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印广门清法师简介 2024年3月1日
目 录
释印广法师，俗名倪德彪，字号门清。江苏如皋人，生于1949年4月，大专文化。 一、法师弘法历程 法师2001年于福建省福鼎市昭明寺界空大和尚门下披剃，2002年于山东省青岛市湛山寺圆具三坛大戒，先后依止青岛明哲，福建界空、悟缘，太原妙德、义忍、河南觉益等高僧大德为师。 法师历任山西省太原市小店区佛教协会副会长兼慈航净苑住持、河南省西峡市燃灯寺住持、浙江省杭州市法华寺住持、江苏省邳州市佛教协会佛学导师兼白马寺住持、江苏省江阴市佛教协会理事兼普照寺住持、广东省罗定市灵山寺首座。 法师任职期间，积极践行、创新爱党、爱国、爱教、爱民、爱领袖的「五爱」红色佛教道场：慈航净苑被评为2008年山西省级文明单位，其个人被评为太原市「五好个人」，并被太原市宗教局认定为「佛学造诣颇深的经师」；白马寺被邳州市政府授牌「宗教中国化教育实践基地」；普照寺被评为江苏省四星级宗教活动场所。 法师笃行「调查研究、换位思考、格局辩证」三项原则，结合佛戒寺规，创新僧团管理模式，四众弟子秩序井然，进退有方。 法师关注社会，心系民间疾苦，从小乐善好施，据不完全统计，受其接济惠施，高达百千人众。十七岁时，下水救出两条人命（江苏省泰州市李俊、如皋市周秋莉，二人健在）；四十七岁，于父弥留之际，跪承遗嘱，辞官回乡赡养生母三年有余。 法师闻苦必施，善举不露名姓，唯以「有缘人」现。近年以来，积极参与山东寿光、河南郑州、临夏积石山等地抗洪赈灾，助力武汉、吉林等地抗击疫情，抚恤江苏、江西、河北、北京诸地孤寡残疾，救助九江数千流浪毛孩，捐助各教建寺；教内教外筹款累计超亿，而其僧人单费，每月仅有百元。 法师本为两参荣誉军人，为报父母养育之恩，兼治铀核辐射所致诸多顽疾，更为追求真理，响应开国领袖「我赞成有些共产主义者研究各种宗教」的指示，披剃出家。 法师秉承「请求众生接受帮助」「感恩众生接受帮助」之理念，一面带领僧众清修苦行、街市捡剩、地头拾弃，一面收剃老弱病残，还要帮助社会孤寡；二十年如一日，免费食宿乃至提供路费，真诚接待各方信众来寺参学。 法师积极践行党的「宗教中国化方向」，创新爱党、爱国、爱教、爱民、爱领袖的「五爱」红色佛教教理。早在十多年之前，即于寺内升挂党旗、国旗，唱国歌，张贴领袖画像，学习《马恩著作》《毛选》，宣讲马克思主义和中国特色社会主义思想。将佛教与党教、国教、社教、领袖教诲圆融一体，将传统的自了汉式的权小教乘，守正创新为关注社会大众的圆实教乘，正当合于二十大「以伟大自我革命引领伟大社会革命」的精神。 法师遵照「宗教中国化」方向，用马克思主义立场、观点、方法认识和对待宗教，从「哲学社会科学发展战略」高度，遵循六大思维（战略思维、辩证思维、历史思维、创新思维、底线思维、法治思维）原则，将佛教「如来藏」「一心三藏」之哲理，从佛教大海中拈出，王于三藏十二部经、无量法门，而又平等三藏十二部经、无量法门；确切解读「圆实佛教」，进而圆融圆满圆通中国道教、儒教、西方宗教、哲学、科学、革命导师宇宙本体论，乃至一切人文、非人文领域，乃至地、水、火、风等一切情无情等天地万法，直以「圆实常化论」之理，问津「宗教中国化」之义，并且广布此义于天下各界。 这一爆炸式的思维、颠覆性的否定、钢铁般的肯定、玄幻术的变化、绝顶处的理念，在各教界乃至社会各界引起了广泛的关注与反响，也遇到了一些误解与非议。有鉴于此，法师对其信徒约法三章： （一）凡对印广讲法有批评者，印广信徒必须顶礼感恩，如对尊长！忠告信徒：若非佛菩，谁涉世间烦恼？苟非父母，谁管他人儿女？ （二）有权代表印广邀请有缘来寺指导，费用概由印广承担。 （三）气氛允许，可以沟通。遵循「五项原则十字方针」——有根、有据、有理、有利、有节。 1.「根」即圣贤经典，依法不依人，且依了义，不依不了义，不依道听途说，不依网上传闻。 2.「据」即党章、国法、大政、方针、领袖教诲，不局风俗民情，不局伦理规范。 3.「理」即哲理、逻辑辩证，不得强恃「我认为」，不得诡辩「莫须有」。 4.「利」即国计民生、社会安定、时代进步，不私个人利益，不私团队利益。 5.「节」即礼节礼貌、低位低调、当面商讨，不准恶口伤人，不准网上动乱，不准阴谋捏造。 立此三章五则，基于同体大悲之心而有，依于度人化世之愿而行，律于政通人和之局而准。 二、法师主要著作及官方媒体专访 法师所著《法华经讲记》《楞严经讲记》《佛说阿弥陀经讲记》《心经讲记》及一系列论文与专题开示，已在法华道场内部流通。 其中《佛法真与假》《佛法与哲学》《问津救世方略——如来藏》《略论佛门改革整顿》《菩提论》《浅探阳明心学》《佛教与文化》《大乘佛法，四教辩证》《圆实常化论》（原名《从六大思维，辩证佛教与各教》）等多篇论文，已由中央文献出版社、中央党校出版社、中国品牌杂志社及《中华儿女》《求是先锋》《中华英才》《中国思想政治工作与「两学一做」学习教育全书》《中华志愿者》等相关刊物发表或转载。