《圆实常化论》第37讲文字 印广法师

林麟斋院

《圆实常化论》第37讲文字 印广法师   音频 1、 2、      《圆实常化论》    根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编     第三十七讲       副标题：第1章 佛教大小乘分与权实之别：佛陀经典依据（4）         印广门清法师 主讲          2023年4月9日 现在继续开讲《圆实常化论》第一部分内容「佛教大小乘分与权实之别」，今天讲第（4）段。 「佛在《法华经•药王菩萨本事品》中，以十大比喻，将《法华经》称大、称高、称父、称王，而将余法作小、作低、作子、作臣。」大小、高低、父子、君臣，一一对应、比较。而比喻《法华》《楞严》如来藏大法是「唯一佛乘」，既圆且顿、且高、且大、且王，反之，其他一切的三藏十二部经是「方便权小」，小法、低法、儿子法、臣民法。 我记得二十年前，有一位修行人他自己讲，他读了十八年《法华经》。我提到《法华经》在《药王菩萨本事品》有十个比喻，分别对于《法华经》与其他经文的身份来做比较。他回去看了以后说：「哎呀，还真是！」读了十八年《法华经》，他还不知道佛的这十个比喻什么意思，你看我们修行人啊，你怎么修行啊？六祖惠能讲：「诵经久不明，与义作仇家」你读经却不懂得它的意思，你跟经典做了仇人。 所以读经不解经，三世诸佛大叫冤枉。我们今天就一起来学习一下《妙法莲华经•药王菩萨本事品第二十三》中的十个比喻。 「宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。」这是第一个比喻，把《法华经》比作大海。大海为第一，为最大，其他经典都是「川流江河」。川，是山与山之间的一条山沟，叫川。流，一般地可以比喻为湖泊之类。江，我们知道，像长江啊。河，也是比较大的河流，像黄河啊。至于我们挖的小水库就不算了，挖的小鱼塘更不算啊。这些都算小，唯大海最大，大海是没有边的，大海四通八达。好好听懂啊。 「又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经亦复如是，于诸经中最为其上。」这是第二个比喻，用高山来打比方。举了一些高山，都是有名的大山，这些山再大再大，都不能跟须弥山相比。《法华经》就是山王，是第一、最上，其他的一切山，包括喜马拉雅山，包括长白山，以及那些有名的大山都是小、下。所以像邳州啊，徐州啊，周围那些山啊，就更挂不上号了，连名都没有。 「又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中最为照明。」第三个比喻，月亮跟星星。满天星星，只有一个月亮最大、最圆、最亮，这就是《法华经》。其他一切的三藏十二部经就跟满天的星星一样，都是星星，众星捧月。 「又如日天子能除诸暗，此经亦复如是，能破一切不善之暗。」这是第四个比喻，用太阳。太阳光照到哪里哪里亮，离开太阳就是黑暗，《法华经》就是太阳，其他经典都是黑暗。一明一暗，是这个比喻。 至于佛在《法华经》还有比喻啊，比喻为「诸法戏论之粪」，这都是矫枉过正。在《楞严经》把其他经典说为「只益戏论」，戏论、戏论，就是胡说八道的。我们看到其他什么《金刚经》啊，《地藏经》啊，把它说成粪，说成胡说八道，我们感情上说不过去，是不是？可是佛就是这么讲的，你跟佛打官司去吧。 「唯此一事实，余二则非真」是《法华经•方便品第二》讲的，其他都是假的，只有受持《法华经》的人才是真佛子。