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德育故事:《二十四忠》【初集卷三】

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发表于 2015-5-29 21:51:16 | 显示全部楼层 |阅读模式


德育故事:《二十四忠》【初集卷三】



初集卷三 《二十四忠》 
  
  忠篇
  
  一、【龍逢極谏】
  龍逢谏君。深謀遠慮。冀其少悛。立而不去。
  【原文】
  夏桀、暴虐。滅德作威。矯誣上天。流毒下國。谏者辄死。關龍逢進谏曰。古之人君。愛民節用。享國之日長。今王用財若無窮。殺人若弗勝。人心已去。天命不佑。亡無日矣。盍少悛乎。不聽。龍逢立而不去。桀怒。遂殺之。
  
  夏桀鑿山穿陵。谏者辄被殺。耆老或谏。桀又殺之。又見箓書雲。亡夏者桀。於是大誅豪傑賢者多出奔。龍逢繼起而為最後之極谏。冀君少悛。桀終不悟。怒而殺之。宜乎天變地崩。翌年即亡其國矣。
  
  【白話解釋】
  夏朝的末代皇帝。單名叫做癸的。因為他最喜歡多殺人。所以人家把他一個谥法。叫做桀的。他的做人是非常的暴虐。並且滅除了道德。專憑著一己的主意作威作福。對著上天說出種種的妄言妄語來誣蔑。對著自己所屬的諸侯國裡。流毒橫行到極點。倘然有人去勸阻他的。他必定拿來處死。那時候有一個大忠臣。叫關龍逢。進了一番勸谏的話。說道。古來的皇帝。愛惜百姓。節省自己用度。所以能夠長久做著國裡的君主。現在你君王的用度沒有限制。殺人不眨眼。天下的人心已經不向你了。那天命自然也不保佑你。這國家的滅亡是很容易的了。你何不稍稍改過一些呢。桀王不肯聽他。關龍逢立著不肯出去。桀王大大的生了氣。就把他殺死了。
  
  二、【比干死爭】
  比干強谏。盡其忠誠。纣王淫泆。遂以死爭。
  【原文】
  殷比干、為纣少師。見纣淫泆。歎曰。主暴不谏。非忠也。畏死不言。非勇也。過則谏。不用則死。忠之至也。君有過而不以死爭。則百姓何辜。乃強谏。纣怒曰。吾聞聖人之心有七竅。遂剖而視之。武王伐纣。封比干之墓。
  
  姜履曰。忠臣不畏死。以仁存心也。比干谏而死。孔子與微箕二子同稱為三仁。夫仁也者。使人身名並全。微子是也。使人愛身而後名。箕子是也。使人殺身以成名。比干是也。錄其谏死之忠。以觇其仁。
  
  【白話解釋】
  殷朝的末代皇帝。名字叫受辛。因為他十分殘忍。除滅正理。所以大家送他一個谥法。把他叫做纣了。那時候纣王的叔父名叫比干的。在纣王的身邊做著少師官。看見纣王這樣的荒淫游佚。歎氣著說。皇上暴虐得這個樣子。不去勸谏。那就是不忠了。為了怕死。不敢說話。那就是不勇敢了。皇上有了過失。就去勸谏。不用我勸谏的話。那末就死。這才是忠到極點的。皇上有了過失。做臣子的不用死去力爭。那末這一班百姓。究竟有什麼罪呢。於是比干就到纣王那兒去強谏。纣王生氣著說。吾聽說聖人的心上有七個竅。就把比干的肚子剖開來看。後來周武王帶領了諸侯討伐纣王。滅了殷朝。就造了比干的墳墓。
  
  三、【張良復仇】
  張良狙擊。為韓復仇。滅秦假手。從漢依劉。
  【原文】
  漢張良、以五世相韓。秦滅韓。良散家財。為復仇計。得力士。狙擊始皇於博浪沙中。誤中副車。始皇大索不得。後從漢高祖滅秦。韓立成為王。良歸韓為相。及成被項羽所殺。良復歸漢。滅項羽。定天下。以功封留侯。
  
  張良屢為漢高劃策。以統一天下。其心實忠於韓。而假手於漢以滅秦楚。為韓復仇也。不然。明哲如張良。豈不知漢高之為人。狡兔死。走狗烹乎。故漢業既成。韓王已沒。即辭官辟榖耳。
  
  【白話解釋】
  漢朝起初的時候。有個張良。因為他家裡。有五代在韓國裡做宰相。所以當時秦國滅韓國的時候。張良就把家裡的財產都散去了。打算著報仇的計劃。後來得到了一個大力士。用了一個大鐵錐。學猿狙般暗暗裡擊秦始皇於博浪沙地方。可是錯擊中了一乘侍從的車子裡。秦始皇下了命令。很嚴緊的去搜捕。可是捉不到他。後來張良跟了漢高祖名叫劉邦的滅了秦朝。韓國的舊地方。就立了一個名叫韓成的做了韓王。張良就回到韓國去做韓國裡的宰相。等到韓成給楚霸王名叫項羽的殺死了。張良再回到漢朝。幫漢高祖滅了楚霸王。定了天下。因為他的功勞很大。所以封做留侯。
  
