《圆实常化论》第35讲文字 印广法师

林麟斋院

《圆实常化论》第35讲文字 印广法师 音频 《圆实常化论》 根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编 第三十五讲 副标题：第1章 佛教大小乘分与权实之别：佛陀经典依据 印广门清法师 主讲 2023年4月6日 继续开讲《圆实常化论》正文第一个部分，「佛教大小乘分与权实之别」，今天讲第二个内容。佛在《法华经•信解品》将《法华经》喻为「如来知见宝藏」「法王大宝」，这就是讲「圆实佛乘」。 注意一下，注意什么问题呢？有一位地方佛教协会的会长，他举出了佛教十部经典都提到这些经典是经王，你印广法师为什么仅仅就讲《法华经》是经王？以此否定。一般的人啊，就被他卡住了。师父在给他回信的时候，大概从六七个方面给他解答。其中很重要的一个方面，他说得对，佛确确实实在十部经典里提到这些经典都是经王，但是佛在《法华经》里面的一些提法，除了经王之外的提法，在其他经典里绝无仅有，只有《法华经》有。 昨天我们讲的「唯一佛乘」，在其他经典里也没有这个提法，今天讲的把《法华经》喻为如来知见宝藏、法王大宝，并且把其他的经典喻为诸法戏论之粪，在其他经典也没有。我记得在对《法华经》讲解时，专门有一个叫做「未曾有」，数了有二百二十二个「未曾有」。就是佛对《法华经》的评价，在《法华经》里出现过二百二十二种说法，叫「未曾有法」，在其他任何经典都没有。所以我们在进行这段解释的时候要注意，听了以后，还要自己去实践验证，看是不是这么回事。 我对那位法师解释了以后，再也没有看到他回一个字。我已经前后跟这位法师商讨了不下六十次，我说：「请你回答，请你回答，我不这样讲该怎样讲，你讲给我听一听。」但是他没有任何回复。然后呢，我准备通过县、市、省宗教局，国家统战部，一层一层地请示，请他们解决这个问题。因为他作为一届佛教协会的会长，他是在动教乱宗。我的要求，只要他讲一下，「我现在看懂了印广法师的讲记，解除误解了」就行了，啥事也没有，我们不要求处分人家。 如果有关方面不予理睬，我准备把双方的书信来往专门汇编成一本书，作为法华道场内部学习资料。一方面让大家明辨是非，坚定信心；另一方面，也教你们学会辩论，怎样回答人家的问难，主要起到两个目的。但是我们不准外传，我们的目的不是为了贬低别人，而是为了提升自己，为了挽救如来家业。 我讲《圆实常化论》也带有这方面的味道。你说这个是王、那个是王，都是王，到底谁是王？我们一定要注意抓住问题的重点。之所以把《法华经》比喻为如来知见宝藏，因为《法华经》才是佛知佛见，是法宝，它藏在里面。你如果不懂得挖掘，不懂得辩证思维，不懂得战略思维，你是不会搞明白的。 佛法很奇妙啊，我们上次讲了，千古以来，人们连什么叫烧香拜佛都不知道，可怜不可怜呐？你们在座的知道什么叫烧香吗？我怕还有一半的人不清楚。一般的人以为烧香是不是供养佛啊？佛就是喜欢闻香嘛，我这个香一点，诸佛菩萨腾云驾雾，「哎呀，这些修行人真孝顺，让我好好地美餐一顿啊。」然后，「佛啊，你看我给你烧香了，你给我好运，给我发财，给我升天成佛。」是不是这样的？怀着侥幸的心理。 其实讲真正的烧香，我今天在这里给你们讲课就叫烧香，用文字般若这个智慧火，解决你们一个迷惑颠倒，就等于烧了一截木头香，变成了香气。明白了吗？是这个比方。 比如供一碗水，一般的人就认为这是供佛，是不是？佛需要喝水吗？需要你供吗？供水是表平等心。那个水碗不管怎么放，这样放、那样放，水总是平的，明白吗？是提醒我们时时事事处处要修平等心，你就成佛了，看你平等不平等。 