曲阜书院段炎平院长治学简介

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曲阜书院段炎平院长治学简介

       段炎平先生号泗瓠翁，别号洙泗孤泅。山东曲阜人，当代新儒家学者。师从于曲阜师范大学首任校长，著名教育家、儒学家高赞非先生。是现代儒学鼻祖，一代宗师梁漱溟先生的再传弟子，儒家道统文化传人。他身处圣地，经常热情接待各地前来朝圣国学同道，圈内人士都亲切地称他“炎平”。
梁先生是学贯中西的一代大儒，名震四海，特立独行全心向道，不肯屈身权贵，被国外学者称为“中国最后的儒家”。文革时期梁先生曾直言“领袖”的过失，因此被批斗，最后表态的时侯只说了一句话：“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。有人说梁先生之后论学识与威望中国已经找不到第二位真儒了。有幸的是，数十年后，梁先生的绝学，尤其是东西方文化比较研究学说已经被炎平先生所传承和发扬。
炎平先生十三岁学习儒学，三十六岁创办国内最具影响力的民间儒学机构——曲阜儒者联合会，现任曲阜儒联常务会长，圣城礼乐文化促进会主任，曲阜书院院长。他在曲阜立身行道，接续一代宗师的事业，对国学的延续功莫大焉。
段院长少年时代受家庭熏陶，苦心攻读儒家经典，矢志弘扬国学。回忆当年读经情景时常说的一句话是：“曾经沧海难为水，当我捧起经典之后，其他的书就再也不想读了。”为此，他毅然放弃了当年被视为改变人一生命运的高考，可以说是中国最早辍学读经的人。他读经非常投入，经常在梦境中见到自己捧卷研读，而且字字如目。有一次在寒冬盘膝读经时忘记在火炉内添柴，深夜放下经卷时发现胸前一片银白，非常纳闷，仔细一看，原来是呼出的水汽已经在衣襟上凝结成厚厚的霜花。
炎平先生青年时代私淑于梁漱溟先生弟子，著名儒家学者高赞飞先生，登堂入室，归宗儒门，从此与国学接下了奇缘。在一次偶然的聚会中，不由自主地受到一位年近八十的老学者启示，当下开悟，明心见性，证得儒学千古不传之秘——“十六字心传”的内在的玄机，欣悦异常。随后撰写《圣道之思》一文，向世人开示儒家道学文化，使得中断千年的儒家道统得以昭示人间。通过段院长的开悟，中华学子就能够再次找到传统文化的真源头，拨云见日，使国学慧命在今天可以重新开启，这也预示着中华文化否极泰来的时机已经到了。
炎平先生博学多识，主张儒佛互参，道儒兼济，性命双修。他天资深厚，早年曾修习道家周天**，短短五天时间即打通任督二脉。由“炼精化气”到“练气化神”，直到“炼神还虚”一路猛进，凭借自己过人的智慧最终参悟到道家全真派炼神还虚之无上妙境。但他认为自己归宗儒学应入世弘道，放下自然无为独善其身的清修，持守修齐治平的世间法门，发心舍小我之所得而成就社会众生的福祉。
“不学礼无以立，不学诗无以言。”中国是礼仪之邦，研究道学之余，段院长非常注重传承与践行礼乐文化，在国内率先恢复了春祭祭孔仪式，进而首开冬季与夏季祭孔之先河，是当今世界唯一亲自召集并主持每年“四祭”的儒学家。**记载至诚可以通神，他在07年主持首次冬季祭祀仪式时就曾亲身验证。当祭祀迎神礼开始时，大殿上空难以置信的落下大片大片的雪花，出现了“瑞雪迎神”的吉兆，全场肃然，这一吉兆的出现成为国学中兴的标志性事件之一。段先生在曲阜和邹城多年来不辞辛劳坚持组织古礼祭祀孔子与孟子，遇到过多次祥瑞呈现，说明他深得先哲垂佑，祭则受享。被国学界称为“民间祭孔第一人”。
炎平先生治学善于融汇古今博采中西，兼容文理，他撰写《新儒宇宙论》、《文化论》、《文明论》等具有深远影响力的文章，推动着思想研究的发展。发表《洙泗宣言》，提出“空间粒子”学说和“三会九院”制社会构想，为世界打开了一扇崭新的思想之窗。他出版论文集《洙泗新声》，向国学界无偿发售，大力弘扬中华文化。
炎平先生善于辅导青年人学习国学，诲人不倦，在孔子当年讲学之处泗水之畔倾力从事传统教学及青年国学传承人培养工作，恢复先师晚年讲学圣地——洙泗书院，兴办曲阜书院，开展儒家书院讲经，发心将自己的学问传授给每一位来圣城求学的人。
他为人谦和，形容质朴，言谈低调，从不搞媒体宣传，身怀绝学的人在这个浮躁的社会中肯定是不被理解的，他却乐的在各种思潮风起云涌的文化圈保持一颗平常心，绝对是当今中国最难得的国学研究与教学名家之一。笔者与炎平先生结识多年，深受其学问人品的感染，见到许多国学青年求学之路的曲折，希望他们在炎平先生治学经验中有所启发，所以不顾先生的阻止，就所知所闻写下来，用心扬善，如有不当在所难免。
文章来源曲阜儒联·曲阜国学院

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