  四、【紀信代死】
  紀信诳楚。假作漢王。易服代死。救主荥陽。
  【原文】
  漢紀信、事漢王為將軍。項羽攻荥陽急。漢王不能脫。信乃自請與漢王易服。乘漢王車。黃屋左纛。出東門以诳楚。漢王乘間出西門而遁。信遂被焚。後立廟於順慶曰忠佑。诰詞雲。以忠殉國。代君任患。實開漢業。
  
  當荥陽圍急之時。紀信不忍漢王束手就擒。願殺身代之。仁也。知楚人之無識。乃易服诳之。智也。乘漢王車。坦然以赴死。勇也。一舉而三達德兼全。豈僅忠而已哉。
  
  【白話解釋】
  漢朝起初的時候。有一個姓紀單名叫做信的。服事漢王劉邦。做將軍的官。住在荥陽城裡的時候。有個楚霸王姓項名羽的。攻打荥陽城很是厲害。到了極危急的時候。漢王逃不脫身了。紀信就自己請求和漢王換了衣服。坐了漢王的車子。車子裡面都是用黃色的缯綢做裡子的。左邊豎起了牦牛尾子做的大纛旗。堂堂皇皇出東城門去诳騙楚國。一方面漢王就乘了這個當兒。扮了一個普通的人。打從西城門逃走了。紀信因為這一回事。竟被楚國裡的人用火燒死。後來漢王打定了天下。做了漢高祖皇帝以後。就在順慶的地方。替紀信造了一座廟。叫做忠佑廟。漢高祖下來的诰詞裡面說。以忠殉國。代君任患。實開漢業。
  
  五、【蘇武牧羊】
  蘇武持節。嚙雪餐氈。牧羝海上。一十九年。
  【原文】
  漢蘇武、持節送匈奴使歸。單於欲降之。武引刀自刺。氣絕。半日始息。幽置大窖中。武嚙雪與旃毛。咽之。旋徙武北海上無人處。使牧羝。羝乳乃得歸。武掘野鼠。去草實而食之。居十九年。得還。宣帝賜爵關內侯。
  
  許止淨謂蘇公之忠義。真千古無兩者。試思居北海上冰天雪窖中。人身必需之衣食住三字。一無所有。而積年既久。依然無恙。豈非忠義格天。有鬼神呵護耶。亦其心中浩然之氣。有以致之耳。
  
  【白話解釋】
  漢朝時候。有個著名的大忠臣。姓蘇。單名叫做武。拿了做使臣的節旄。送匈奴國差來的使臣回國。到了匈奴國裡。匈奴國的單於要他投降。蘇武不肯。就自己拿了刀來自殺。已經斷了氣的。再過了半日。才有了呼吸。仍舊活轉來。匈奴的單於把蘇武幽囚在大地洞裡面。沒有給他吃的東西。蘇武便吃著雪和節上的氈毛。吞下肚裡去充饑。後來單於又把蘇武搬到北海邊上。沒有人的地方。叫他牧養著雄羊。要等到雄羊有了奶乳。才放他回到漢朝。蘇武便掘了野老鼠和收藏的草實吃著。這樣的住了十九年。才得回到漢朝來。漢宣帝賜他封爵。叫做關內侯。
  
  六、【日磾笃慎】
  日磾殺子。惡其淫亂。願副霍光。不使輕漢。
  【原文】
  漢金日磾、本匈奴王子。入漢。為黃門養馬。其長子為武帝弄兒。與宮人戲。磾怒。殺之。上為之泣。而心敬日磾。欲納其女後宮。不肯。上病。屬霍光輔少子。光讓日磾。磾曰。臣外國人。使匈奴輕漢。於是遂為光副。
  
  愛子、人所袒護也。而磾怒其淫亂。殺之。納其女於後宮。人所榮幸也。而磾乃不之允。輔少主而相之。人所求之不得也。而磾以非漢人。恐匈奴輕漢為辭。笃慎如此。宜其七世內侍。世名忠孝矣。
  
  【白話解釋】
  漢朝時候。有個姓金名叫日磾的。他本來是匈奴國王的兒子。到了漢朝來。做了個黃門養馬的官職。他的大兒子。年紀還幼小。是武帝身邊供玩弄的人。有一天。他的大兒子偶然和宮裡的人戲谑。金日磾見了大大的生氣。就把他的大兒子殺死了。皇上為他流了許多眼淚。但是心裡很敬重金日磾。皇上要想把金日磾的女兒娶到後宮裡去。可是金日磾一定不肯。後來皇上生了病。囑咐大臣叫霍光的。輔助少子。霍光把這個重大的責任讓給金日磾。金日磾說道。我是一個外國人。假使我當了這個大責任。那末使匈奴國看輕了漢人。以為漢朝裡是沒有人的了。於是金日磾就做了霍光的副手。
  