我讲的这个比方，同样一篇经文你要会看懂啊！所以《法华经》是如来知见宝藏，宝藏、宝藏，你不用心你是看不出来的。众生的悲哀就是着相。比如这个苹果是金苹果，满屋里都是金苹果，你叫他，「你给我拿一块金子来」，他怎么也找不到，他不知道这个金苹果当下不就是金子吗？他已经着了苹果相。大家明白没有？ 比如这个房子里这么多人，你看哪个是佛，你给我找出来，他怎么也找不到的。其实明心见性的人，明白了如来藏道理的人，他就是佛，佛是觉悟的意思，觉悟了的人。可他着相了，「这些都是人，男女老少，没有一尊佛。」他非要找一尊佛，要么这个佛像，要么从天上飞下来的那个佛才是佛。 所以我们听经闻法呀，要用智慧，要带辩证法，带战略全局观念来看待一个问题。所以如来知见宝藏，我们从文字般若就能了解到天地万法来龙去脉、相互关系、变化规律。这三大问题是宇宙终极真理，整个宇宙就是三个终极真理，搞明白了，大彻大悟。 来龙去脉，是什么来龙去脉？来龙去脉就是天地万法一个人一个念变现而已，就是马克思讲的「总理论」，就是恩格斯讲的「最初来源」，就是XZX讲的「我将无我」的「无我」，就是MZX讲的「宇宙即我心」的「我心」，这就是来龙去脉。 第二个，相互关系。什么关系啊？就是不二法门。无分别不妨分别，分别不妨无分别，不能讲我是佛，也不能讲我不是佛，是这个辩证关系。也就是MZX讲的「宇宙即我心，我心即宇宙」，也就是XZX讲的「你就是我，我就是你」。讲「你就是我，我就是你」的前提就是「你不是我，我不是你」，然后透过现象看实质，「你就是我，我就是你」。讲「宇宙即我心，我心即宇宙」，前提就是「宇宙是宇宙，我心是我心」，透过现象看实质，「宇宙即我心，我心即宇宙」。明白了吗？ 千古以来，天上天下的人，他都着文字相了。一讲到「你就是我，我就是你」，他就否定了「你不是我，我不是你」，他就着了禅宗的执性昧相。所以天上地下、古今中外，最大的悲剧就在这里，他一向地着文字相，他不是通过辩证思维和战略思维来看问题。其实这个东西搞清楚是不是很简单啊？太简单了。 第三个，变化规律。怎么变化？做点心，油、盐、米、面、糖、水，原料相同，原料都一样，谁也不多谁也不少，都是无量的油、无量的盐、无量的糖、无量的水，你愿意怎么样怎么样，随你用。原料相同，配方不同，味道同不同啊？这就是佛法里讲的非同非异、即同即异。怎么「非同」？味道不一样。怎么「非异」？原料都一样。为什么？配方不一样，这叫变化规律。 懂得了这三个问题，你们成佛成菩萨需要不需要人教？不需要人教了。真善美、戒定慧、伪丑恶、贪嗔痴、欢喜心、烦恼的心、助人为乐、自私自利……这些原料大家都是平等具足，佛不多一分，凡夫不少一毫，都是现成的。你想成佛成菩萨那样自在，你就选择真善美、戒定慧、欢喜心、助人为乐、大公无私、坦荡光明。你想做凡夫，你就选择伪丑恶、贪嗔痴、嫉妒心、害人的心、人我是非的心去斤斤计较。 佛讲，佛不度人，唯人自度，佛只是把道理讲给你们听；《国际歌》也讲，没有神仙皇帝，全靠自己救自己，佛教跟马克思教是一样的啊！所以XZX提出了「以伟大的自我革命，引领伟大的社会革命」。你如果只革他人的命，他跟我们一样，也有无量的来世，他不服气啊，他来世就革你的命，就要报复。所以自我革命是不是就是我们讲的，搞好我们的配方？不就是配方吗？所以「如来知见宝藏」，「如」就是原料，「来」就是果报，「知见」就是配方，明白了吗？「如来知见宝藏」，你们挖掘了没有？ 千经万论，我告诉你，讲来讲去就是这么几个意思。你叫我再讲我都不好意思了，「你这个人太没水平了，讲来讲去就这些事。」我告诉你，越是真理越简单，就这么几句话，乃至几个字，乃至一个字。