你能不能讲，「噢，我受持《金刚经》的，我受持《地藏经》的，我也是真佛子」，你敢不敢讲？没有读过《法华经》的人他敢讲，读过《法华经》的人谁敢讲？ 这是我们在讲十个比喻的时候，也涉及到其他部分、其他经典。佛在这里是集中精力连打十个比喻。所以读了《法华经》以后，我们才能懂得其他经典多多少少都有点意义，如果你不读懂《法华经》，你根本都不知道佛讲其他经典的目的。佛讲其他经典的目的是什么？就是激将法，让你不比不知道，一比吓一跳。 现在是没有了，过去五十年前左右呐，大部分人上厕所都是在那臭茅屎坑旁边，你在那一呆半个小时的话，还能不能闻到臭味了？一开始去能闻到，蹲半个小时你就闻不到了，明白吗？那么我们读小乘经典太多了，适应了所谓戏论之粪，就闻不到臭味了。一个人在黑暗里蹲的时间长了以后，他慢慢也能适应黑暗，他知道什么什么光啊？他不知道。一对比就知道了。我这几天在吃药，药多少有点苦啊，吃药以后马上就喝一口白开水，鲜甜鲜甜的，再喝第二口白开水，就不甜了。所以我们要知道佛的良苦用心，他是用的对比法。 可是有的人就不去对比，他反而执著，「这是佛讲的，万法平等。」能平等吗？万法平等，佛最后要讲《法华经》干啥了？「噢，我快走了，我讲了那么多经典，你们随便读哪一部经典都能成就」，有没有这样讲过啊？可是我们自己硬来绑架佛陀，绑架到佛头上去了。佛把他讲的其他经典说成是放屁，说成是胡说八道，说成是小山头、小河，说成是黑暗，可我们就是视而不见，充耳不闻，你对得起老佛爷吗？对得起你自己吗？ 修行人有个特点，本分老实，所以最容易上当受骗，上那些所谓行善积德的人、所谓正人君子的当。有些人是穿得西装笔挺啊，领带煞亮啊，皮鞋擦得亮晃晃，那真是一表人才啊，上台讲起话来头头是道，天花乱坠，我们就，「乖乖，这个人太有才了，一表人才啊。」像印广法师长得，哎呀「那么个东西，一看就知道是个歪魔邪道。」这叫着相呐。 所有的三藏十二部经语言都很优美，祖师打比方，叫「皇帝嫁公主」，陪嫁的宫女、美女太多了，让驸马爷看花了眼，你们讲是不是？佛到这个世界上来，说了三藏十二部经，说得都非常精美，让我们修行人看花了眼了，都是美女啊。其实真正的公主就是《法华经》《楞严经》如来藏，佛的目的就是为了传如来藏，「唯此一事实，余二则非真」。但他传的法太多太多了，修行人看花了眼。 可是你不能怪佛啊！佛再三、再三、再三打招呼，「那都是假的，是哄你们的，骗你们的，是激将法呀。」真怪不到老佛爷呀，是我们自己硬是不听，硬是不听，这就是众生的悲哀。你何苦不听呢？你读懂了《法华经》，你当下了生死，怎么就不好呢？学其他法，你全部学完了，哪怕学十遍、百遍、万遍，都没有用啊。你学这个《法华经》，可能你第一课才听懂了一句话，你就成就了。 你们读《印广讲记》，不管是《法华经》《楞严经》《心经》还是《阿弥陀经》的讲记，读第一课我就把你拿下了。凡是只要读到第一课，你当下就成就了！这是印广法师发的菩提心。我防止有些人很狂妄，他看了第一讲，第二讲就不看了，我叫你看第一讲就成佛，让你看了第一讲还要看第二讲。而且你们注意，印广法师的讲记，取头、尾、中间，不管你从哪里深入，你只要把这一讲看完，你一定成就。师父讲每句法的时候都注意到，开头的来重复一下，后面还没讲的来提前讲一下，目的就是针对末法时期修行人浮躁、不耐烦，等他看懂了一讲的时候，就跟看电视连续剧一样，他想不看也放不下了。 「又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中最为其尊。」