  七、【丙吉護儲】
  丙吉護儲。閉門拒使。宣帝登基。不道前事。
  【原文】
  漢丙吉、治巫蠱獄。時宣帝生數月。以皇曾孫坐衛太子事系。吉知無辜。保養之。後诏系獄者無輕重皆殺之。吉閉門拒使曰。他人無辜死、猶不可。況親曾孫乎。使還奏。帝因赦天下。宣帝即位。吉絕口不道前事。
  
  許止淨曰。博陽侯閉門拒使者之時。豈不知批逆鱗、有連坐之誅。惟其不忍有一人無辜受戮。不惜擲身命以死爭。此其陰德已不可限量。況宣帝立後。絕口不道前事。非所謂上德不德者乎。
  
  【白話解釋】
  漢武帝時候。有個臣子姓丙單名叫做吉的。管理當時女巫用邪術來詛咒人、這一樁案子的牢獄。那時候、宣帝才生下來只有幾個月。他就是武帝的曾孫。因為坐了衛太子名叫據的、捕斬江充、發兵造反的事情。也一同關在牢獄裡。丙吉曉得他是沒有罪的。就保護他。養育他。後來武帝下了一道诏旨。凡是關在牢獄裡的。不論犯罪輕重。一概都殺死。丙吉關了門。拒絕使者說、假使別人家沒有罪的。拿來處死。尚且不可。況且是皇上的親曾孫。那裡可以呢。使者回去奏明了皇上。武帝因此大赦天下。到後來宣帝即了皇帝位子。丙吉口裡也絕對不講起從前這一回的事情。
  
  八、【朱雲折檻】
  朱雲借劍。請斬佞臣。攀折殿檻。忠直無倫。
  【原文】
  漢朱雲、字游。平陵人。少輕俠。年四十改行。成帝時為槐裡令。上書願借上方劍。斬佞臣張禹。上怒。命斬之。御史將雲去。雲攀折殿檻。呼曰。臣得從龍逢比干游地下。足矣。上怒回。乃赦之。命勿治檻。以旌直臣。
  
  朱雲、一槐裡令耳。乃敢借上方之劍。以斬佞臣張禹。是其身未從龍逢比干游地下。而其心早已從龍逢比干於地下矣。成帝雖非賢明。亦不願自侪桀纣。非特不治罪。且不治檻以旌之。有足多者。
  
  【白話解釋】
  漢朝時候。有個著名的大忠臣。姓朱名叫雲。他的表字。是單單叫一個游字的。他是平陵地方的人。從小是輕財好俠。年紀到四十歲的時候。就改變從前的行為了。成帝的時候。朱雲做著槐裡縣的縣官。上個奏章到皇帝那兒說。情願借一借上方寶劍。去斬那奸臣張禹的首級。皇上大大的生了氣。就叫把朱雲去斬了。御史就拉了朱雲去。朱雲攀住了殿上的闌檻。竟把殿上的闌檻折斷了。大叫著說。我能夠跟著關龍逢比干在地下同游。我心裡也很滿意了。這時候皇上的怒氣也消化了。就叫把朱雲赦了回來。並且教人不要修好這個攀斷的闌檻。以便表揚正直的臣子。
  
  九、【李善乳主】
  李善乳主。哺養辛勤。雖在孩抱。如奉長君。
  【原文】
  漢李善、為李元蒼頭。元家死殁。惟孤兒續始生數旬。而資財千萬。奴婢謀殺續分產。善不能制。乃潛負續逃隱。親自哺養。乳為生湩。續雖在孩抱。奉之不異長君。續年十歲。善與歸本縣。修理舊業。後續為河間相。
  
  許止淨謂奴隸名詞。令人輕賤者。亦自賤之也。惟其奴於貪欲之心。遂致自賤耳。若李善者。士君子見之。且當望塵而拜。孰敢輕視之。故光武拜為太子捨人。再遷太守。流芳千古。居下者可以興矣。
  
  【白話解釋】
  漢朝時候。有個姓李名叫善的。是李元家裡的老蒼頭。李元家裡的人都死完了。只剩一個孤兒。叫做李續的。才生下來只有幾十天。但是李元遺下來的產業金錢。總共有一千萬。所以李家裡的男女用人。預備把李續謀殺了。然後瓜分他的財產。李善沒有法子、可以制服他們莫干這樁事。就暗地裡背了李續。逃出去隱下了。可是沒有乳汁弄給李續吃。就拿自己的乳頭、親自哺給李續含著。居然兩乳竟生出了乳汁來。這時候、李續雖然還是個在懷抱裡的小孩子。但是李善待他、和大主人一樣。等到李續的年紀有十歲了。李善才和他一同回到了家鄉。修理舊日的產業。後來李續做了河間王的相官。
  