所以祖师大德讲，唯有成佛最简单，简单得没有办法来讲。为什么有些人不相信呢？因为他认为这个太简单，他认为当一个村长、局长、县长都难上加难，何况成佛成菩萨？那比登天还难，他是这样认为的。这就是众生的可悲。 世界上最简单的事就是成佛，相信的人举手。你懂了，你就是佛，你懂了，你不想成佛你都没有办法不成佛，谁叫你在这里听这个老和尚胡说八道呢，是不是？ 所以这个事情是不是很好玩？真好玩啊。人家把我们骂得一钱不值，「这是一个狂妄的团体，胡说八道！」恨不得要来剥我们的皮，说我们在破坏佛法、误导众生。他看到我们很可笑，很可怜，很可悲，我们看到他们是不是也很可怜呢？他们也没有坏心，凭良心讲没有坏心，他们是怕我们搞错了，走错了路，是不是？对我们也是恨铁不成钢。我们对他们也是恨铁不成钢。所以我们对于反对我们的人要包容，要理解，他们没有坏心，何况他们就是我们自己，就是我们多生多世的父母儿女。 所以我们法华人难做啊！但是法华人难做要做，法华行难行要行，他们可以不仁，我们不可不义。大家能不能做到？能不能？天地万法都是我们自己，他们在迷惑颠倒中，我们要充满着爱心、悲心，帮他们，救他们。谁发了这个心，你不成佛我下地狱。 我只要看百度，都是查俄国和乌克兰战争。双方都发狠话，一定要拼个鱼死网破，双方都坚决不和谈。你打也就打呗，三十多个北约国家又在那里拱火、挑动，并且从幕后指使到准备赤膊上阵。俄国是个战斗民族，你再强大他不怕你，为什么？他有原子弹。原子弹威力很大啊。现在的原子弹已经不是当年美国在日本广岛下的原子弹了，现在一个原子弹的威力是过去的几十倍几百倍几千倍。由于原子弹的出现，已经扯平了世界的军事力量对比。所以我们现在肩负重任，如果把如来藏的道理传遍天下，谁敢发动战争？我们叫不战而屈人之兵，我们才是最伟大的战略家、军事家。现在都在算计着怎么样打，双方都寄托着美好的幻想，什么美好的幻想？对方绝对不会放原子弹，他绝对不会放原子弹。为什么？因为放原子弹自己也要灭亡。都是这种想法，太天真了。 读过小学的人就知道，两只羊都要过独木桥，只要其中一个退让一下就没有事了，但是两个都要过，为什么呢？因为这只羊想，那只羊它肯定不敢过的，一顶，两个都掉下去。那只羊也想到，它肯定不敢过，一顶两个都掉下去。都这样想，到最后走到中间，硬着头皮一顶，两个都掉到深渊里。 所以就在硬撑、硬撑、硬撑，撑到最后叫擦枪走火，怎么擦枪走火？不知不觉地把原子弹放起来，到最后，算了，都别想活了，鱼死网破。为了你们双方争一口气，全地球全世界人民为你们买单，就有这样的人，你们信不信啊？ 我们不能再麻木不仁了，我们讲家庭道场已经开展三年，你们做得怎么样？摸摸自己的良心问一问，你的家里人度过来没有？你的亲戚朋友度过来没有？你的左邻右舍度过来没有？你度了没有？你度得怎么样？对你家里的人花点功夫，十次八次一百次，花了没有？你的亲朋好友，你问过三次两次没有？ 我都恨不得跪下来求你们了，你们有几个人动心了？真要与地球同归于尽就好？你们是好了，你们能够往生极乐世界，八十亿人民，劳苦大众，无量的牛马猪羊、山河大地，他们要遭受无量劫的苦难啊！你们想过没有？如果我们把他们度过来，让地球人类逃过这一劫，你想想你们有多大功德？如果我们麻木不仁，你对不起地球，对不起人类，更对不起你自己啊！开口之劳，无量的天大的功德你不知道珍惜，你一天到晚干啥呢？哪就一天到晚吃饭睡觉啊？啊？ 你即使一天到晚24小时在读《印广讲记》，我也不赞叹你，我也不看好你，你不过是个自了汉，没有什么了不起。唯有度众生，功德无量！要不然，这个如来知见宝藏，就是如来知见宝藏，我们今天是在这挖宝藏，明白吗？