讲「王」你们不太理解，这是过去的事，打比方，村长、乡长、县长、市长、省长、国长，是不是国长最大呀？国家主席最大。这个比方也不好，当王过去是搞独裁的，我们现在叫干部，组成集体领导，但没有更好的比方了。现在没有王，就是最大的官，《法华经》是最大的官。这是第五个比喻了。 「又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。」前面的王是指地上的王，转轮圣王啊。我们这个地球，属于南赡部洲，天下有四个大部洲——东胜神洲、北俱芦洲、南赡部洲、西牛贺洲。每一个洲都有一个王，叫铁轮王，铁轮王各自管一个洲。这其中有两个洲在一起，一个人负责，叫铜轮王。它这个组织比我们人间的要高超得多。其中三个洲在一起组成一个联盟，负责管的人就是银轮王。管理四个洲的那个人，叫金轮王，他是不是最大呀？ 再往上呢，还有天王。从这里往上一共有二十八层天，这里说的是第二层天天王。为什么呢？因为第二层天的天王直接管理地球这四大部洲。到第二层天一共分三十三个小天，东南西北各八个小王，这是三十二天；帝释，就是玉皇大帝，在中间那个天，他要管那三十二个天的天王。所以三十三天中的王就是玉皇大帝，《法华经》就是玉皇大帝，其他的经都是小王。这是第六个比喻了。 「如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤、圣、学、无学及发菩萨心者之父。」这个王越来越大，大梵天王。从第二层天往上还有二十六层天，一层天比一层天高。但是一般地来讲，往上二十八层天，除去二十五、二十六、二十七、二十八，叫四空天，四空天远离人间，不管人间的事。从第三层天到第二十四层天，都是有形有相、有肉体的天人，他们是修禅定的。更高一点层次的天管下面的天，最高就是大梵天王在管制。 这二十二个天都是修禅定的天人，禅定功夫最高的天王就是大梵天王。过去那种说法，一切的山河大地、人啊，都是这个大梵天王创造的，他管一切众生。所以呢，《法华经》就是大梵天王，其他的一切经都是他造出来的，他生出来的。这是第七个比喻了。 「又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。」这里是凡圣之别。六道轮回的凡夫修证到阿罗汉、辟支佛小乘果位，解脱了，再不参加六道轮回了。所以这样来比方呢，就是《法华经》是阿罗汉、辟支佛。 阿罗汉前面还有须陀洹、斯陀含、阿那含，加上阿罗汉，一共四个等级。阿罗汉是四果罗汉，须陀洹是一果罗汉，斯陀含是二果罗汉，阿那含是三果罗汉。这些人跟辟支佛加在一起，都算超越六道轮回的圣人。圣凡之别。讲《法华经》是圣，其他一切经典都是凡。这是第八个比喻了。 从这里开始讲呢，最为第一，然后就补了一句话，「有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。」听懂了吗？就是受持《法华经》的人是圣人，不受持《法华经》的人就是凡夫，这个意思是一目了然啊。 「一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。」这是第九个比喻。比喻出来了，阿罗汉、辟支佛跟菩萨比，菩萨是大乘佛法，通教、藏教、别教都叫菩萨，跟声闻、辟支佛比，菩萨是第一，他们是小乘，叫「大小乘分」。所以我们刚才讲的受持《法华经》的是圣人，到了这里呢，又变成圣中之圣，是不是？