  十、【嵇紹衛帝】
  嵇紹衛帝。獨力依依。飛箭雨集。血濺御衣。
  【原文】
  晉嵇紹、字延祖。康之子也。事母孝。累官至侍中。會河間成都二王舉兵。紹從惠帝與王戰於蕩陰。大敗。百官皆奔。侍衛盡散。惟紹獨以身捍衛。飛箭雨集。死之。血濺御衣。事定。左右欲浣衣。帝曰。此嵇侍中血。勿浣。
  
  古者求忠臣必於孝子之門。嵇紹事母至孝。故能移孝作忠。且秉其父忠烈之氣。卒以單身衛帝而被害。史載或謂王戎曰。昨於稠人中見紹。昂昂然若野鶴之在雞群。戎曰。君復不見其父耳。
  
  【白話解釋】
  晉朝時候。有一個姓嵇單名叫做紹的。表字叫延祖。就是嵇康的兒子。事奉他的母親。極其孝順。後來做官一直做到了侍中。這個時候、剛逢著河間王和成都王兩個人起了兵造反。嵇紹跟了惠帝。和他們在蕩陰地方打仗。惠帝大大的吃了敗仗。所有跟隨的百官。都奔逃了。衛士們也都散盡了。只有一個嵇紹、單獨用自己的身子衛護惠帝。可是飛箭像雨一般的射過來。嵇紹竟被他們射死了。他的血濺到了皇帝的衣服裡。等到這場亂事平定了以後。皇上身邊的人。要給惠帝去洗這一件血衣。惠帝說道。這個是嵇侍中的血。不要洗的。
  
  十一、【敬德瘢痍】
  敬德忠主。贈金固辭。人言其反。解衣示痍。
  【原文】
  唐尉遲恭、字敬德。事秦王時。隱太子以書招之。贈金皿一車。固辭。秦王稱其心如山岳。非金所能移。後謂恭曰。人言卿反。何也。對曰。臣從陛下百戰定天下。何反為。遂解衣投地。出示瘢痍。上流涕撫之。
  
  鄂國公之忠至矣。觀其辭金器之言曰。秦王賜再生之恩。唯當殺身以報。於殿下無功。不敢當重賜。若懷二心。徇利忘忠。殿下亦何所用之。此書情詞悱恻。忠言宛轉。可謂萬古千秋法。
  
  【白話解釋】
  唐朝時候。有一個著名的大將。雙姓尉遲。單名叫一個恭字。表字就叫敬德。當初他在秦王名叫李世民的部下時候。隱太子寫了一個信去叫他。並且送了他一車的金器。尉遲恭很堅決地辭謝了不受。秦王稱贊他的心。好像山岳一樣。不是金子可以移得動的。後來秦王做了皇帝。就是唐太宗。有人在太宗皇帝面前。說尉遲恭的壞話。太宗就對尉遲恭說。別人家說你反了。這是為了什麼呢。尉遲恭回答道。我跟了皇上、經過了幾百次的戰爭。才打定了天下。又為什麼要反呢。就把衣服解去了。拋在地上。把戰爭受傷的疤疤瘢瘢的痕跡。指給太宗皇帝看。太宗流著眼淚。替他撫了傷痕。著實安慰他一番。
  
  十二、【元方舉知】
  元方免官。薦書復上。舉其所知。不問仇黨。
  【原文】
  唐陸元方、擢天官侍郎。或言其薦引皆親黨。武後怒。免官。令白衣領職。元方薦人如初。後讓之。對曰。舉臣所知。不暇問仇黨。後知無他。復拜鸾台侍郎。臨終。取奏稿焚之。曰、吾陰德在人。後當有興者。卒如其言。
  
  許止淨曰。元方忠心報國。毫無城府。故雖殘忍如武後。亦能以誠感之。至自信後代必興。與於公同為美談。蓋天道本去人不遠。非信子孫當興之難。唯自信陰德在人之難耳。
  
  【白話解釋】
  唐朝的陸元方。升到了天官侍郎。有人說他所舉薦引進上去的人。都是他的親戚鄉黨。這時候、唐高宗的皇後武則天正做著女皇帝。就大大的生氣。把陸元方革去了官職。叫他用白衣人的身分。管理職務。可是陸元方仍舊和從前一樣的薦人。武後就著實的責問他。陸元方對答道。我是舉薦我所曉得的人。不去問他是我的仇人。或者是我的親近人。武後知道他是沒有什麼的。就再用他做了個鸾台侍郎的官。他到了臨死的時候。先把從前做的奏章草稿。一概拿火來燒掉了。說道。我積下了陰德在人間。我的後代。將來一定有大興旺起來的。後來果然應了他的話。
  