师父是带领你们来挖宝藏的，不是来参观的，要付诸实施。 我不能讲这些事，讲到这些事我心里真是难受。我们扪心自问，如果我们每一个人都按照师父讲的去度人，还要告诉他去度其他人，我度人还要告诉他去度其他人，我跟你讲，到现在世界上的人早就被度光了，你们信不信啊？这个叫荷花定律，也叫几何级数倍增。有一首歌叫「一传十，十传百，百传千千万」，有没有这首歌啊？就是这个意思。 而我们，如果把你家里的人、亲朋好友度过来了，我说我们法华道场一个人最少最少度十个人，要不了三年五年全世界的人都被度光了，为什么？那十个人又度一百个人，一百个人又度一千个人，一千个人度一万个人，就跟搞传销一样，就跟原子弹爆炸一样。原子弹爆炸可不是手榴弹爆炸呀，手榴弹爆炸就这么大个坑，原子弹爆炸它有裂变反应、连锁反应，它能引起其他的空气气体连续的爆炸。 希望我们今天在座的，能够从「如来知见宝藏」生惭愧心，把这个宝藏好好地挖，而且带领亲朋好友一起挖。师父几乎每次讲课都要呼吁救地球、救人类，这是我们的使命啊！你们拍拍自己的良心，除了《圆实常化论》还有什么理论能够救地球？光有理论不行，除了法华道场、法华人，还有谁对救地球、救人类感兴趣？想一想，我们不干就没有人干了，有人干我也不会求你们的。 听懂了的人，拜托你们举手。从现在开始，已经确确实实发心要度众生，不度众生对不起人、对不起自己，真正现在发了这个心的人，师父拜托你们举手。谢谢你们！就算你们哄也算哄我高兴一次了，希望你们发真心实愿。 说为「法王大宝」，法王就是佛，佛也是诸法之王。大宝不是小宝，权小教乘都是小宝，它能让你得到一点点福报，但是不能究竟。人天福报三世冤，今生修来世有，第三世就没有了。行善积德的人来世一定有大福报，但是第三世就没有了。为什么？他没有明心见性，来世钱一多了就强势，就狂妄了。现在那些发大财做大官的人都是前世修行人，不修行的话他做不到大官的。你们看到了吗？那些贪官污吏下地狱啊！秦桧前世就是雁荡山的和尚，来世当了状元，到处卖国，结果下无间地狱。 所以这种人天福报不如不修，大家知道为什么不如不修？这是佛讲的。佛讲了一个公案，说有一群瞎子被一个人糊弄，「你们这些瞎东西啊，前面在开大法会，吃的是山珍海味，临走还要发金银财宝，你们还不赶快去。」所以这群瞎子呢，把好不容易讨来的一点米啊面啊全部扔下来，往前跑啊跑啊跑啊，统统摔到悬崖峭壁摔死了。 佛问弟子说：「这个恶人坏不坏啊？」他的弟子们异口同声：「坏透了！」你什么人不能骗，你骗一群瞎子干什么？你骗他们也可以，怎么把他们骗得就摔死了呢？佛话锋一转，「不讲第一义谛法，只讲行善积德之人比此人罪恶大无量倍！」有谁转得过弯来？ 现在社会上对那些行善积德之人，个个竖大拇指啊。逢年过节，那些大老总、大善人给讨饭的千儿八百，给家里亲朋好友千儿八百，每一个人都竖起大拇指夸，「嗯，这是好人」，是不是啊？你讲他是坏人的话，人家要跟你拼命。可是这些人最坏最坏，坏得不能再坏。敢认可的人举手，举高一点。世间的悲剧就是他们造成的，谁都逃不掉。 大概在十年前，我在北京一家茶馆，当时有五六十个人在听一位讲《金刚经》的老居士讲课，学费每人八千块，一个礼拜花八千块钱。我去讲了四十分钟，一个广州的大老总嚎啕大哭，他就是这样的人，每年过年他给村里的人杀许多猪送去给他们吃。大家知道为什么做好人最坏吗？ 我们现在社会少有冻饿之苦，只有饱暖之灾，是不是这样？给他们的钱他们干啥了？还不是买肉买鱼大吃大喝。肉和鱼是谁啊？是不是我们自己生生世世的父母啊？谁吃了谁倒霉。而且被吃的这些众生，来世变成一股怨气，就变成疫情，变成战争，再来危害人类。