《圆实常化论》第22讲文字 印广法师

莺歌

《圆实常化论》第22讲文字 印广法师

《圆实常化论》

讲解根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第二十二讲

关键词01：总理论 最初来源 心之力 共同体

印广门清法师 主讲

2023年3月24日

我们今天讲「关键词」这一部分。

现在许多文件发布时都有主题词，是吧？我这个「关键词」跟主题词是一个意思，也就是说，它起到一个画龙点睛的作用。你把这些关键词都搞明白了，就等于把《圆实常化论》的主要精神内容基本掌握了，同时也是对我们自己的一个考核。这些关键词，大部分都是专用的佛教名相概念，也有一些是师父新创造出来的。

「六大思维」，我们以前在解释经题的时候已经做过解释，不再重复。

「总理论」，这是马克思在《〈黑格尔哲学法批判〉导言》里面的一段话，前两句我记得清楚，「宗教是这个世界的总理论，是包罗万象的纲领」。这是马克思对宗教的评判，言外之意，我这个科学社会主义理论，也仅仅是这个总理论的一部分，我重点是来解决科学社会主义的问题。

科学包括自然科学和社会科学，宗教也涵盖社会科学和自然科学。到目前为止的自然科学，它仅仅涉及到人类社会、畜生一类的有情社会，涉及到山河大地、日月星辰这一类的自然界，它还远远没有达到佛教讲的四圣六凡十法界社会，远远没有达到。而且它还执著在能看到、能听到、能感受到，执著在有形有相，还没有突破无形无相的真心本性。

与之相适应的，它要通过哲学理论来印证。所以哲学与科学相互印证，科学讲究实践，哲学讲究理论，这两者相一致，一般地就把它说为是真理。从古典哲学到现代哲学，从古典科学到现代科学，还远远没有达到佛法如来藏的境界。

所以马克思把这个宗教的理论——宗教就明显包含天上神仙、佛菩萨之类——把它定为「总理论」。在当时历史条件的限制下，马克思没有过多地深入研究所谓的天堂、佛菩萨境界，但是他潜意识里肯定，「宗教才是总理论，在我的情况之下，还没有办法突破这个境界」。

那么马克思在这里讲的宗教，我们可以理解为佛教的同义语。怎么理解为佛教的同义语呢？马克思、恩格斯观点是一致的。恩格斯在《自然辩证法》里讲到，「辩证法最初来源于佛教」，他把佛教作为「来源」，「来源」跟「总理论」是不是一回事啊？所以马克思讲「宗教」，恩格斯讲「佛教」，是不是一回事啊？难道两位导师还互相搞争斗吗？其实所有的教都叫宗教。宗教、宗教，就是一派、一个团队、一种教育，它形成一个派系，叫宗，所以实际上派系就叫宗派主义，要作这个解释。

另外一个角度，就是马克思在柏林的时候给恩格斯写过一封信，他说，「在柏林的时候遇到一位佛教徒，叫科本，他给我两本书叫《佛陀》」，是不是讲佛教啊？「这是两本很卓越的著作。」卓越、卓越，就是对于佛教著作的高度评价，卓越、卓越，非常突出、非常了不起的著作。

所以我们今天提起这个问题，虽然马克思说这是「总理论」，但我们还要研究整个国际共产主义运动过程。为什么会造成苏共解体？为什么会造成50多个社会主义国家跟着苏联一起倒台？这是血的教训！

恩格斯在晚年曾经提出，对旧的制度、旧的政权可以通过和平议会斗争的道路，不是非要搞炸弹、非要搞你死我活。所以当时在第二国际里面就形成了两派，一派就是以列宁为首，一派就是以恩格斯、考茨基为首。列宁当时来讲，他给恩格斯留了情面，没有指名道姓恩格斯，但是指名道姓考茨基，叫机会主义。苏共第二号领导人叫做普列汉诺夫，普列汉诺夫也是坚持恩格斯的议会斗争、议会道路，认为不一定非要通过你死我活来干，所以普列汉诺夫被判为人民的敌人。