  十三、【金藏剖心】
  金藏工籍。赤膽忠誠。皇嗣不反。剖心以明。
  【原文】
  唐安金藏、在太常工籍。睿宗為皇嗣。有誣其異謀者。诏來俊臣問狀。金藏呼曰。請剖心以明皇嗣不反。引刀刺腹。腸出而僕。武後輿至禁中醫治。閱夕而蘇。後歎曰。吾有子不能自明。不如汝忠也。即诏停獄。
  
  許止淨曰。按本傳。金藏母喪。廬墓側。躬造石墳石塔。晝夜不息。原上舊無水。忽湧泉自出。有李、盛冬開花。犬鹿相狎。盧懷慎上聞。敕旌其闾。求忠臣必於孝子之門。信然。
  
  【白話解釋】
  唐朝有一個姓安的。名叫金藏。是在太常寺樂工籍裡的人。這時候、唐高宗皇帝的兒子。名叫李旦。後來就是做睿宗皇帝的。有人誣告他有謀反的計劃。武後就下诏。叫來俊臣去審問他。安金藏就大喊著說。我可以剖開心來。表明皇子是沒有謀反的意思。說完了話。就拿了一把刀。刺進了自己的肚子。肚裡的腸子都流落出來。身子也跟著倒了下去。武後就叫轎子把安金藏抬到皇宮裡去醫治。過了一個夜。才漸漸的蘇醒了轉來。武後歎了口氣說道。吾有了兒子。自己不能夠明白。及不來你的忠心耿耿呵。就下诏叫把這件事的獄停止了。
  
  十四、【真卿勁節】
  真卿討賊。倡義誓師。惟知守節。希烈謝之。
  【原文】
  唐顏真卿、為平原太守。祿山反。真卿獨倡義討之。玄宗方歎河北無忠臣。聞之曰。朕不識真卿作何狀。乃能如是。李希烈反。诏使勸喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、罵賊而死乎。吾惟守節。希烈謝之。
  
  祿山反。杲卿起義兵。傳檄河北。河北二十四郡。惟真卿一人倡義討賊。無怪玄宗聞而奇之。杲卿為賊將史思明執送洛陽。大罵祿山為營州牧羊奴。祿山節解之。猶詈不絕口。一門雙忠。流芳千古矣。
  
  【白話解釋】
  唐朝時候。有個大忠臣。姓顏。名字叫真卿的。在平原府裡做著太守官。這時候、有個安祿山起兵造反。只有顏真卿獨自倡議去討伐他。玄宗皇帝正在歎息著河北地方。沒有一個盡忠仗義的臣子。忽然聽得顏真卿起義勤王這一回的事。就說道。我不知道顏真卿是怎麼樣的一個人。竟能夠有這個樣子的忠心。後來又有一個李希烈造起反來。皇帝就下诏叫顏真卿去勸谕李希烈。李希烈就要顏真卿投降他。顏真卿就大聲的叱著李希烈說道。你曉得我的哥哥杲卿、罵賊罵到死的事情嗎。我是只曉得守節的。李希烈聽了顏真卿這一番話。就謝了罪。
  
  十五、【李绛善谏】
  李绛直谏。以盡忠忱。屢觸帝怒。卒啟君心。
  【原文】
  唐李绛、善谏。上欲罪白居易。绛曰。陛下容納直言。故群臣敢谏。居易志在納忠。今罪之。恐天下箝口矣。上悅而止。上嘗責绛言太過。绛泣曰。臣畏左右。愛身不言。是負陛下。言而陛下惡聞。乃陛下負臣也。上怒解。
  
  先君曰。李丞相、良臣也。好直谏。不與小人為伍。李吉甫雖逢迎。憲宗每以绛言為是。蓋以其知無不言。言無不中。故雖屢次犯顏。觸怒上意。而仍能轉輾陳言以啟帝心。非立心忠正者。焉能至此。
  
  【白話解釋】
  唐朝有個宰相。姓李。單名是一個绛字。很能夠直谏。有一次、皇帝要辦白居易的罪名。李绛說道。因為皇上能夠容納正直的說話。所以一班臣子們才敢盡心勸谏。白居易的本意。是貢獻他自己的忠忱。現在皇上倘然把他辦了罪名。恐怕天下的人。後來都要箝住了口嘴不敢講話了。皇帝聽了李绛的話。很是歡喜。才把這個辦罪的念頭停止了。有一次。皇帝責備李绛說。你的說話也太過分了。李绛就流著眼淚說道。假使我為了怕懼皇上身邊的人。愛惜著自己的身子。不肯講話。那是我負了皇上。假使我說了話。可是皇上不要聽。這是皇上負我了。皇帝聽了這一番話。怒氣便消滅了。
  