阿罗汉、辟支佛已经是圣人了，但是受持《法华经》的人是菩萨，圣中之圣。 「如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。」这是菩萨法中再比较。藏教菩萨、通教菩萨、别教菩萨、圆教菩萨，圆教菩萨是佛、是法王，这是大乘佛法中「权实之别」。所以这《法华经》就是诸经中王。 所以我们受持《法华经》的人，又有个比较了，比受持《金刚经》啊，《地藏经》啊，《无量寿经》的那些菩萨而言，我们是菩萨中的菩萨。菩萨中的菩萨也叫佛，叫分真即佛，圆满以后叫圆满佛。所以《法华经》是菩萨发心的经，是菩萨自证、自授记的经，你们读懂了没有？怎么叫发心的经啊？读懂了《法华经》，你就知道你自己是什么人；读懂了《法华经》，你就知道你解脱了没有，是自己印证自己的经典。 这十个比方，你想一想，有些人提出十部经典，每一部经典都讲自己是经王，你就可以查一查，那十部经典，有没有像《法华经》这样打十个比喻来肯定《法华经》是王，而确认其他经典不是王。所以这是关键的一个题目，我们自己应该给出答案。再加上在《法华经•方便品第二》「唯此一事实，余二则非真」「唯有一乘法，无二亦无三」，再加上《法华经•见宝塔品第十一》「如来灭后，能持此经，是真佛子」，你们比较一下。谁对《法华经》是经王、唯一佛乘还有怀疑的人，请举手，不要客气。为什么？因为有的法师讲，有十部经都讲自己是经王。你们还有没有怀疑啊？没有。 我们这里呢，主要讲这（1）（2）（3）（4），通过《妙法莲华经》自己说自己，用佛陀金口玉言来确认圆实佛教的地位——至高无上、至大无边、至明无暗、至尊无贱，坚定修行人的信心。 坚定信心非常重要。我们法华道场现在有些老修行，都修行了十几年，还是领众的骨干，到最后还退转呢，架不住人家转。转过去再修其他什么法门，而且是些莫名其妙的法门。修到最后，她自己也怀疑了，不敢相信了。你问她明白这个道理吗？她也明白，但她就认为要有修有证才能成就，她不懂得去度化众生的过程是最大的修证。 这个东西就跟经商、种地、做工一样，你再聪明再聪明，你一个人在那里，我写诗、写文章卖钱，你能赚得了几个钱啊？你再勤劳，你一天到晚不休息，在那做工、做手艺、种地，你能发得了几个财啊？自了汉，自了不了啊！你稍微用一点智慧，搞一点资本，买一部机器，找几个工人，或者承包几千亩、几万亩地，搞一个收割机来搞农庄作业，你不就发财了吗？是不是？ 修行跟日常生活是一样的道理啊！所以你一个人在那儿修行，打坐，打百千万亿年，有什么用啊？你一天到晚念阿弥陀佛，你念得口水拉拉的，有什么用啊？念成了铜球、铁球、银球、金球，还是球啊，是固体啊，它飞不起来，只会往下坠，是不是？ 你把心思放大一点，搞个几百亩、几千亩、几万亩的农庄，你就等于把这个小人不就扩大了吗？大了，不就变成大气球了吗？大气球不就可以往上飞了吗？往上飞，能把整个地球，把银河系都带上去，是不是？因为我们的心量是无边无际的，地球、银河系，它总还是有际的，到了银河系之外，可能是黄河系、白河系了，无量的，就是放宽我们的心量。看上去无修无证，不要种地，不要做工，不要种田呐，他就坐在那儿指挥，是不是啊？他磁场大了。 所以佛花大气力，对于确认《法华经》是经王，从各种不同角度来解释。佛在《见宝塔品》还讲，对着百万人天宣布，「如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在」，属于交代后事啦。我们真正读懂佛的良苦用心，你会感慨万分啊。佛这么样讲，天上天下、古今中外，有几个人敢信啊？