南怀瑾先生：佛是大医王

莺歌

南怀瑾先生：佛是大医王

2018-07-11 07:30

朗读 | 翱翔

来源 | 南师如是说（ID：nanshirushishuo）

编辑 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）

佛在说《法华经》时有一个譬喻，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。佛开的是什么药方呢？中药？西药？佛在《药草喻品》中说：大地一切都是药。这个世界没有哪一样不是药，只要认得病，吃对了药，任何东西都可以治病。

我们为什么不能成佛成道？因为众生皆在病中，心病以及身病。你看坐在这里的，哪个不是在病中？整天不是头昏昏，就是心里烦闷，身心两病。你要吃哪一种药才治得好？当然心病仍要心药医，而心药只有佛法。

但是，在座各位也都接触过佛法，佛法真能治你们的心病吗？你们真的因为吃了这包药而治好了自己的心病吗？没有。这个世界一切都是药，我们求佛、学佛。是为医治身心的病而找这个药，但始终没有治好自己的病，因为药都没有吃对，病当然不会治好。

佛教有这么一个故事，文殊菩萨叫他的弟子善财童子去采药，善财童子抓一根草给师父说，你叫我去采药，哪里不是药？文殊菩萨言：善哉！善哉！对！对！到处都是药。毒药也可以治病，而且有些重病还非吃毒药治不好。补药，大家都认为好，吃多了也会补死人的。例如，伤风感冒吃高丽参等等补药，常常都是这样补死人的。

然而，我们的身心之病，究竟要找哪一种药才能治好呢？那就要求教药师佛了！

愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。

这代青年在台湾二十几年来，没有看过苦，更没有吃过苦。请问台北市郊有个麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残障病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是功德无量，果报也不可思议啊！佛教徒有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？

这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。

诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，所以真正的医师，所有研究医药的人，莫不朝着改善诸根的方向努力。中国读书人发愿立志：“不为良相，必为良医”，不作一个救人救世的帝王将相，就作一个能救人病苦的好医生。这是中国知识份子读书所发的第一大愿。

宋朝范仲淹就将此语奉为一生读书立志的圭臬，所以他医学研究得很精深，不过一辈子没有用上，后来出将入相，成为良相。当然啦！现代的青年也发这个愿，不为“亮相”即为“晾衣”，不到社会上亮亮相，就在那里作个晾衣服的架子，那就很糟糕了。

我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供养佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。

丑陋是诸根不具之一种。以佛法看医生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂……等种种病，都是很痛苦的病态。

顽：调皮捣蛋，冥顽不灵，妄作聪明，思想痴騃，没有智慧，怎么教都点不通，脑根不具足。愚：笨蛋，笨得不得了。盲：眼睛看不见。聋：耳朵听不着。喑哑：声音沙哑，喉咙有毛病。挛：是神经方面的毛病，全身痛，抽筋、抽痛等等，一天到晚都在这个果报之中。躄：跛足，或半身不遂。背：弯腰驼背，背弯起来，腰干不直。偻：比驼背更严重，把腰弯起来了，现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：皮肤病。癫狂：精神病，心理病。

以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。

摘自《药师经的济世观》

主播：翱翔，爱读书，爱播音，喜欢一切美好的事物。

莺歌

为什么《法华经》是大医王

2018.06.27 能悟-白云蓝天

为什么说巜法华经》是大医王

为什么说《法华经》是大医王一、解脱生死烦恼。          这是人最大心病。而《法华经》实相义理，就是佛向众生所开示的、解脱生死烦恼最直接、最快速、最有效的心地法门。只要懂得了一心三藏道理，即已明心见性，当下解脱生死烦恼，【如日月光明，能除诸幽冥】、【度苦恼众生，令得大欢喜】。并且，解除了未来生生世世之苦恼。
          另外，可通过忏悔业障，与冤情债主沟通，告诉其一心三藏道理，发愿一起往生极乐世界，可有效化解病情。
二、医治身心烦恼。        (一)   在《法华经》多品中，佛与菩萨及声闻弟子都有直接开示,如:         1.在《譬喻品》 舍利弗说:【佛音甚稀有，能除众生恼，我已得漏尽，闻亦除忧恼】。          2.  在《信解品》摩诃迦叶说:【我等长夜，修习空法，得脱三界，苦恼之患，住最后身，有余涅槃】。          3.  在《安乐品》中，佛说:【我灭度后，若有比丘，能演说斯，妙法华经，心无嫉奎，诸恼障碍，亦无忧愁，及骂詈者】。        【读是经者，常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见，如慕贤圣天诸童子】          4. 在《药王菩萨本事品》中，佛说:【闻是经典，……不复为贪欲所恼，亦复不为嗔奎愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼】。         佛赞宿王华菩萨: 【汝今能破除诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌，悉皆摧灭】。         佛又对宿王华菩萨说:【此经则为闫浮提人病之良药，若人有病，得闻此经，病即消灭，不老不死】。          5.  在《普贤菩萨劝发品》中佛对持《法华经》者开示说:【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。         6.  在《观世音菩萨普门品》中佛说:【善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即是观其音声，皆得解脱】。
          (二)  佛采用了调控手段，既放大了众生心量，又让众生法喜充满，达到治愈效果。          1. 《法华经》中，佛几乎每品都采用了天文数字，从时间空间上，扩大了众生心量，使众生无论心病还是身病，如同老鼠药一下子被长江般胸怀之水稀释掉了。            2. 佛通过开示持《法华经》者之宿世身份、闻而一念随喜、即蒙佛授记、并如获至宝、得无量无边功德及随喜功德、以及得诸佛菩萨、天神、鬼魔之护念，会使众生马上充满法喜，心里放大光明，病魔无处躲藏。
三、读《法华经》本身调理气血经络。        坚持每天早上读《法华经》一个半小时，既可以排浊气、调节气血经络，又能加深禅定功夫，同时，还能深解如来义。




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