  十六、【孟容制強】
  孟容執昱。貸債令償。不奉诏旨。抑制豪強。
  【原文】
  唐許孟容、為京兆尹時。神策軍吏李昱貸富人錢。不償。容收昱械系。立期使償。上遣中使宣旨。送昱回本軍。容曰。臣不奉诏。臣為陛下尹畿。非抑制豪強。何以肅清辇下。錢未償。李昱不可得。上嘉許之。京城震栗。
  
  許止淨謂富人重利盤剝。固為害。而貸者抗債不償。尤為害。故袒護富民。自非良吏。若矯枉過正。袒護貧民。佃田抗租。欠錢賴債。致信用喪失。風俗敗壞。更進一步。即為攘奪。此孟容所以抑制豪強也。
  
  【白話解釋】
  唐朝時候。有個姓許名叫孟容的人。在京兆做縣官的時候。有一個做神策軍官的。姓李名叫昱。借了富人家的錢。不肯償還於他。許孟容就把李昱捕了去。並且上了鎖。把他關了起來。限了一個期限。教他如數償還。皇上差了太監。傳著聖旨。叫把李昱送回本軍裡去。許孟容說道。這是我卻不能夠奉诏的。我在皇上京師裡的近地做官。假使不是把豪強的人抑制了下去。怎麼可以肅清京師裡的地方呢。所欠的錢、沒有償還清楚以前。李昱是不可以放出去的。皇上也就應許了。並且很稱贊他。這一件事情、傳遍了京師裡。京師裡的人。都覺得很有怕懼了。
  
  十七、【李沆不阿】
  李沆不阿。直奏殿陛。公事公言。深惡密啟。
  【原文】
  宋李沆、為相時。屢取四方之水旱盜賊直奏之。上問治道所宜先。對曰。不用浮薄新進喜事之人。此最為先。上嘗謂之曰。人皆有密啟。卿何獨無。沆曰。臣待罪宰相。公事則公言之。何用密啟。密啟者。非讒即佞耳。
  
  先君曰。李文靖、史稱其內行修謹。居位慎密。不求聲譽。遵法度。識大體。人莫能干以私。公退。終日危坐。未嘗跛倚。觀其奏對各語。及深惡密啟之言。與史之所稱品行相仿。足見其守正不阿矣。
  
  【白話解釋】
  宋朝時候。有個文靖公。姓李。單名叫一個沆字的。做宰相的時候。屢次把四方的水災旱災和盜賊的事情。一概直說的奏了上去。並不把民間痛苦、不給皇上知道。做那粉飾太平、欺瞞君上的事。有時候、皇帝問他治理天下的大道理。那一件是最要緊的。李沆就回對道。不可任用那些性情浮薄、新進官階、喜歡生事的人。這是第一件最要緊的了。有一次、皇帝對李沆說。別人家都有秘密的啟事。為什麼獨是你一個人沒有呢。李沆說。我既然當著宰相的官職。那末國家裡的公事。當然應該堂堂皇皇的說。又何必用秘密的啟事呢。凡是用秘密啟事的人。不是讒害的。便是奸佞的呵。
  
  十八、【王旦薦賢】
  王旦為相。薦舉至公。寇准數短。反稱其忠。
  【原文】
  宋王旦、為相。寇准數短旦。旦專稱准。上曰。卿稱其美。彼專談卿惡。旦曰。臣在相位久。阙失必多。准無隱。益見忠直。准私求為相。旦曰。將相之任。豈可求耶。准深憾之。及除節度使。同平章事。上具道旦所薦。准愧歎。
  
  魏國公從容大度。為國薦賢。己忠反稱人忠。史稱平日家人未嘗見其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問何不啜羹。曰。偶不喜肉。後又墨其飯。曰。今日不喜飯。可別具粥。即此小事觀之。足見其度矣。
  
  【白話解釋】
  宋朝時候。有一個姓王名叫旦的。做了宰相。那時候有一個姓寇名叫准的、在皇上面前、好幾次說王旦的壞話。可是王旦專門稱贊寇准的好處。皇上說道。你稱贊他好。可是他專說你的不好呵。王旦回答道。我在宰相的任上很長久了。那廢阙和過失的事。必定很多。寇准沒有隱瞞。講了出來。愈加可以見得他的忠心正直了。寇准私下請求要做宰相。王旦道。將相的大任。難道可以自己請求的嗎。寇准因此很恨王旦。等到後來寇准升了節度使。並且做了宰相。皇上就對他說。這都是王旦所推薦的。寇准覺得很慚愧的歎息了一回。
  
  十九、岳飛報國
  岳飛兵寡。善破眾軍。盡忠報國。蓋世功勳。
  【原文】
  宋岳飛、善以少擊眾。朱仙鎮之役。以五百人。破金兀術眾十余萬。秦桧與兀朮通。矯诏召飛父子下獄。令中丞何鑄推鞫。飛裂裳示鑄。背涅盡忠報國四字。鑄以白桧。桧改命萬俟卨復鞫。竟以莫須有三字定案。
  