一方面归咎于魔王破坏佛法，一方面也归咎于现代文明没有现前。但是根本的根本，还是众生的下劣心，推高圣境，自甘凡愚，自私其小。他本来就不小，他却自私其小。他本来就是佛菩萨、圣人，他却自甘凡夫、愚人，你说可惜不可惜？别人来告诉他，「你信，你读《法华经》成佛」，他还以怨报德。这就是众生的悲哀。 今天还有二十分钟，时间宽裕一点，有什么问题提出来，抓紧时间。 问：师父，我请法，何为「不二法门」？ 答：你站起来回答我的问题。你现在站在这里，叫站相。当你站在这里的时候，你睡在床铺上那个睡相，那个睡，还在不在？虽然在，你现在能不能看到？看不到。所以你的睡相既在也不在，叫不二法门。你现在既是站人，又是睡人，叫不二法门。不能讲你是站人，也不能讲你不是站人，因为你站着，睡人也是你啊，是不是不二法门啊？当你睡下来的时候，不能讲你是睡人，也不能讲你不是睡人，你睡在那里的人就是站在这儿的人，是不是不二法门啊？ 问：我们在去度我同学的时候，提前没有敢跟他说我们信佛，一来怕他反感，二是怕他把这个路给堵死了，所以他请我们吃饭的时候让我们喝酒，又点了肉菜，我也喝了、吃了。请问师父，以后碰见这样的情况，我们该做如何处理？ 答：明心见性的人吃什么度什么，吃肉度肉，吃鱼度鱼，吃什么都是放生，都是救苦救难。没有明心见性的人，吃什么杀什么，喝水杀水，吃米杀米，他吃什么都是造业、受罪。为什么？你要给我讲清楚，要不然人家都要来打印广和尚的嘴巴呀，「你放屁，吃肉吃鱼也是放生？喝水吃青菜也是杀生？」 谁能回答，为什么？而且要用现代科学来回答，乃至日常生活来回答。这个问题不解决，我们没有办法传如来藏大法。你们既然讲无情物也是有情，那谁都在杀生啊，谁能成佛啊？你就不吃不喝，你喝西北风也是杀生，空气也有生命，是不是？那谁能成佛啊？这个问题不解决，如来藏大法不能现前。谁能回答？ 大众：阿弥陀佛，顶礼恩师。明心见性的人吃什么度什么，不明心见性的人吃什么杀什么，是因为明心见性的人他的心是亮的，不明心见性的那些众生，包括植物、动物，它们的神识是暗的。那么，一灯能灭千年暗，一智能灭万年愚，明心见性的人这种光亮就能照破那些阴暗的众生。 回答正确，给她加10分。大家都听明白了吗？明心见性的人，他这个第七识是亮的。明心见性的人他第七识白光冲天，十方法界诸佛菩萨、诸天护法都知道，法华道场又出了无量的圣人，他的光是冲天的。没有明心见性的人，他的光是黑的。所以为什么一明心见性就成为叫预流圣人？预就是参预的意思，你已经进入圣人之流，你不受任何影响。 所以当你吃东西的时候，凡是你吃的东西，都是没有明心见性的众生，明白吗？它们的第七识是暗的。暗和亮在一起，是暗随亮转还是亮随暗转啊？暗随亮转，诶，你就是度众生。没有明心见性的人，吃任何东西都是暗上加暗，你不沦落谁沦落啊？听懂了的人举手。 我们要利用现代科学来证实。现代科学证实树木花草、泥巴瓦块都是有情，是不是啊？它印证佛陀金口玉言。佛陀讲泥巴瓦块「本如来藏妙真如性」，跟佛、菩萨、人、神仙是平等的，都有精神。大家能理解了吗？ 但是，我们虽然能吃肉，能吃鱼，法华道场规定一律不允许吃。为什么不能吃啊？我们是为别人不能吃，不是担心自己能不能提升品位的问题。不懂佛法、不懂大法的人，他会对我们产生误解，「你们学《法华经》，还吃肉？」他这一念起来了，必下无间地狱，我们是没有关系的。《妙法莲华经》最后一页是不是这么讲呢？法华人，你不管他做什么事，你讲他的过错，你讲得对你也要受报应，你讲得不对也要受报应，是不是这样讲啊？