造的天律罪，[罄竹难书]罪怎脱？ 逞胜显能邪魔行，自欺欺人逞啥能？！ 除净分别修正道，持经修行路光明。 上师真传弥勒祖，白阳法盘传新经。277 [修得正果有师证]，[有传有证正果成]。 自吹自擂是妄语，善德功果是证凭。 [归根到底必修心]，[善德功果证心行]。 [无善无德无功果]，[无功无果瞎折腾]。 [无功无果佛不渡]，[不行善德非修行l。 天雨不育无根草，佛法不渡无缘人。
九、以人为宗修心性 普度贤良白阳盘 以前佛教分宗，犹如大学中分系情同。但并不是各立门户。修佛不可有自是他非的分别心。有自是他非的分别心修行的人，即属犯毁谤佛法的大罪。必坠地狱。 因为佛法浩如大海之源广阔难测。凡夫众生的智力有限。其根基各不相同。有上根、上上根、中根、下根、劣根等不同。无法统一。故须各择一宗研学修持。始能获得圆满成就。故有多宗门号。近代比较熟悉的有天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等。当今流行易于修行，并且易被接受的是禅宗和净土宗。特别是净土宗最实。宜末法时期修行。 278 弥勒治世，白阳法盘，是以人为宗，各自根据自己的根器，自己的文化教养！知识水平、接受能力，量力而行。自己选择适合自己能力的法门修行皆可。故称以人为宗。此义主要是随缘渡化。消除分别心。随缘渡化，是佛的宗旨。修行人自己根据各自的情况和条件自己选修适合自己条件的宗门修行为上策。 不论修何宗，皆是以善为法，以修心为本。积德行善为宗旨。修心者，为正修。离心求佛，皆为邪修。魔修。修佛、 尽心。为本。为根。为正修。离心求佛，无佛道可得。 用什么考证修心的成果？ 根据修子在修行的过程中，所作的善事多少？积累的功德多少？善德功果是考证修子修心的证据。 279 白阳法盘，万法归一。归到一个善字上。修善心。行善事。积善德。即是正修佛法。 280 什么是善？起思动念，皆以众生的利益为出发点。一切有利于众生，利他人的思行皆为善。佛的大慈大悲，其义，就是善思，善念，善行。善思，善念始于善心。有善心，有善思，始有善行。善行，产善果。修佛行的善果，即菩提正果。 有的人误以为坚持读经诵咒，就是正修佛了。读经、诵咒就是最大的善行了。把修行的大部分时间，都用到读经书，诵咒语上了。如此认真修行的人，为什么经历了若干年的修行。仍然是[罕一得道]呢？ 281 前边早已讲过。读经诵咒，虽然也属于善行。雖属正修无错。但是不联系自己的思想实际，不能活学活用，不能和自己的修心结合起来修行。不能作到弃恶扬善。如同病人，只念药方。不吃药。如同到饭店只读食谱，不吃饭的客人。情同理。不吃药，病不好；不吃饭，肚不饱。修佛只读经，不修心，超生不了。读经诵咒，虽然是正修，是善行。但是只能修积些一福德。福德之报享受完了。仍在六道轮回之中。不修心，菩提种子不纯。故不会结出菩提正果。诚修的佛子。读学新经，读到此节，一定要深悟自性、自照自查。在修心下了多少功夫？读经时，有无对照联系过自己的心？！心！心！心！如果自己认为已经作到了联系自己的心了。继而你自己应该核对一下自己。自己的差距究竟在哪？为了冶病，得到了良药方。读背药方不治病。不照方吃药，病不愈。此乃是真理也。人饿了需吃饭。只读食谱，不吃饭，仍然饿肚子，食谱不顶饭。同一理也。 282 2010年3月26日传 既然联系自己的心修行了。应该进一步核实一下自己在修行的全过程中，[作了那些善行]？[积了多少功德]？！善德功果，是考证修子的真实凭证。修子的善德功果佛都有功过册记载。对此应该明白。缺德无善，非正修也。 当今修行人的误区是：以读经念咒为本。自己认为念经诵咒，就是正修佛了。修佛的修行人，应当读经念咒。因为经书，是修行的引航灯。是路标。是开心锁。是定南针。不读经书。不明理，不了义。不知道究竟应该如何修行？修什么？怎么修？