  岳武穆、忠勇之將也。每出師。號令嚴明。秋毫無犯。凡有所舉。盡召諸將謀之。故有勝無敗。猝遇敵。無敢退者。每升官。必曰將士效力。飛何功之有。惟其有人無我。故所向無敵耳。
  
  【白話解釋】
  宋朝有一個大忠臣。名叫岳飛。最能夠用少數的兵丁、去戰勝那多數的軍隊。朱仙鎮地方這一場戰爭。岳飛只用五百個的兵丁。就攻破了金邦裡兀朮的兵十幾萬。後來有個奸臣秦桧和金兀朮私通。就假造了诏書。把岳飛父子們召回來、下在牢獄裡。叫那御史台裡舉察非法行為的官、名叫何鑄的。去推求審問他。岳飛把上身衣服裂開了、給何鑄看。背上有他母親刺的盡忠報國四個字。何鑄就把這一番情形對秦桧說了。秦桧又改換命令叫萬俟卨去復訊。竟用莫須有三個字定了案。把岳飛父子們暗地裡弄死了。
  
  二十、【洪皓就鼎】
  洪皓不降。願就鼎镬。此真忠臣。光明磊落。
  【原文】
  宋洪皓、使於金。至雲中。金人迫事劉豫。皓曰。萬裡銜命。不能奉兩宮南歸。恨力不能磔逆豫。忍事之耶。願就鼎镬。粘沒喝怒。將殺之。旁一校曰。此真忠臣也。為皓跪請。乃得流冷山。紹興十二年始歸。卒谥忠宣。
  
  皓為秀州司錄。時大水。白郡守發廪。損直以粜。浙東綱米過城下。白守留之。守不可。皓願以一身易十萬人命。人感之切骨。號洪佛子。其子適遵。同中博學鴻辭科。幼子邁。亦中第。高宗曰。此忠義報耳。
  
  【白話解釋】
  南宋朝時候有個洪皓。奉了皇帝的使命、到金邦裡去做使臣。到了雲中的地方。金邦裡的人強迫他在劉豫部下去做事。洪皓說道。奉了皇上的使命。走了萬裡的遠路。不能夠侍奉了兩宮回到南邊去。只恨我自己的力量單薄。不能夠把逆賊劉豫、一刀一刀地殺死了。難道忍心去替他辦事嗎。我情願你們把我的身子、放在鼎镬裡煑死好了。粘沒喝聽了大大的生氣。就要把他殺死。旁邊有一個小校說道。這個是真正的忠臣。就替洪皓跪著請求。才得保全了性命。把他流放在冷山地方。一直到了紹興十二年才回來。後來死了。他的谥法叫做忠宣。
  
  二十一、【孝孺斬衰】
  孝孺斬衰。草诏四字。振筆直書。燕賊篡位。
  【原文】
  明方孝孺、性剛直。燕王召用。不屈。令草诏。孝孺斬衰入見。悲恸徹殿。王曰。我法周公輔成王耳。孝孺曰。成王安在。王曰。伊自焚死。孝孺曰。何不立成王之子。左右授筆札。孝孺大書燕賊篡位四字。王大怒。夷十族。
  
  方學士、真大忠臣也。同時御史景清。伏劍被收。嫚罵。抉其齒。且抉且罵。含血直噀御袍。御史練子寧。出語不遜。斷其舌。子寧手探舌血。大書成王安在四字。忠烈之氣。至今聞之。猶凜凜在目也。
  
  【白話解釋】
  明朝的方孝孺生性剛直。在建文皇帝時候做官。後來靖難兵起。燕王攻破了京師。建文帝不知道那到兒去了。燕王就召方孝孺來。要任用他。方孝孺不肯屈服。燕王又叫他草一封诏書。方孝孺就穿著了斬衰的喪服。進去見燕王。那時候、他的悲傷恸哭的聲音、布滿了宮殿。燕王對他說道。我不過效法周公的輔翼成王吧了。方孝孺說。成王在什麼地方呢。燕王道。他自己燒死了。方孝孺說。為什麼不立成王的兒子做皇帝呢。左右的人把紙筆給了方孝孺。方孝孺就寫了燕賊篡位四個大字。燕王大大的生了氣。就把方孝孺滅了十族。
  
  二十二、【鐵铉背立】
  鐵铉背立。不朝燕王。死生如一。寸磔何妨。
  【原文】
  明鐵铉、官山東參政。屢破燕軍。燕王篡位。執铉至京師。陛見。背立廷中。正言不屈。割其耳鼻。終不顧。爇其肉。納铉口。令啖之。問曰。甘否。铉厲聲曰。忠臣孝子之肉。有何不甘。遂寸磔之。臨死。猶罵不絕口。
  