所以国际共产主义运动从一开始，就已经背离了马克思、恩格斯的道路。这一点，你们去读《马克思恩格斯选集》第一卷，叫《〈黑格尔法哲学批判〉导言》里有。

我们要研究这个教训啊！研究这个教训，我们就想起XJP总书记在二十大提出，「以伟大的自我革命，引领伟大的社会革命」。我们大家知道，一切宗教，尽管它们有不同的观点，但是在严格对待自己、要求自己做好人、对社会和大众友善这一点上，是不是一致的？一切宗教都强调自我革命，这个大家没有问题吧？是不是回到马克思的理论？

既然自我革命，就存在着议会斗争、和平斗争、交流。温故而知新啊！这也就是XJP总书记讲的，「立时代之潮头，通古今之变化」。这个「古今」最起码要通到马克思，然后从马克思再通到佛教、天主教、耶稣教、基督教各教，「通古今之变化」。二十大还提出「守正创新」，守什么正啊？这个「正」就是如来藏，「总理论」为正，「最初来源」为正，这个「正」必须守住了。把这个「正」守住了，你搞议会斗争也好，搞武装斗争也好，不能废哪一边。

我们现在也不能否定列宁当初的武装斗争，经过历史验证，他夺取了政权。但是恩格斯和普列汉诺夫的议会斗争，它没有经过实践，你也不能否定它，明白吗？经过实践，斗争是成功的，我们不能否定；没有经过实践验证的，你也不能否定，这个道理大家搞得明白吗？这就是辩证法，在当时不能否定，到现在也不能否定。

所以「总理论」这个关键词，在这里非同小可，特别是对于我们坚持社会主义公有制的党、国家和人民来说，我们现在应该是认清形势、总结经验。我们坚持了马克思的「总理论」，坚持了恩格斯的「最初来源」，坚持了MZX的「心之力」，坚持了XZX的「守正创新」「自我革命」。只要坚持了，我们可以大胆地讲，百分之百没有问题，我们一定会实现共产主义！

讲到现在，我们在讲「总理论」，《圆实常化论》是不是总理论啊？「总」，而且总得不能再总，天地万法都是一个念，你还怎么「总」啊？心外无法，法外无心。既然天地万法都是一个念，哪个不是哪个啊？你害人就是害自己。除了这个理论能够救世界，难道还有其他思想能救世界吗？

《圆实常化论》就是把诸佛、各教、革命导师、哲学、科学理论圆融为一体，都是一念变现。在我们教内，有人一提到印广法师就皱眉头，说：「你讲佛法就讲佛法，你要讲GCD干什么？你要讲国家领导干什么？」好像我成了马屁精，专门来拍马屁；好像我有什么阴谋，打着红旗反红旗。有个部长公开讲：「印广法师打着爱国爱党的旗号，搞反动组织。」可是这个部长现在还在当着部长。我相信，这不是他个人信口开河，他代表一定的社会思潮，代表着一股反动势力。

我们要感恩DZY，如果DZY听了这些贪官的话，现在法华道场还有吗？从去年（2022年）11月19号以来，国家级、省级八十家网站，都在转播印广法师的论文，最主要的是转《圆实常化论》《觉悟本心》。因为我们宣传的是「总理论」，我们宣传的是「守正创新」。

后面是「最初来源」，刚才讲了，是恩格斯《自然辩证法》所讲。这两个法就是「总理论」。

到了「心之力」。《心之力》这篇文章是MZX在1917年写的一篇论文，根据我的分析，很可能是写的毕业论文，在学校毕业的时候要写论文。这篇论文开宗明义，题目就是《心之力》，结合下面的整篇文章，天地万法就是一个「心之力」。