而且他这种行善积德的观念，影响我们生生世世不得解脱。坏人再坏再坏，他杀你一次，他绝对没有办法吹一口气把你变活了再杀你第二次，是不是？你们搞明白了吗？这就是众生的悲哀啊！所以要战略思维，要辩证思维。 凡夫他不懂得三世因果，他只知道今生今世。而这些好人，凭良心讲，他还是好心是不是？所以我讲，你们修行善积德不如不修，你修了，来世有大福报，有些人是为富不仁，有些人是为富为仁。为仁，怎么为仁啊？给你钱，给你怎么样，你是不是在造业造恶啊？所以你不受报谁受报？一想到这里，心里倒吸一口凉气。现在明白的人举手。这是真的。要解脱，我们要做真人，不是做善人，真人就是最圆满的善人，善人不一定是真人。要明白这个道理。 所以法王大宝、大宝啊，最大的宝就是如来藏。小宝，透过现象看实质，是最坏的毒药、钢刀、利刃。佛在《法华经》讲，「诸法戏论之粪」，诸法都是佛讲的法，「那我是放屁的」，是不是有这个话？「恒沙妙理，只益」什么？「戏论」。就是说无量佛讲的恒河沙数的那些小宝、妙法、行善积德，是胡说八道的，只益戏论。戏论是不是胡说八道？这是佛讲的还是印广法师讲的？啊？可是我们现在讲这些法变成大逆不道，网上网下到处在口诛笔伐。这就是人类悲哀、众生悲哀。我们还没有办法，还不忍心也不能够跟他们去针锋相对、斤斤计较，我们只能耐心说服教育。所以法华人难做人要做人，难修行要修行。 还有十五分钟，留给大家提问题，抓紧时间。 问：恩师一再强调说我们要弘法，我们在听恩师开示的时候也是特别得激动，慷慨激昂，也是发心发愿。可是有的时候，可能离开道场，诶，看的都是一些鸡毛蒜皮、是非对错了，然后心又发不起来了，有的时候有这种现象。感恩师父开示。 答：这就是无量劫以来的懈怠、邋遢习气所造成。你明明知道应该怎样做，也愿意这样做，但是境界现前的时候，你控制不了自己。所以当明白道理以后，你当下了生脱死成菩萨位，但是你要成圆满佛，还要修百千万亿亿亿亿年，就是因为习气太重。 就跟开汽车一样，再熟练再熟练的驾驶员，当遇到紧急情况的时候，他就知道紧急刹车。虽然紧急刹车，他这个习气，叫惯性，车子还要向前滑行一米到两米，有可能碰撞到树木花草，或者人家什么什么东西，乃至碰上人，但是不会翻车。这就比方明白道理的人他不会翻车，他不会六道轮回，但是还有烦恼习气，还有惯性，这是很难克服的，要靠个人耐心、意志力。 我们有些人对自己要求不严格，他成圆满佛的时间是不一样的。所以龙女当下成圆满佛，你再看《妙法莲华经•第十七品》，有些人可能要过几亿年就成圆满佛，有些人过几亿亿亿年才成佛，不一样的。所以这一点呢，就是我们自己看着办。 问：我们都知道《大乘妙法莲华经》很好，也在修行路上，在传法路上，我们在思想上和心灵上已经有一个归宿。那么我们有当下这个皮囊，有父母以及家庭，在生活中有富足的，有贫穷的，贫穷的甚至可能都揭不开锅。那面对生活中一切方面，我们怎么去理解，怎么样更好地过好当下，照顾好当下，照顾好今世的家人、亲人？ 答：按照因果报应，今生今世的福报或者痛苦是前世定下来的。你今生今世修行得好，并不能改变这个因果，这是定业，定业不可以改。你今生今世修行得好，来世才能反映。所以看有些人修行得很认真，但家里还接连不断地出事；有些人行凶作恶，家里还福报满满的，都是因为前世的原因，来世就不一样了，这个我们要搞明白。这是第一。 第二，有千分之四的人，他发心特别特别大，他明白这个道理，桌子一拍，老子命都不要了，弘扬如来家业，老子倾家荡产也要弘法。这样的人，叫变数可以改变今生的定数，他今生就能改变过来。