荔城区西天尾龙山的林氏九牧祖祠，堂上供奉着林氏九牧先祖壁画
唐九牧林长房、刺史林苇手迹“乌山”石碑
【林姓图腾注解】：林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。二建木并立为林，“林”下为天齐坛台(渐台)。林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
核心提示：按照汉字结构，双木并立为林。按照当今人口数量排序，林姓居全国第17位，福建第2位，也是莆田第二大姓。莆阳（即莆田和仙游）林氏3大支系包括九牧林、金紫林和阙下林。林氏家族不仅出过妈祖林默娘、“三一教”教祖林龙江两位圣人，后裔还曾两度称帝。
商朝重臣比干为林氏始祖
在莆田，但凡对姓氏有研究的林氏族人，都会自称是商朝比干的后人。比干是公元前1100年以前的人物，他是华夏始祖轩辕黄帝的后裔，与林氏有什么关系？
莆田市姓氏研究会秘书长林春德告诉记者，比干是纣王的叔父，他犯颜直谏，终遭纣王挖心。当时比干夫人与儿子泉，避难藏匿在长林石室中。周武王灭纣后，终于找到比干的儿子泉，封为大夫，赐姓为“林”，名为坚。这就是中华林氏的由来。林坚的封地在今天的河南，古代地处黄河以西，称为“西河”。
入莆始祖由江苏迁来
西汉时期，林氏家族渡过黄河，开始向山东济南迁徙。到了西晋，济南林氏家族一支往四川成都迁徙，一支往江苏徐州迁徙。迁至江苏的林禄在晋明帝太宁三年（325年），奉命持符节守晋安，也就是今日的福建省。入闽始祖林禄继比干、林坚后，树立起第三块里程碑，开创了林氏家族在东南沿海的发展史。
林禄的第4代曾孙林格，在东晋宁康元年（373年），定居今天的城厢区霞林棠坡，成为入莆始祖。时至今日，莆阳林氏人口发展到442649人，3大支系中，九牧林主要分布在荔城区和城厢区及涵江区大洋、庄边、新县、白沙等地。金紫林主要分布在埭头、平海、北高及黄石一带，阙下林分布在东庄和新度。
“周世宗”也是林氏后裔
莆田林氏的后裔，还曾在历史上短暂地称过帝。原来南朝陈时，居住在莆田北螺（今莆田西天尾镇林峰村）的林英迁居今江西景德镇市波阳县，生子林士弘。大业十二年（公元616年），林士弘随同乡率众起义，任为大将军，在鄱阳湖大败隋军。后来，林士弘称帝，国号“楚”，定都豫章，年号太平。一度据有今广州的广大地区。武德五年（公元622年），林士弘战败投降，后退守到今江西安福东南山洞，不久就病死了。
林士弘的楚国在中国历史上存在了7年。楚国消亡后，林士弘的家族逃匿在浙江杭州山中，改姓为“柴”，后裔迁居今河北省邢台县西南。史上赫赫有名的“周世宗”柴荣即是林士弘后裔，他安顿流亡农民，减免苛捐杂税，惩治贪官污吏，使社会经济得到恢复，为后来结束五代十国的分裂局面奠定了基础。959年，柴荣病逝，他7岁的儿子柴宗训即位，成为后周恭帝。960年年初，赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身，夺得江山，建立宋朝。柴（林）氏先后只做了5年的皇帝。
唐九牧林走出两圣人
除了在历史上出现两位皇帝，莆田林氏还有两位圣人载入史册。林家的两位圣人分别是妈祖林默娘和“三一教”教祖林龙江，他们都是九牧林的后裔。
在荔城区西天尾龙山，至今还有一座建设于唐代的林氏九牧祖祠。祖祠大门正中嵌着明成化进士周瑛书写的“九牧祖祠”石额，左右悬挂着“一门九刺史，三代五廷魁”堂联。堂上供奉的是林氏九牧先祖壁画。
