教育子女的方法

弟子

教育子女的方法

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　印光大師　

    子弟之成，唯在家教。凡屬子女，必須從幼教以孝悌忠信，勤儉溫恭，至其長而入學讀書，方有受益之基。倘自幼任性而慣，且無論無天資無善教，即有天資有善教，亦衹成得個文字工人、儒門敗類而已。世有才高八斗，學富五車，而其所作所爲，皆仗此聰明以毒害生靈，毀滅道義者，其原皆由初無家教以爲之肇也。文王“刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦”與《大學》欲治天下國家者，必從格物致知、誠意正心而起，同一臭味。此儒門教人希聖希賢之無上秘訣，捨是而求，皆其末耳。

為今之計，子女當能言語知人事時，即於家庭先令認字塊（女子雖不必令其造大學問，斷不可不識字，不通文理，母尚宜胎教，若識字通文理，則所生子女便易為學矣）。每一塊紙方，衹寫一字，不可兩面俱寫，若兩面寫則便同記口歌矣。日限幾字，每日將認過熟字，又須遍認一、二，過不上年餘便認許多。後讀書時，凡讀過者通皆認得，不致有衹記口歌之弊。

凡彼力能為者，必須令其常做以習勤（如灑、掃、執、侍等），凡飲食衣服，勿令華美。但凡抛撒五穀及損壞什物，無論物之貴賤輕重，必須告其來処不易及折福損壽等義。倘再如此，定遭撲責，決不放過，如此則自能儉約，斷不至奢侈暴殄。及能讀書，即將《蔭騭文》、《感應篇》令其熟讀，為其順字面講演之。其日用行爲合於善者，則指其二書之善者而獎之；合於不善者，則指其二書之不善者而責之（彭二林居士家，科甲冠於江浙，歷代以來，遵行二書，其家狀元甚多，然皆終身守此不替）。如金入模，如水有堤，豈有不能成器，仍舊橫流之理乎？人之為人，其基在此，此而不講，欲成全人，除非孟子以上之天資則可矣。

然讀書之時，不可即入現設學校，宜合數家請一文行兼優、深信因果之師，令其先讀《四書》及《五經》耳。待其學已有幾分，舉凡文字道理，皆不被邪説俗論所惑，然後令其入現學校以開其眼界，識其校事，不致動與時乖，無由上進矣。能如是，則有天資者，自能有為；無天資者，亦為良善。獨善兼善，自利利他，實不外此老僧常談也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     


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