MZX下面说的「心」很明显，就是无形无相的真心，就是一个念。「心之力」跟「天地万法一念变现」是不是同义语啊？就是心变化的。我们讲「天地万法心现识变」，MZX在第一段里是这么讲的，「宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地，世界、宇宙乃至万物，皆由思维心力所驱使」。「宇宙」是不是天地万法？就是我们这个一念心，就是真心。真心怎么变出来天地万法？从微细头发梢，大到天地，是不是天地万法？「皆由思维心力所驱使」。「思维心力」是不是精神啊？精神可以变，「驱使」就是变化，变了以后，唯心所现，是对如来藏最精辟的解释。

下面讲了许多内容，那就是在总理论的指导之下，解决方方面面具体问题：怎样对待贪官污吏，怎样对待帝国主义侵略……是不是啊？它是有前提的。而在《心之力》这篇论文里还专门强调，哲学里讲的「形而上」就是真心实性，真心实性永远不会消灭；哲学里讲的「形而下」就是有形有相的天地万法。包括肉团身在内，都呈现生灭之相，外表上看到的是生生灭灭，透过现象看实质，都是不生不灭的。

我们这个讲堂上面的大横幅，写着MZX讲的「携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德」，是不是啊？我们抓住一句话叫「世世不辍」，世世不辍，生生世世都不停止。所以MZX他讲有没有前世、来世啊？是不是？可是中国人有几个人相信有前世来世啊？

为什么八国联军敢侵略中国啊？因为中国人不信教，认为没有来世，他们认为这是最愚蠢的民族，他们要来帮助我们，以这个借口来侵略我们。否则他们这个战争在国内就通不过，教徒们不会通过。所以我们不要把帝国主义侵略归罪于各国人民，各教徒他们都是慈悲为怀，是被少数阴谋家、政治野心家所诈骗。这个事情要搞明白。

凭良心而讲，你们可以跟在国外工作的一些朋友、亲戚、同事聊聊，你叫他评一评那些国家的，比如美国的、日本的国民基础素质怎么样。我们真惭愧啊！我们中国人要懂得羞耻。懂得羞耻，我们才能够真正地强国。所以，我们要坚决拥护XJP 总书记提出的「以伟大的自我革命，引领伟大的社会革命」。如果我们自己不搞自我革命，光去革贪官的命，这个革命成功不成功啊？不成功。我们革了他今世的命，他来世还革我们的命。

贪官是不是我们自己啊？也是我们的父母儿女。我们不要去痛恨帝国主义强盗，也不要去痛恨贪官污吏，他们都是我们自己。我们要感到惭愧，没有把如来藏大法公诸于世，没有把真正的马克思主义、MZD思想红旗举起来，明白吗？

你把这些东西听好了以后，我告诉你，有病的人当下可以病好，他会热血沸腾，豪情满怀。那是什么？那就是最高级的电疗、理疗、化疗，还用吃药吗？更主要的是，我们就解决了生生世世轮回之苦，明白吗？你心量扩大了，心亮了，热血沸腾了，你想生病你都生不了，这是真的，你想不成佛，你都没有办法不成佛啊！相信的人举手，这是真的。

不明白如来藏的道理的人，他会哈哈大笑：「你看这些邪教团体，这些傻瓜王八蛋，就会听印广邪师在那瞎吹、海吹。」好玩不好玩？他感到我们好可笑，我们感到他好可悲。

我讲这些关键词，每一个词都能帮助我们解脱。我没有想到的是， XJP总书记能够提出这些伟大的战略思想。但是，这些思想你如果不用哲学社会科学来解释，仅仅变成政治宣传，也没有用，不接地气。他提出来，你要能看得懂，看懂了以后还要宣传。所以我们确定，下一步主要的任务就是学习《圆实常化论》。《法华经》《楞严经》《心经》《阿弥陀经》等一切的讲记，作为课外读物，自己去读，自己去消化。在《圆实常化论》着重就宣传X总书记、DZY的最新战略思想。

