家风传世，佑子孙福德绵长！

莺歌

家风传世，佑子孙福德绵长！

      一个家庭的家风，才是真正的家庭不动产。

     “生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”家风的重要性在这句话中得到了淋漓尽致的展现。

      家风，又称“门风”，是一个家庭祖上传下来的某种风气、习俗，与这个家庭的兴衰荣辱相辅相成。良好的家风，是通过父传子，子传孙，子子孙孙耳濡目染，代代相传的无声教育。中华民族历来重视家庭，注重精神的传承，很多家庭都会有家风，这些家庭美德铭记在从这个家庭走出的每个人的心灵中，融入在他们的血脉中，是支撑这个家庭生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭的宝贵精神财富。

       在传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。在此情况下，家风家教被提高到了关乎社稷兴衰与天下存亡的高度，受到了上至天子下至庶民的高度重视，也正因如此中华文化才能传承数千年从未中断与之相应，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。

      在现代社会，家风家教也很重要，因为无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。

      习近平主席就曾经强调过，家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。

     反观历史上成功的人物，无不是出于具有良好家风的家庭。例如晚清四大名臣之一的曾国藩一直秉承勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”再如出了众多著名文人、科学家的钱氏家族，提倡“读书报国”，正是这样的家风成就了钱氏家族，培养出了钱学森、钱三强等令人敬仰的科学家们。

      作家马伯庸，曾在他的小说里写过这样一段话：

      一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

      的确，家风对家族成员的影响就如同岁月对古董的影响一样，看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至会对他们的性格和命运产生至关重要的影响。

      党的《十九大报告》指出：

     “文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”

      积钱不如教子，闲坐不如看书

      好的家庭教育，才是最贵重的家产

      父母总希望可以把最好的东西留给孩子，这其中最宝贵的，并不是多少财产，而是父母对孩子的教育。

      从如何和谐自己、和谐家人、和谐社会、以及和谐夫妻关系几个方面作了生动的讲述，特别是有针对性的启发和设疑问答更博得了现场听众的掌声和笑声。

      习近平总书记指出,中华民族历来重视家庭。无论时代如何变化,无论社会如何发展,对一个社会来说,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社会功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。希望大家注重家庭、注重家教、注重家风。家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处,更是人们心灵的归宿。家风好,就能家道兴盛、和顺美满；家风差,难免殃及子孙、贻害社会。

    中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

      孟子曾言：“君子之泽，五世而斩”，

      但对于江南钱氏家族而言，

      这话似乎并不灵验。

      相反，钱氏家族在创造

       绵延千年、兴而不衰的奇迹——

       世代人才辈出，家族群星璀璨。

       “千年名门望族、两浙第一世家”

       究竟是什么样的家族，能够绵延连续，才人辈出？前不久，新增两院院士名单相继出炉。

院士，象征着我国最高学术荣誉。

       当选是无上的荣耀。

        可是你知道吗？有一个家族，出了多位两院院士：国学大师钱穆，与吕思勉、

        陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。

          一生著作等身，专著多达80种以上，

        中国学术界尊他为“一代宗师”，

        更有学者谓其为中国最后一位士大夫、

        儒学大师 。

       钱伟长，“中国力学之父”。

        钱伟长的父亲早逝，

       钱穆便将他带在身边亲自教导。

       由于钱穆的儒风熏陶，

       钱伟长对国文十分感兴趣。

       1931年，钱伟长考取清华大学时，他的文、史两科成绩均是满分。

       钱钟书是我国著名作家、文学研究家，以国语和英文全优的成绩被清华大学破格录取，成为文学院的“四大才子”之一，被称为“这个时代的文学天才”。

       钱钟书精通中外文学，一部《围城》圈住了世人的心，而《管锥编》堪称是文学史的代表作。除此之外，钱钟书还精通多种外文：

      人，生当有品

      钱钧夫、钱学森父子1935年8月，钱学森赴美国学习、研究航空工程和空气动力学。二十八岁就成为世界知名的空气动力学家。1949年，新中国成立的喜讯传到大洋彼岸，钱学森萌发了回国报效祖国的念头。

但却遭美国当局多次阻挠，美国一位海军次长金布尔甚至咆哮道：

“钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，我宁可把这家伙枪毙了，也不让他回到中国！”