唐中早期是林氏家族发展最鼎盛时期。这源于林披九个儿子，个个担任刺史，被誉为“唐九牧”。九个兄弟分别在全国各地担任刺史已经很有意思，更为稀奇的是，九兄弟去世后，仍然归葬一丘。
九牧长房林苇是福建早期的书法家，他留在“九牧祖祠”的三块石刻“乌山”、“种槐”、“砚泉”让人叹为观止。林苇这一支系，子孙最为昌盛。他的二十五世孙林龙江，在明嘉靖年间创立了儒、道、释三教合一的学说，扬名中外，被称为“三一教”教祖。
林家另一位圣人妈祖女神林默娘是九牧六房林蕴的后人。林蕴不仅是福建早期杰出的书法家，白居易为他写的诗，还记载在《兴化府志》上。唐宝历二年（826年），71岁的林蕴被人诬告，流放到海南岛，途中不幸病逝。那么，出生在西天尾，生活在京城，遭贬去海南岛，去世葬在西天尾的林蕴，看似与湄洲岛的妈祖毫无关系，为何说是妈祖的先祖呢？
《西河林氏族谱》揭开了谜底。原来林蕴的第四世孙林保吉是林默娘的曾祖父。宋建隆元年（960年），林默娘在林家出生，这位渔家女子救苦救难，被海峡两岸民众奉为“天上圣母”。 黄凌燕 王钊 文/图
林氏三大派牛人真不少
“千载三仁传节义，一门九牧焕文章”，莆阳林氏这副很著名的对联，就道出了林氏家族的辉煌发展史。林氏三大派，历史上出过不少“牛人”金紫林现一门四金紫
莆阳林家还有一副对联，上联是“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”。这是“金紫林”支派的姓氏联。
金紫就是帝王赏赐给朝臣的金印紫袍，光禄大夫是品级的美称。从林禄十八世孙台州知州林沙算起，这一支派有林晖、林英、林悦、林光朝4人在朝为官，均获朝廷赐“金紫”，被称为“一门四金紫”。荔城区北高张城、黄石定庄、秀屿区埭头英田林氏族人同出林沙派下，他们以“忠义”家风传世。
金紫林家族中，有一位被誉为“南夫子”的儒学大师林光朝，连宰相陈俊卿、状元黄公度都是他的“粉丝”。他从26岁起先后在“红泉东井”、“松隐精舍”、“蒲弄书堂”等处讲学。一时间，四方学士纷至沓来。他博览百家经史，学问渊博。
阙下林孝子入二十四史
除了九牧林、金紫林，莆田现今还有一支阙下林。阙下林源于唐贞元年间的孝子林攒。
林攒任福唐县尉，因母亲生病，弃官回家日夜侍奉。母亲病逝后，他守墓三年不下山。时有白鸟飞来，又有天降甘露。唐德宗皇帝获知后，下诏表彰他的孝道，命立双阙牌坊在他的宅里，旌表门闾，举族皆免徭役，世称“阙下林家”。当初，这个牌坊就立在现今东圳路市广电大楼门前，也因此这个地方过去叫“义门”。
林攒被后世尊称为“孝子公”，他也是莆田第一位入二十四史之名的人。宋朝时，林攒的后裔林杞任知州，他的九个儿子也是知州，称为“宋九牧”、“父子十知州”。
雾峰林是莆台亲缘纽带
因为海上女神妈祖，莆田林氏在台湾影响深远。自从宋元时期，妈祖信仰被传入台湾岛内以来，妈祖一直深受台湾民众的爱戴。每年都有成千上万的台胞来莆田祭拜妈祖，妈祖信仰成为海峡两岸同胞亲情和乡情沟通的重要桥梁。
莆田林氏与台湾的渊源除了妈祖，还因一支迁入台湾的支派“雾峰林”。林禄十七世孙林萍，官居沣洲司马。唐太和年间归隐后，迁居仙游游洋，世称“游洋林”。宋初，游洋林一支由林居裔为首在游洋百丈岭揭竿起义，受到朝廷镇压，后来迁入浙江泰顺、漳浦、尤溪等地。后裔林石再辗转迁入台湾，在台湾台中县雾峰定居。因此，莆田林氏也是台湾雾峰林氏家族的先祖，也是台胞追根问祖，沟通宗情的重要纽带。
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发表于 2022-6-4 21:54:47