从十八大以来，我来给你们点一点，「创新型马克思主义执政党」，变成两句话，是不是「创新主义」「创新执政党」啊？提出「守正创新」，提出「我将无我」，提出「你就是我、我就是你」，提出「积极引导宗教与社会主义相适应」，提出「用马克思主义的立场、观点、方法，认识和对待宗教」，提出「用科学的态度认识科学，用真理的精神追求真理」，「一切都要认认真真」……很多啊！

「共同体」，这是不是一心三藏啊？谁也不能超出「共同体」之外，天地万法就是一念变现而已，佛教里叫同体大悲。所以这个「共同体」，与「自我革命」、与「守正创新」、与「深入挖掘」都是形成有机联系，分不开，隔不开，我们可以把它总结为「XJP新时代新思想」。他一系列的战略思想，我们听了以后是不是热血沸腾啊？是不是看到了中国GCD和中华民族的希望？我们不能无动于衷，不能让新时代新思想「流产」。

有些人是误解也好，是阴谋也好，他们已经形成了系统。什么系统啊？反华反共。我们选择爱党爱国，他们竟然提出我们是搞什么狂热爱国。还有狂热爱国？我从来没有听说过。就算狂热爱国，有什么不好？我是爱国的，我不是阴谋爱国吧？阴谋爱国，是为了叛国来爱国，叫阴谋爱国。我狂热爱国，我就爱国得不得了！什么「打着爱党爱国的旗号搞反动组织」，我反动在哪里啊？我从小爱党爱国，从小就是这样，你对我一生进行调查啊！「讲佛教就讲佛教，你讲政治干什么？」政治能离开佛教吗？佛教不包括政治吗？如果是不信佛教的人讲讲，还情有可原，你是佛教的大师、大和尚、大院长、大讲师，竟然讲这样的话，只能证明你是个政治骗子，搞诈骗。

好，还有18分钟，留给大家提问。

问：我们弘扬佛法的话，要如何对基督徒见缝插针、移花接木？

答：《圆实常化论》专门有一节与西方宗教接轨，包括耶稣的天主教、基督教、东正教三个教派，还有些小教派。虽然分成了几个派，但是基础观点都是一致的：圣父、圣灵、圣子三位一体，就是如来藏。

你就给他们读，你可以方便说印广法师原来就是基督教徒。如果他是天主教的，印广法师就是天主教徒；如果他是东正教的，印广法师就是东正教徒；如果他是学马克思的，印广法师就是马克思主义者，是不是？如果他是学哲学的，印广法师就是哲学家，还是博士生；如果他是强盗土匪的话呢？印广法师就是强盗出身。

为什么？所有的理论有没有离开如来藏啊？有没有离开「一二三四」？没有，你们都懂了吗？有没有离开「阿-弥-嗷嗷嗷」「阿-弥-咯咯咯」，有没有离开啊？你们都会，要灵活运用嘛。反正他是什么，印广法师就是什么，最后都回归到如来藏。这就是讲见人说人话，见鬼说鬼话了。

问：我的剃度师父，她刚接了个庙，她叫我回那个庙里去。我说我现在也没有时间，我要学习讲经。我想这个是不是违背师父，是不是欺师灭祖啊？

答：你就到你师父那个寺庙里传法，不就很好吗？两个人不就一致了？她要你回去，你也回去了，你也传法了，不行吗？为什么一定要到外面去传法呢？

问：现在我在大足市宝林寺，要参加全市的讲经法会，师父是在内江，资阳乡下，离我们很远。

答：你在时间上把它岔开，不要矛盾就行了，是不是啊？先紧着讲经交流会，它是固定的时间，不去就没有了；她那一个地方，时间可提前可推后。这要自己去把握一下了，不是什么大事。出去传法的话跟师父讲清楚，「师父，我是代师传法，所有的功德都是你的。」听明白了没有？