       当年钱学森赴美留学，钱均夫根据家训专门为其写了庭训：

       “人，生当有品：

        如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教！

        吾儿此次西行，非其夙志，

        当青春然而归，灿烂然而返！乃父告之”。

        钱学森在美国被软禁的消息传到上海，钱均夫给儿子写信勉励道：

        “吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。

        吾所嘱者：人生难免波折，

        岁月蹉跎，全赖坚强意志。

        目的既定，便锲而不舍地去追求；

         即使弯路重重，也要始终抱定自己的崇高理想。相信吾儿对科学事业的忠诚，对故国的忠诚，

也相信吾儿那中国人的灵魂永远觉醒……”

         两段训诫，寥寥数语，

         千年家风，已了然。

          以真诚为品格

         以报国为远志

         钱玄同、钱三强父子

         钱三强，“中国原子弹之父”。

         1936年，从清华大学毕业赴法国留学，在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究，师从大名鼎鼎的居里夫人。10年后，钱三强学成回国，主持建立了中国原子能研究所并任所长，主持并制成了共和国第一个核装置——原子能反应堆。

      钱钟韩，中国科学院院士，工程热物理和自动化专家(钱钟书堂弟)

      钱临照，中国科学史事业的开拓者，物理学家、教育家。

       钱令希，中国科学院资深院士，工程力学家， 中国计算力学工程结构优化设计的先驱。

       钱逸泰，中国科学院院士，从事催化和固体化学研究。

       钱保功，高分子化学和高分子物理学家

       钱易，中国工程院院士，清华大学环境工程系教授。(钱穆长女)

       钱鸣高，著名采矿工程专家，中国工程院院士……上有天堂，下有苏杭，钱镠是奠基人。

       从钱镠生前两度订立治家“八训”“十训”，要求子孙秉承祖训，清正躬谨。而这些后来也演变为宝贵的精神遗产——《钱氏家训》（由清末钱文选采辑整理）有评论称：

       正是这部宝典中的教育之理，造就了江南钱氏书香绵延、世代人才涌现的盛况。子孙虽愚，诗书须读

钱氏的后世人才中，再苦再难也要读书的例子比比皆是。

       近现代，钱氏多出“父子档”式的杰出人物，他们的为人处世、教育方法便是深受钱氏一族的家训、家风影响。钱伟长的父亲也是去世较早，当时有很多乡邻劝钱伟长的母亲，叫钱伟长早点去做手工，赚点钱来补贴家用，但她目光远大，十分坚定地说：“我就是再苦再累，也要让孩子读书，因为我们钱家的家风和古训是这么要求的，我一定要为我们钱家留下几颗读书的种子。”我国著名外交家钱其琛之子钱宁也讲述：

“读书修身是钱家历来的传统。我要感谢我的父亲，他是个爱读书的人，也总是敦促我们要多读书，是他让我们继承了钱家的这个传统。”

      没有手不释卷，哪来洗尽铅华？

      “忠厚传家远，诗书继世长”，

       这便是钱氏的家风。不能走万里路，那便读万卷书。

       1947年，有人来到钱伟长家里拜访，带来美国有关方面对钱伟长全家赴美的邀请，并提出优厚的待遇，钱伟长明确填“NO”，予以拒绝。

       法国著名雕塑家马约尔先生曾写下了一句耐人寻味的话：

       “我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上，取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。”

        钱家的千年辉煌，并不在独特的生财之道，也不在一纸家训传久远。而在于钱家子孙世代传承的精神骨气——不拘小利，但求利国利民的大家风范；

             不谋一家，愿为万世开太平的浩然正气！

        曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”

         读书可以变化人的气质，甚至改变一个人的骨相。

         所以，一个人的容颜，三十岁之前靠遗传，三十岁之后，靠的是自己。

         现代人生活节奏快，无论在工作上、个人交际中又或者日常生活中承受着巨大的压力，当你沉浸于一本好书时，所有的压力都会消失不见。

         一本好的小说可以带你进入另一个境界，让你享受现有的时刻，忘记压力，享受放松。

就像清代姚文田所说，“世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。”

         古人云：“遗子黄金满赢，不如教子一经。”我们看看历史，很多家族富贵起来非常快，败亡也非常快。有些家族也能延续一段时间，但是过了一段时间，就因为种种原因消亡了，这些现象非常频繁，从古至今都是这样。

       有句古话叫“富不过三代”，为什么？

       因为第一代往往很辛苦，很努力地去创造事业，等到第二代就已经没有奋斗的目标了，没有奋斗的动力，已经开始享福了，享受了，慢慢就滋养出各种骄奢淫逸的思想行为了。如果还有余力，福分还够，延续到第三代，必然感召的是更过分、更挥霍、更浪费的这些子孙。往往到第二代、到第三代基本就毁了。就因为不懂这个道理，往往人们重视的都是钱财，重视的事业，不重视教育。对家庭兴旺发达的因果原理搞不清楚，总是用世俗的这些东西对待孩子、教育孩子，往往招致大的都是恶果。