  铉死後。燕王納屍油镬。頃刻成煤炭。使其屍朝上。展轉向外。終不可得。王令用鐵棒十余。夾持之。使北面。笑曰。而今亦朝我耶。語未畢。油沸。濺起丈余。諸內侍手糜爛。棄棒走。屍仍反背如故。嗚呼、烈矣。
  
  【白話解釋】
  明朝時候有一個鐵铉。在山東地方做著參政官。靖難兵起。鐵铉屢次把燕軍打敗了。後來燕王篡了皇帝位子。把鐵铉捉到了京師。送到殿上去見皇帝的時候。鐵铉就背轉身的立在朝廷裡。正色地講著話。不肯屈服。燕王叫把他的兩只耳朵和一個鼻子割去了。鐵铉終究不肯回頭來看。燕王又把他身上的肉割下來。放在火裡煮熟了。又放到鐵铉的口裡叫他吃。問他甜呢不甜。鐵铉大著聲音回答道。忠臣孝子的肉。有什麼不甜呢。燕王竟把鐵铉身上的肉。一寸一寸地割死了。鐵铉到臨死的時候。口裡還不絕聲的罵著。
  
  二十三、【於謙勤王】
  於謙忠烈。日月爭光。駕陷土木。調將勤王。
  【原文】
  明於謙、谏止英宗親征也先。不聽。駕陷土木。京師大震。莫知所為。謙檄各軍赴援。募民兵守御。也先遂擁英宗去。後也先願歸上皇乞和。謙谏景帝迎歸。石亨等谮之。遂棄市。死之日。陰霾四合。天下冤之。
  
  忠肅公、聲績卓著。及遘艱虞。繕兵固圉。身系安危。功在社稷。乃奪門變起。徐石輩力擠之死。然徐有貞石亨曹吉祥。相繼得禍。皆不旋踵。而謙忠烈與日月爭光。卒後得復官賜恤。公論久而後定。信夫。
  
  【白話解釋】
  明朝時候。於謙勸谏英宗皇帝、不要親自去征伐蒙古國裡瓦剌部的太師、就是簡便叫法、叫做也先的。英宗不肯聽。後來英宗在土木地方敗了下來。給也先虜去了。京師裡起了大大的恐慌。不知道怎麼樣做才好。於謙飛檄叫各地方的軍隊趕緊去援助。又募集了民兵守御著。也先見得沒有空隙可乘。就擁了英宗去了。後來明廷立了景帝做新君。也先也情願歸還上皇請求講和。於謙勸谏景帝把上皇迎回來。石亨等一班人。在英宗面前反說於謙的壞話。於是英宗就把於謙殺死了。死的那一天。天上布滿了陰沉沉的黑雲。天下的人。都說於謙冤枉得很。
  
  二十四、【守仁求心】
  陽明學問。自求諸心。宸濠犯上。束手受擒。
  【原文】
  明王守仁、在龍場。忽悟格物致知。當自求諸心。不當求諸事物。喟然曰。道在是矣。後盜賊蜂起。乃親率銳卒。破四十余寨。八十余巢。平數十年巨寇。宸濠反。下九江。薄安慶。守仁襲南昌。濠還救。大破之。遂執濠。
  
  文成公初築室陽明洞中。泛濫二氏學。後以兵部主事抗劉瑾。谪貴州龍場驿丞。萬山叢薄。苗獠雜居。守仁因俗化導。夷人喜。伐木為屋以棲之。其一生學問事業。全從格物致知、自求諸心得來耳。
  
  【白話解釋】
  明朝時候。有個大理學家。叫做陽明先生。是姓王名字叫守仁。他貶官在龍場地方的時候。忽然悟徹古人所謂格物致知的道理。應當在自己的心上去探求。不應當在外邊事物上去尋求。就歎息著一聲說。大道就在這裡了。後來各處的盜賊起來。像蜜蜂亂飛的這樣多。王守仁就親自帶領了精兵。攻破了四十多個盜寨。八十多個賊巢。平靖了幾十年的大強盜。宸濠造起反來。攻下了九江。又進來攻打安慶的城頭。王守仁就趁這個機會。偷襲了南昌的地方。宸濠回轉兵去救。王守仁就趁勢把他們大大的打破了。於是把宸濠捉了來。
  
  【緒余】
  夫忠、德之正也。唯正己可以化人。惟正心所以修身。故格物致知。當自求諸心。欲正其心者。先誠其意。誠則敬。說文。忠、敬也。從心、中聲。注曰。敬者、肅也。未有盡心而不敬者。箋曰。盡己之謂忠。故忠有誠義。論語曰。為人謀而不忠乎。記曰。喪禮、忠之至也。又曰。瑕不掩瑜。瑜不掩瑕。忠也。傳曰。小大之獄。雖不能察。必以情。忠之屬也。孟子曰。教人以善。謂之忠。觀於此數者。可以知忠之義。所謂反身而誠。然後能忠是也。

 


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