问：自古听说一句话，就是「老子西出函谷关，化胡为佛」这句话，想请师父开示。

答：「胡」是代表凡夫，我们的心是可以显化的，把凡夫变成为佛，「化胡为佛」。「胡」也表糊涂烦恼，「佛」也表智慧、觉悟，可以化烦恼为菩提，化愚痴为智慧。人都可以改变的，天地万法都在变化之中。

问：同样是听《法华经》，多数人要悟后进修才能成圆满佛，而8岁的龙女当下就成圆满佛，请师父开示一下，有什么不一样？

答：大多数人要悟后进修成佛，要注意，这个进修是无修而修。圆顿大法无修无证，并不是不修不证，是针对权小佛法著相修行而言。我们用我们的心，用我们的智慧，读懂文字般若，当下就成佛，这叫全性起修、高级起修、精准起修。一定记好，不是不修，我们是自性流露。

我们怎么修啊？度众生、度别人是不是修自己啊？你在讲给别人听的时候，你自己的皮肉筋骨、心肝脾胃、五脏六腑乃至大小便溺，有没有保存信息啊？在讲别人这样不好、那样不好的时候，你自己有同样一种习气，是不是当下就生惭愧心啊？所以这种修证叫自性流露，也叫潜移默化，也叫「俱崇密化之迹」，它已经悄悄地改过，你还不知道。

比如有些人，「师父啊，我学你的讲记学了半年多了，我现在想恨一个人恨不起来了。」有没有这样的现象？这不就是证果了吗？你成佛了你还不知道呢。我们不是不修不证。

但是，因为我们的烦恼习气是无量劫以来就有，无量就是无量，所以你即使成为分真即佛，成为菩萨身，你要成圆满佛还要修百千万亿亿亿年，大家明白了吗？大部分人都是难免的。但是从理论上来讲，一明白，你就是佛。

像龙女那样的情况，从理论上来讲是存在的，但这样的人极少极少。你说为什么8岁龙女当下成佛？我只能告诉你，因为8岁龙女她能当下成佛，所以她当下成佛。你不要问为什么，我也不知道为什么，因为各人的根机是不一样的。

《妙法莲华经•第十七品》讲，同样十分钟的法会，有人证到罗汉，有人证到信位、住位、行位、地位、回向位，都有无量的，是吧？也有人证到十地、等觉，等觉跟圆满佛不就差了一步？人与人不能讲一样，也不能讲不一样，明白了吗？所以你不要问别人，你问自己怎么样就行了。修行人不管别人的事，你要是去嫉妒她，「凭什么我们都不能当下成佛，就你一个人成佛？」有必要吗？

到底有没有龙女我也不知道，有没有并不重要，她是表法的。你爱信就信，不爱信就算了呗，「噢，不可能的，佛是跟我们闹着玩的」，也行啊。佛讲一个法，一定有他的意图，是不是啊？真不真并不重要，你有办法去调查吗？

佛讲一个多、讲一个大、讲一个长，动不动就是五百万亿恒河沙数大千国土化微尘，每一个微尘作标记，往东又经过五百万亿恒河沙国土，每五百万亿恒河沙国土下一个标记，这些标记下完了以后，那个数字还是这个数的五百万亿恒河沙劫数的倍数。你有办法去调查吗？有必要调查吗？可是它的功德不可思议啊！你把这个数绕一绕、绕一绕……我告诉你，你成佛了。为什么？把你心量扩大了，懂不懂啊？

这是《法华经》《楞严经》的秘诀，你自己成佛了你还不知道，还去怀疑诽谤，干啥了？我再讲一遍，你们要非常非常非常珍惜印广老和尚的劳动成果啊！这些秘诀，古今中外、天上天下谁捅破了？只有印广法师捅破了。