       如何构建优良家风？徐洪磊院长以一个身家百亿的大富翁香港孔教学院汤恩佳院长，在餐桌上不肯“放过”一个饺子的小故事为例，让大家看到家族兴盛的奥义，就在这些节约惜福的好习惯，老规矩之中。

古人为何强调百善孝为先？为何忠孝能传家远？做人为什么要孝敬父母？徐洪磊院长围绕“孝”字，娓娓道来，情理结合，为大家诠释了孝的意涵。讲到孝不仅是一切德行的根本，更是人性的总开关。孝，决定着个人品德，家庭美德，职业道德，社会公德。更是一切福报的根本。

      家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。千万个家庭和睦，自然社会和谐，国家富强,民族强盛。愿更多人能够学习国学智慧，以孝悌为传家之本,以谨慎为保家之法,以勤俭为持家之方。提升人生智慧，传承优良家风。

       真正的好教育，根本不需要智商，不需要耗费心神。

       而是家族文化精神、与思想力量的传承！

无非不过是，赋予家庭一种美丽的进取意志，以高质量的人生为目标，永不放弃，永不言败，永远尝试，永生进取。

        视任何艰难险阻为人生常态，不以物喜，不以己悲，花开花落，宠辱无惊。

        只为了让人生不再空虚，不再无聊，只为不让自己生命虚度，枉活一遭。

       人生的快乐与成就，与死板的智商没半点关系，有关系的只有人生态度，是逆流而上选择奋进？还是随波逐流选择颓废？你的选择就是你的人生，你的决定就是你的基因，你现在所做一切，都将在你的子孙身上重现！

        一切的焦虑毫无意义，只有这种强悍生命意志的遗传，才是一切的一切！

        教育这种事儿，努力是没用的，要看遗传。

        遗传的，不是一个僵死固化的智力商数。

         ——而是你人生的态度，信念，意志与勇气。

         由古而今，万千之年，从没有哪个鸡窝里，飞出过金凤凰！

         最多飞出只华丽大公鸡，不管飞行多远，永远飞不到鹰的高度！

         永远也不可能！

          ——除非，你家不是鸡窝！

          ——除非，你如昆塔尼拉那样，将勇气、魄力、不屈服于命运摆布的意志，以及矢志挑战人生高度的这类鹰之基因，赋予家庭。

         ——纵然从你家的鹰巢里，飞出只烂鹰，一时之间飞得比鸡还低，但鹰终究是鹰，始终拥有着无垠的长空！

        孩子们说：我们始于弱智，却没有止于弱智，那是因为——妈妈给了我们爱、自信与勇气。

妈妈行，我们也可以！

        养孩子的方法，五花八门。但细数起来，不外乎四种：

        养鹰为上，其下养猪，再下养驴，最差养狼。

       不同的喂养方式，得到不同的结果。

       要根据孩子的特点来教育孩子，就是唤醒孩子内心的种子。好孩子是已唤醒内心种子的孩子，他们认识到了自我；坏孩子还没有唤醒种子，没认识到自我，还浑浑噩噩地活着。

       我大儿子上大学的时候，我送了他一个锦囊，里面四句话：大其愿，坚其志，虚其心，柔其气。一个成功的人只要有大的愿望理想、坚强的意志、谦逊的态度和温柔的气质就行了。

      我喜欢的作家马伯庸，曾在他的古董系小说里写过这样一段话：

一个家族的传承，就像是一件上好的古董。它历经许多人的呵护与打磨，在漫长时光中悄无声息地积淀，慢慢的，这传承也如同古玩一样，会裹着一层幽邃圆熟的包浆，沉静温润，散发着古老的气息。

古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。

       乔家大院，是清末山西首富乔致庸主持修建的家宅，建筑面积4175平方米，有313间房屋，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，院内处处是精美的雕刻。被称为“北方民居建筑的一颗明珠”，名扬三晋，誉满天下。

       中国民间素有“皇家有故宫，民宅看乔家”的说法。

        一、勤俭持家

       乔家大院内宅的门上有乔致庸亲书的一副对联：“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜福非惜财，缘惜福”。