其主要理念亦为央视、中国网、中国国际教育电视台、光明网、华人世界、百度、中华名人明星网等数十家媒体专访、报道。 三、法师主要理念 法师提炼、归纳「圆实常化论」为「七大范畴」和「四大法则」，并圆通于革命导师相关理论、党和国家一系列宗教理念： （一）七大范畴 1.宇宙真相 《楞严经》说为「本妙圆心」「一切皆非」。 《法华经》寓义藕片「中空」。 《心经》说为「空」。 《佛说阿弥陀经》说为「阿」。 祖师说为「法身」。 伏羲太极说为「无极」。 西方宗教说为「圣父」。 哲学说为「客观」。 科学寓于「真空」。 MZX《心之力》说为「宇宙即我心」之「我心」。 XZX「新时代新思想」说为「我将无我」之「无我」。 法师喻说「梦人」：梦中不见梦人，而梦人当下。 2.宇宙心相 《楞严经》说为「妙明心元」「离即离非，是即非即」。 《法华经》寓义藕片「边孔」。 《心经》说为「受想行识」。 《佛说阿弥陀经》说为「弥」。 祖师说为「报身」。 伏羲太极说为「二仪四象」。 西方宗教说为「圣灵」。 哲学说为「主观」。 科学说为「波粒二象」，说为「波」。 MZX说为「万物皆为思维心力所驱使」之「思维心力」。 XZX「新时代新思想」说为「我将无我」之「将」。 法师喻说为「梦」。 3.宇宙色相 《楞严经》说为「元明心妙」「一切俱即」。 《法华经》寓义藕片「肉质」。 《心经》说为「色」。 《佛说阿弥陀经》说为「陀」。 祖师说为「色身」。 伏羲太极说为「八卦」。 西方宗教说为「圣子」。 哲学说为「物质」「现象」。 科学说为「波粒二象」，说为「粒」。 MZX《心之力》说为「世界、宇宙乃至万物」。 XZX「新时代新思想」说为「我将无我」之第一个「我」。 法师喻说「梦境」。 4.宇宙正相 《楞严经》说为「真真如性」「离一切相，即一切法」。 《法华经》寓义「藕片总体」，正说「十如是法」。 《心经》说为「五蕴皆空」。 《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀」。 伏羲太极说为「全图」。 西方宗教说为「三位一体」。 哲学说为「统一体」。 科学说为「全息」。 MZX《心之力》说为「宇宙即我心，我心即宇宙……万物皆为思维心力所驱使」。 XZX「新时代新思想」说为「我将无我，不负人民」。 法师说为「正身」，喻为「梦人梦境，不二法门」。 5.宇宙觉相 《楞严经》说为「发明便解脱」。 《法华经》寓义「华开莲现」，说为「一念信解」「一念随喜」。 《心经》说为「照见」。 《佛说阿弥陀经》说为「佛」。 西方宗教说为「光」「天使」。 哲学说为「觉悟」。 科学说为「发明」。 MZX《心之力》说为「精悟」。 XZX「新时代新思想」说为「你中有我，我中有你」（XZX2016年2月19日在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话）。 法师说为「觉身」，喻为「醒人」。 6.宇宙金相 《楞严经》说为「诸佛如来」。 《法华经》寓义「瓜熟蒂落」（莲子）。 《心经》说为「究竟涅槃」。 佛教说为「佛陀」。 西方宗教说为「耶稣」。 哲学说为「自由王国」。 MZX《纪念白求恩》说为「高尚的人」「纯粹的人」「脱离了低级趣味的人」。 XZX「新时代新思想」说为「你就是我，我就是你」（XZX2016年2月19日在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话）。 法师说为「金身」「完人」。 7.宇宙全相 《楞严经》说为「大方广妙莲华王」。 《法华经》说为「本末究竟」。 《心经》说为「度一切苦厄」。 佛教说为「阿弥陀佛」。 MZX说为「共产主义」。 XZX「新时代新思想」说为「人类命运共同体」。 法师说为「全身」。 （二）四大法则 1.生命法则 《楞严经》说为「色杂妄想，想相为身」，并详说为「卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想」十二类生相互转化，并将有情法界归类为十法界、四圣六凡之变易生死与分段生死。 《法华经》说为「如是因，如是缘，如是果，如是报」。 《心经》说为「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是」。 《佛说阿弥陀经》说为「弥陀」。 祖师说为「色心连持是其相」「五阴炽盛是其体」。亦有说为「色心连持是其体，催年减寿是其相」。 西方宗教说为「复制品」。 MZX《心之力》说为「形而下者——血肉现生灭之相，形而上者——心性存不变之质」「一切有灵生命皆与此理不悖」。 XZX「新时代新思想」说为「头上三尺有神明」（XZX2014年3月18日在兰考县委常委扩大会议上的讲话）。 