我们这一个时代太难得了，这是老佛爷2500年之前金口玉言，「在这个时代如来正法现前，在这个时候，印广法师给他们传法。」你打开手机，打开百度查，《释迦牟尼佛传》是不是这样讲的？你要珍惜啊！过了这个时代，下一个时期怎么长怎么短，我现在说不准。印广法师是发了大愿，要把这个时代，末法扭为正法，灭法扭为正法，共产主义最终实现！我有百分之九十九的把握，但是我没有百分之百，你们要珍惜。

问：学师父的法，留在口头禅上的多，有证道位功夫的少。请问怎么样才能够做到面对各种境界，八风吹不动，如同师父一样做到「我独无所畏」？

答：首先你这种心态要调整，你不要老以为别人讲口头禅，又是什么证道位，要看什么口头禅。印广法师讲的口头禅，就是明心见性的口头禅，你读了、信了，当下了生脱死。为什么？你认为什么叫证道位啊？开了天眼？开了天耳？那鬼都有啊！明白道理就是证道。

证道与见道有什么区别啊？这里外地的人，最远是从什么地方来的？你们新疆、黑龙江的人，现在站在这里，你们知道不知道回家的路啊？知道，这叫见道位；你一旦回到家里了，叫证道位。你这个证道位跟见道位有什么区别啊？没有，圆顿大法就是投这个机、取这个巧。

你现在成佛了，但是有一条，定业不可转。比如你是100岁的寿命、90岁的寿命，前世修来的，你非要到90岁之后、100岁之后，你才能到佛土去，叫转定业，懂吗？因为我们现在是地水火风这四大劣质产品，这四大劣质产品经过了无量无量无量百千万亿年，那种很不好的习惯很难改正。

谁都不要打肿脸充胖子，高贵到诸佛菩萨、伟人、圣人，谁敢拍胸脯讲，没有习气？凡夫的特点，专门盯着别人的习气看，这些人最可耻、最卑鄙、最无耻。每一个人当他讲别人习气的时候，你都要扪心自问，你有没有？你有你为什么要讲别人？这就是众生的悲哀。谁的心里没有一点点阴暗的角落？谁敢讲没有！

我们不要动不动就「人家是口头禅，什么证道位」，什么叫证道位？你讲给我听。你现在看到鸡看到鸭，不杀它了，不就是证道位吗？你知道回家的路，你心里坦然了，不就是证道位吗？还有什么证道位啊？

有一些歪门邪道的什么证道位，开天眼，「我知道你的前世」「我现在看到100万年之外的太阳上有什么人」，不管是真话还是鬼话，都是鬼话。我们每一个人都本具这种神通，一旦我们把这个肉团身，叫劣质四大放下，到胜应身我们自然就有，不需要修，放下烦恼就可以了。

我们喝的是水，鬼看到是火，「哎呀，这个地球人证道了，你看看他们能把火都吃进去。」天上的人一看竖大拇指，「哎呀，这个地球人证道了，你看他石头都吞进去了。」人为万物之长，天人神仙看到都害怕，为什么？我们人两只眼一瞪就是电，天上天下无敌。可是我们自私其小，见人家就讲什么口头禅、什么证道位。人就是最大的证道位，明白吗？

那猪还看不起人呢，「看你们人两条腿走路，说跌跟头就跌跟头了，你看我们四条腿走路，从来不摔跤」，是不是啊？你说谁是证道位啊？啊？我不是对这个提问的人发火，是针对一种普遍的社会风气、百千万亿年以来一种顽固的社会风气。什么口头禅啊？口头禅，叫你成佛，口头禅就是首楞严大定，就是习气。坏人有坏人的口头禅，「人不为己，天诛地灭」那也是口头禅，他信奉啊，所以他就六道轮回。我们公忠体国，全心全意为人民服务，哪个不成佛，我下地狱！能做到吗？

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大家回去后，好好度众生，

度好家里人，度好亲戚人，

度好朋友人，度好邻居人，

度了熟人度生人，度了生人度熟人，

见人说人话，见鬼说鬼话，

见佛说佛话，多多度众生，

师父最高兴。

好，谢谢大家，阿弥陀佛。