        因此乔家大院里，各个院子每年的开支都有限额，而且由当家人统一分配，从根本上杜绝败家子的出现。

       山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。

       在“报本堂”有乔家第一代先人的泥塑，泥塑旁边放着一个要饭的篮子和一根打狗棍。以此来警示子孙，自己的先辈也是穷苦人出身，不要过了几天富贵的日子，就忘了本。

      子孙一旦浪费粮食，都要被命令跪诵“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，直到真正认识到自己的错误，磕头谢罪，乔致庸才会放他们离去。

       也正是这样，乔家虽然富可敌国，却没有因为财富产生“奢华糜烂、摆阔逞凶”的风气，无论是本县的居民还是往来的客商，对乔家都是赞誉有加，乔家的生意也是蒸蒸日上。

          二、和顺齐家

       李鸿章曾经赐予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，

       意思是说，子孙贤德，兄弟和睦，才能家族兴旺。期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。

而乔家“和为贵”的家风，与乔致庸也是密不可分。

乔致庸治家的规矩很严。其家规有六条：一不准吸毒，二不准纳妾，三不准虐仆，四不准赌博，五不准冶游，六不准酗酒。

         三、诗书兴家

      乔致庸一生嗜好读书，案头常摆有《大学》《中庸》《史记》等书，每天按时起居，按时读书，数十年如一日，许多书要数十次上百次地阅读，对书中好的段落还要用红笔勾画出来。

乔家花费重金设立私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。

       正是因为乔家重视教育，乔家的后辈人人都能识文断字，待人接物也是谦和有礼。直到今天，乔家虽然已经不再经商，但是家族七十余人，从未有过作奸犯科的记录，良好的教养传承至今。

        四、忠厚传家

      乔致庸曾对子孙说：“唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。”

      他把积德行善当作治家要义。为帮助乡邻，乔家常年把三头牛拴在门外，谁家要用就牵去，傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医或者家境困难过不了年的，只要找到乔家门前，都可以得到救济。

乔家的佣人有的不知检点小偷小摸被抓住的时候，乔致庸也极为宽容，他说：他总是凄惶得不行才偷呢，再说，在中堂的东西可多呢，丢上一两件也不觉少，由他的吧！”此事便不了了之了。

       乔家大院最终能够保留下来，也和乔致庸的仁厚有直接关系。

       当时八国联军入侵的时候，山西总督滥杀无辜，在太原逃出了七个修女，乔致庸冒了很大的风险，把他们藏在自己家的银库里，然后用粮车做掩护，把人运了出去。

       这七个修女是意大利人，意大利政府为了表彰乔致庸的行为，特地授予乔家一面意大利国旗。

       在后来日军侵华的战争中，日本人看到乔家门口挂着盟友的意大利旗，就没有破坏乔家。而山西的其他大户，基本都被劫掠一空。

      俗话说，忠厚传家久，只有把厚道的品质世世代代传下去。家庭，才能够长久地绵延下去。

1907年，89岁的乔致庸去世。从一介儒生到晋商翘楚，一生历经嘉靖、道光、咸丰、同治、光绪5个朝代，乔致庸的人生浓缩着山西商人的传奇。

      他留下了一个巍峨精美的乔家大院，这是后人的物质遗产，而那些严格的家规，睿智的家训，则是乔家留下的精神财富，它们和乔家大院一道，历经岁月的洗礼却不褪色，穿越百年时光，成为垂范后世的榜样。

       家教与门风，决定孩子的一生

       老子《道德经》言：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”好的家教与门风，需要家长以身作则，言传身教，用自己的言行来主导孩子，这样的行为胜过千言万语。

        常言道：“子不教，父之过”，如果我们的孩子不成器，天天惹是生非，表现得很没教养，别人在指责的时候绝对不会说是老师没教育好，也不会说小伙伴把他带坏了，只会说：

        “这孩子家教不好！”

        “有其父必有其子，有其母必有其女！”

        “不是一家人，不进一家门，全家一个德行！”

        一个孩子，从来不会无缘无故成功，虽然他们的父母嘴上说着“没有刻意教育，顺其自然而已”，但是人家在孩子习惯、性格、人品上的默默努力，别人是看不到的。

        一个孩子也不会无缘无故就变得没出息，找来找去，肯定能从他的家庭、父母身上找到根源。

        说到底，一个孩子未来的路能走多远，跟成绩无关，跟父母金钱能力家境无关，重要的是家教与门风。

        最近热播电视剧《人民的名义》中，对两个人物的不同家教颇有感慨，一个是反贪局局长陈海，另一个是省委书记的儿子赵瑞龙。

        在这样的家庭氛围里，陈老言传身教，对儿子陈海的教诲是，爱党爱人民，做人要正直。陈海大学毕业进入反贪局，成为