法师喻说「拿手好戏」、拳掌不二、因果不二。 2.修行法则 《楞严经》说为「知妄即真」「发明便解脱」「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险……何藉劬劳，肯綮修证」。 《法华经》寓义「华开莲现」，不历修证，「开示悟入」，当下解脱。 《心经》说为「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。 《佛说阿弥陀经》寓义「即以食时，还到本国」，直说「已发愿，已往生；今发愿，今往生；当发愿，当往生」。 印光大师说为「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉」。 MZX《心之力》说为「心为万力之本……修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵」。 XZX「新时代新思想」说为「每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔」（XZX2013年10月21日在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上的讲话，《人民日报》2013年10月22日）。 法师喻为「有人自生以来，坐局陋室经年，身心受局且暗。倘获因缘，开门出户，身心即敞即亮。闭户复回，其眼虽暗，身仍局陋，其心再无，暗陋之理」。 又类力学定律：W（功）=F（力）×S（距），且由点、线演绎至面、体。精、气、神，越正、越足、越旺，影响的时间、空间、物类，越长、越大、越广，功德就越大，乃至无限量。 3.宇宙法则 《楞严经》说为「同分、异分两种妄见」。 《法华经》喻为「化城」。 《心经》说为「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」，并可由此辩证为「即生即灭，即垢即净，即增即减」「现生现灭，现垢现净，现增现减」。 《佛说阿弥陀经》说为「一心不乱」。 MZX《心之力》说为「古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质」。 XZX「新时代新思想」说为「和平、发展、合作、共赢」（XZX2013年6月7日在同美国总统奥巴马共同会见记者时的讲话，《人民日报》2013年6月9日）。 法师喻说「气球手套」：情均天伦，同气一体。 4.个人法则 《楞严经》说为「随众生心，应所知量」。 《心经》说为「无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想」。 《佛说阿弥陀经》说为「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」。 MZX《为人民服务》说为「为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻。」 XZX「新时代新思想」说为「世界上最大的幸福莫过于为人民幸福而奋斗」（2022年1月30日XZX在二O二二年春节团拜会上的讲话）。 法师喻说，油盐米面，原料相同，配方各异，味岂一是。行人亦然，「阿」为「我心」，原料则圣凡无异；「弥」为「思维」，配方则千差万别。真善美配方，「人陀」「天陀」「佛陀」「菩萨陀」；贪嗔痴配方，「鬼陀」「狗陀」「草陀」「泥巴陀」。 法师从哲学、科学、超哲学、超科学的角度，运用哲理辩证与逻辑思维的方式，将此「七大范畴」「四大法则」与各党各派各宗各教各界各类等一切天地万法贯通（详见《圆实常化论》），并明确概念绝对真理的法义：绝对真理者，绝对真实之理也！只要十方三世，恒沙法界，有一与之不相契合，那么，此理决非绝对真理！果真世人明了真理，谁还会去作奸犯科？哪还会有贪污、腐败？更不会有战争、掳掠！如来藏理念深入人心之时，就是众生修行解脱之刻！MZD思想、XJP新时代新思想风行世界之日，即是共产主义实现之际！ 法师创新之理念与践行，在佛教界引发争议，团中央主刊《中华儿女》分别在2013年19期、2014年6期重复报道《印广法师用佛学凝聚和谐正能量》。该篇明确提出「佛教需要这样的法师，社会需要这样的和尚，国家需要这样的僧人」。中国领导科学研究会主刊《求是先锋》先后于2014年、2015年、2016年三次重复转载此文，并于篇末画龙点睛「相关部门应该调查提倡」。
根据印广法师二十年来弘法历程、事迹见闻，以及相关文献资料而概述。 原文：刘井标写于2022年7月1日 现文：印广门清第一次修改于2023年5月19日；第二次修改于2024年2月6日；第三次修改于2024年3月1日。
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发表于 2024-3-3 21:35:05