就没有你讲的份。你对受持《法华经》的人皱一皱眉头都下无间地狱。他不懂大法，诽谤圣人啊。 这个世界上为什么会有地震啊？你们知道什么原因吗？地震的原因就是因为凡夫对圣人起烦恼心，叫以下犯上，他们不知道啊。有些人，你不要看是什么长、什么长，也不要看他是个讨饭的还是做工的，菩萨不会把字写在额头上啊，你侵犯了他，我告诉你，就没有你的好日子过。他不会报复你，佛也不会报复你，是你自己报复自己，你自己往下沉。整个地球人类如果对圣人团体产生轻慢，就必然造成大地震。 为什么有地震啊？自古以来，那些能够多多少少行善积德的人，能够不害人的人，大部分都在佛教、道教、儒教、天主教、耶稣教、基督教，各种各种教之中。各种各种教虽然境界高低不同，他同时都能行善积德，他即使不算《法华经》的佛，也算《华严经》的佛、《金刚经》的佛、《地藏经》的菩萨，明白了吗？如果这些人不是佛、不是菩萨，就有一个问题，你没有办法解答：自古以来那么多佛菩萨到哪里去了？死了吗？如果他们能死掉，我们还要成什么佛，成什么菩萨？都是死不了的，都在当下，都在现前，信不信？ 既然信，他们在哪里？都在各宗各教，明白吗？就是这一群人，把人类的文明支撑到现在。可是就是这些人，被社会冷落在黑暗的角落里，有几个人看得起修行人？而往往居高位的人，都是些非常灵活的人，都是些为私利、为家族而奋斗的人。所以这个地球是不是搞颠倒了？搞颠倒了怎么能不地震？这就是人类的悲哀啊。最优秀的人士被冷落在黑暗的角落里，让那些野心家、阴谋家胡作非为，搞贪腐、搞战争！明白的人举手。 所以我们的任务，救地球、救人类，不靠伦理道德，不靠政治宣传、思想教育，而靠哲学社会科学。讲到底，就是靠如来藏，从哲学社会科学的角度揭示宇宙人生本来面目、变化规律。 这个不是哪一朝哪一代呀，天上天下、古今中外，都是这样。哪一个国家、哪一个派别、哪一个组织，都不要强势，牛屎狗粪跟诸佛菩萨都是平等的，你把自己装得再威武，再有多少多少人都护着你，保护着你，有什么用啊？你来世怎么办？风水轮流转啊。 问：顶礼恩师！弟子发愿生生世世弘扬《法华》《楞严》如来藏，乘愿再来，广度众生！ 答：好，大家给他鼓掌。你看他这一个念，再看看他讲话的情绪，他这个品位就不知道升高了多少级。这个法就是这么妙，只看你当下能不能发起心来。我相信在今后的日子里，他一定会尽一切努力弘扬大法。 我们每次讲课都是在给你们发心呐！谁发大心，你听课就有功德，这个叫不修而修、不证而证的功德。你不是有耳朵带来了吗？你耳朵闲着也是闲着，是不是？我不讲你也闲在那里，我也不能叫你把耳朵给我，是不是？这叫无修无证，不要你多费工夫。 问：我在这边特别感恩恩师彻法源底地讲了圣人的这些道理，感恩啊，恩师！ 答：你们说应该是他感恩我还是我感恩他呀？他一声感恩我，他无量的生生世世都是我的臣民百姓。所以应该你们感恩我，还是我感恩你们呢？你们也要感恩我，我也要感恩你们。我给你们指明了光辉大道，给你们提供了一个无上的平台，让你们去发挥力量度化众生，成就你们未来生生世世无量无量的道场，你们应该不应该感恩我？但是我一样感恩你们啊，因为我始终是你们的上线。我这个上线你没有办法争的，你争不了啊，你只有想办法去争你的下线，懂不懂？ 好，大家一起来回向： 愿以此功德，普及于一切， 我等与众生，皆共成佛道。 大家回去后，好好度众生， 度好家里人，度好亲戚人， 度好朋友人，度好邻舍人， 见人说人话，见鬼说鬼话， 见佛说佛话。好好度众生， 师父最高兴，大家都高兴。 好，谢谢大家，阿弥陀佛。