也有千分之四的人把福报改得没有了，变成痛苦了，他这一段时间就像走火入魔一样拼命地做坏事，损人利己，甚至损人不利己的事他也要去做，像这样的人，就是修来的福报也要被他耗尽。所以我们大家要记好，因果报应，冥中有定，发大心者变数可以改变定数。各人自己好自为之。 问：弟子请个法，我们圆教明心见性的大菩萨还用破最后一分生相无明吗？ 答：你懂得了生相无明，即已破除生相无明。传统的佛法认为，生相无明最后由已经成佛的圆满佛来帮助你破除。这两种说法，我没有办法来考证谁是谁非，我想我们也没有必要考虑这个问题。因为生相无明是最后成圆满佛的事情，我们现在没有必要去好高骛远。法华道场的宗旨就是雪中送炭，你破除灭相无明，超越六道轮回即好。师父发愿是做第二个地藏王菩萨，我都不急你急啥呀？ 问：我们在弘法的过程当中，要普度众生，难免会遇到一些别教的修行人，在跟他们讲圆顿大法《楞严》《法华》的过程当中，除了不认可，有的人甚至还要诽谤，这就好心办了坏事，应该怎样化解？请恩师开示。 答：你们要解决这些问题啊，就不是雪中送炭的问题。把《圆实常化论》搞明白，你可以应对一切人的问答，就是讲的见人说人话，见鬼说鬼话，见佛说佛话。天地万法，从诸佛菩萨到天人鬼畜，到树木花草、山河大地，到黄金白银、牛屎狗粪，任你提出一点，一丝一毫、一时一处，我都能对答如流，把死人说活、活人说死，把人说成鬼、鬼说成泥巴、泥巴说成苹果，叫辩才无碍。而且要引用哲学和现代社会科学，旁征博引，更主要的，要通过自性智慧来认知。所以预祝各位早早把《圆实常化论》看懂，看明白。 问：弟子代众请法，为什么越是身边这个最清净的人越难度？ 答：越是清净的人，他越是不清净。他是表面上清净，其实比任何人都不清净，这种人最善于伪装，是假洋鬼子，你才不要相信他。所以佛法里讲啊，聪明反被聪明误，愚蠢人得大利益。天上天下没有清净的人。真正的清净的人，像那个道宣大律师修不倒单，天上人给他送饭，我服了；真正的清净人，像窥基大师前世在雪山堆里，不知道埋了几千万几亿年，我服了；真正清净的人，鸟在头上做鸟窝他都不知道，我服了。即使服了，我也不赞叹他们，他们是自了汉，也不能解脱。 世界上有这样的清净人吗？不需要去掩耳盗铃、自欺欺人。谁不服气，你当场来试验，我当场叫你不清净。有没有谁敢来试验？说「师父，我就清净」，我当下叫你原形毕露，信不信？ 问：我在《楞严经》当中见到一句话，就是「见不见之见」，请恩师给开示一下。 答：你眼睛能看到我，是不是？你眼睛能不能看到自己的眼睛？看不见。那你知道不知道自己的眼睛在？知道，叫「见不见之见」。 问：那我想请恩师给我们讲讲，这第一个见是真见，第二个见是妄见吗？代表的是第几识？能不能给解释一下？ 答：第一个「见」是指自己的智慧之见，是知道了。「不见」那个见是指眼见，他眼睛能看的眼见。「不见之见」是指眼睛的能。「见不见」的那个见，第二个见，是指所见。转过来没有？ 第一个「见」是智慧见。不见之见，不见的那个见是指能见不能见的见。不见之见的那个见，就是自己的眼睛，他看不到自己的眼睛，却知道自己的眼睛一定能够存在，叫见不见之见。你们转过来没有？ 再讲，第一个是智慧，他知道我有眼睛，但是看不到眼睛。见不见，不见就是眼睛能不能看到，是眼睛能看，懂不懂啊？之见的见就是眼睛。自己能够知道那个自己看不见自己的眼睛的眼睛是真实存在，叫见不见之见。 我在给你们讲绕口令是不是？你们再慢慢悟去。你们搞明白了以后，是不是觉得很好玩啊？佛专门在给我们打趣，在讲绕口令。 时间到了，请大家一起回向： 愿以此功德，普及于一切， 我等与众生，皆共成佛道。 大家回去后，好好度众生， 认真度众生，用心度众生， 耐心度众生。 好，谢谢大家，阿弥陀佛。