等等道理。读了经书，明理了义之后。持经修行。联系实际。活学活用。对号入座。弃恶扬善。破旧立新，修行自己的心。坚持行善积德，[应无所住，而行布施]。才是正修佛。读学经咒，只是修行的一部分功。另一部分主要的功课未上，未学，未修。故不可能得正果。行的一课不可以少。读经念咒，虽然也属行。但是无实体之行。只是口行，心未行。信愿行。不可缺一。 283 佛讲经、传经，是为了普渡众生而传讲的。供众生学用的。遵经指引的方向、目标、方法，律己修行的佛宝。读诵经书的根本目的，是为了应用的。指导修行人的行动的。你自己不联系自己的思想实际，自己不是活学活用。你念给谁听的？！有谁能听你的念诵？！你念诵的结果，究竟有什么用？！佛没有时间听你重复他讲过的话。如同父母教育子女应该如何做人？子女应该如何遵从教导实际去作。不是天天在自己的父母面前无休止地重复父母教训之言。有那位父母愿意听其重复呢？孩子的行动，究竟是在接受父母的教诲，还是在反抗？拒绝？谁家的父母会有时间听其子女每天无休止的重复自己的语言？！子女们是在接受教育？还是在讥讽父母？！你的子女如此对待你。你究竟该有何感想？！你是爱他们？还是恨他们？！情同此理。如此简单的情理。都不懂。你修啥佛？！那尊佛能接纳你这种痴迷无知。冥顽不化之徒？！思之！悟之！改之！修之！ 284 佛讲经、传法，是为了普渡众生的。你自己尚未修行明白。即未得，又未证。你读经的目的，是为了什么？！为了修行。你自己不联系自己的心。不对号入座。不活学活用。对经文的理义尚未明白。死读经书。有的人能背诵几篇经文。就觉得自己受到佛力加持。修得正果了。谬也。错也。只读书。不联系实际。不持经修行自己的心性。不明理、不了义。你就是把大藏经、三藏十二部都背下来。也只是一个书箱子。别无他用。修不成佛。此即是真经不在纸上的真实含义。现在有些修行的人，也常言真经不在纸上。究竟佛言啥义？自己并未懂。读经、学经，要和自己的心结合起来。活学活用。学用结合。用以修心。才是以心传心，以心印心，心心相印。修佛之心法也。离心无佛，离心无法。此误区如不改正。任其自行。直至气断命绝。也修不成佛。因为有善念，读经书，可积些福报。不修心。终不能修得正果。终不会成佛。因为菩提种子不纯。痛哉！惜哉！哀哉！对号入座，活学活用。 286 此章告诫的核心，就是修佛必须修心。经书是指导修行人的工具。是引路的导航灯。是行进的路标。为了不迷失方向，必须认真读学佛经。读学的目的，是为了应用。应用。不是背诵。而是用以联系自己的思想实际对号人座。找出差距。持经律己。不是幼儿园的孩子学儿歌。要牢记的是修心！心！心！心！还是心！心！心！离心无佛！离心无法！万法唯心！ 修心，修什么心？！修善心！修砉思！善念！善行！善！善！善！还是善！善！善！离善无德！离善无善果！ 善与恶，佛与魔，正与邪，皆在自心的一念间的决择。故此，全经反反复复，不厌其烦的强调的二个字：即心！心！心！善！善！善！真诚修佛，要牢记此言。 古代在偏僻的乡间有的修学佛道之人，交通不便，无有经书可读。唯有的是修自己的心。修善念，施善行，积功德。心无杂念，一心念佛，持之以恒，修成正果。未念经，诚正修心，修得正果。未有经书可读。他读的是自心的心经。修得超生了死的正果，往生极乐世界。在现实生活中，有些修行人，在一生中未少读经书。有的经书终生多遍读诵，其结果。并未能达到超生了死。脱离六道轮回之目的。为什么呢？错在哪里？主要是只读经。未联系自己的心。未对号。未活学活用。死读书，读死书。无益也。 287
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发表于 2014-9-23 21:13:31
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