《*弟子规*新解》通过北京市中小学地方教材初审

莺歌

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《<弟子规>新解》通过北京市中小学地方教材初审

来源：五色土

《<弟子规>新解》序

陶西平

《<弟子规>新解》是一部将传统文化和时代精神紧密结合起来的读物，全文选录了《弟子规》的篇章，又以新的理念对其进行解读。这是一次有意义的尝试，相信它对全面推进素质教育会起到积极的作用。
同一性是和谐社会的重要特征，规则是社会同一性的体现。一个社会只有形成主流的价值认同，而且这种认同成为人们共同遵守的行为规则，社会才可能有序，也才有和谐的基础。因此，构建和谐社会，一要有规则，二要使规则得到社会多数人的认同，三要大家都自觉依照规则为人处世。
这种规则意识需要从小养成。应当说，在一段时间里，我们的学校德育说教多了一些，而养成教育相对薄弱；不断修改学生守则，却缺乏稳定的行为规范；重视学生的学业提高，却把学会做人放到了次要地位，结果影响了社会良好行为规范的形成，进而影响了****核心价值体系的建设。中华民族有着重视养成教育的传统，从古至今流传着许多关于养成教育的深刻的格言与生动的案例，也产生了不少被广泛传诵的通俗读物。这些都是民族文化的宝贵财富。《弟子规》应当位列其中。
《弟子规》和其他许多传统经典相比，当然没有蕴藏那样深奥的哲理，那样丰富的内涵。但是，它的可贵之处在于：一是它将学会做人放在了第一位，主张有余力再去学习其他的学问。二是它从最基础的行为规范养成入手，将学会做人规则化。三是用最通俗的语言来表述这些规则，读来朗朗上口，易诵易记。这些都是我们今天仍然可以用来作为教材并引为自豪的原因。
当然，时代不同了，尽管《弟子规》中所列的行为准则，至今依然总体符合我们的道德价值取向，但终究有着自身产生的时代局限，留着当时人们理解的印记。所以，为了使它能够更好地为当代人服务，进行新的解读无疑是必要的，这样，我们就可以对传统教育资源注入现代精神，使其在新的时代仍然保持旺盛的生命力。
现在，在许多地区开展了诵读经文的活动，其中有些也带有不同程度的盲目性。如果将《弟予规》的学习与奠定学生的素质基础结合起来，与养成良好的行为习惯结合起来，与增强德育的实效性与针对性结合起来，与家庭教育、社会教育结合起来，与教师的自我道德修养结合起来，那应当是对在基础教育阶段进行民族文化传统教育的一种十分有益的探索。
许多同志正是怀着这样的使命感和责任感参与了这项工作，其中许多学校的领导同志更是对这项工作充满高度热情。我相信这次的尝试会成为对学生进行尊重教育的又一个阶梯。

［本帖由 继往开来 最后编辑于 11-8-26 16:22］

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林麟斋院

北京市教委批文：

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