印广门清答疑“为官之道” ——敏感问题解答第一百三十八

林麟斋院

印广门清答疑“为官之道”

——敏感问题解答第一百三十八

问：印广法师，听说你有当过军官、民官、僧官？

印广答：三官？哈哈，成“三连冠”了。

问：你能说点为官之道吗？

印广答：惭愧！当个芝麻大点的官，没有出息的官，谈啥“道”啊？

问：曹刿论战，诸葛亮隆中对，二皆农夫论道。有道无道，不在官位大小。

印广答：说到这个份上，我还真有一点道呢。不过，是我老师所赐。

问：能讲一讲吗？

印广答：当然。但是，您都省部大员，反而听我唠叨，这合适吗？

问：不必客套，我是真心求学。

印广答：我的老师，叶风前辈，十五岁时参军，即为随军记者，曾为江苏省宣传部委，后任如皋中学党委书记，兼任县委委员。为官清正，文革那么动乱，他也安然无恙。

问：我也崇拜革命前辈，崇拜清官，恭请教诲。

印广答：老师常说官分十三大类：

一者胸怀天下，述学立论，建言献策，是为谋臣。

二者雄韬伟略，文能安邦，武能定国，是为干臣。

三者公忠体国，克己待人，勤于政事，是为贤臣。

四者忠言直谏，刚正不阿，不避嫌疑，是为诤臣。

五者安于本分，尽心尽力，不荒人事，是为忠臣。

六者无所用心，不求有功，但求无过，是为庸臣。

七者稍有劣迹，不亏大节，亦能办事，是为下臣。

八者贪得无厌，不务正业，唯利是图，是为赃臣。

九者小题大作，枉法行政，邀功请赏，是为贱臣。

十者欺上瞒下，离间左右，攻讦人事，是为佞臣。

十一者拉帮结派，分裂组织，篡政谋逆，是为奸臣。

十二者里通外国，背叛民族，出卖机密，是为贼臣。

十三者捏造事实，造谣诬陷，祸国殃民，是为枭臣。

老师评判，功莫大于谋臣、干将，德不超于贤能、忠良；罪大恶极奸贼、枭雄。

我不完全认可老师之说，但对首尾两条，感同身受；余者皆存商酌之处。

问：你能告我，你是什么样官？

印广答：我是贪官。

问：你是贪官？

印广答：是的。我是最大贪官。

问：你在搞笑？

印广答：首长面前，不敢放肆。

我将一生讲学所得乃至退休工资全部投资政、教与民，少说也有近亿，根据舍一得万之律，来世应有万亿之巨。

问：难怪佛家谈玄说秘，今日涨知识了。

印广答：我不虚慕什么风光、鲜亮。我只实惠利己主义，崇于因果之律。笃实今生，夯实来世，不留遗憾于力所能及。

问：所言难可非议，其中来世之说，还请确凿明示。

印广答：若依物质不灭定律、能量守恒之义，人为高等物质，心为万能之最，若必于死，是义不律。

若依哲理逻辑，源流本末之辩，人若必无来生，岂成无源之流，无本之木？是义不然。

若观草木荣枯，尚为生生世世；人为万物之灵，尚不及乎彼类？是义不公。

如MZX《心之力》说为“肉身现生灭之相，心性存不灭之质”；如人换衣，身不换也，佛教说为“不生不灭，现生现灭”。

问：汝说虽是，可谁见过？

印广答：水之为冰，冰见水否？草木新荣，见其枯否？天之阴霾，见其日否？国人大多未出过国，外国在否？若必事事亲见，天理何根？地义何据？行政何为？此皆乃万法共遵之义，大德何辜专于佛教苛责苦诘？

问：先贤古圣，迥远杳茫，今人说说而已。

印广答：既明生死之义，先贤古圣，谁不在世？

问：他们是谁？现在何处？

印广答：毛刘周朱邓陈，历届党政大员；雷锋、王杰、陈永贵、王进喜、焦裕录、杨水才、袁隆平、钱学森……无数英烈、劳模，谁非先贤再世、孰非古圣复生？否则历史与之现实如何相互印证、相互支撑？

问：他们都是唯物主义，没见谁个念经拜佛，有的还没文化，也是先贤古圣？

印广答：即使他们骂佛、谤经、文盲，也是先贤古圣无疑。

文化不局文字花样，圣性依智不依言说，否则，英雄行为当作如何解释？

问：谢谢点拨，我今受教。

印广答：哈哈，我成谏官，大谏官了。

问：怎讲？

印广答：我还劝导十方三世恒沙国土——天王、人王、文武百官，践行一心三藏，从根治国理政、从实爱民如己，从源洁身自好，从此杜绝战争与贪腐，修好各自来生来世。

问：这大口气？这大架势？

印广答：口气也好，架势也罢，我不在乎他人对我说长道短，自己看好自己就行，不自留下遗憾足矣。

既有所知，利人之法，不敢不传，不忍不传。以免来世吝法之报。

问：吝法？

印广答：吝法之报，脑瘫、自闭，痛苦不已，还要连累家人。

人家说我胆大、狂妄，其实我是胆小、务实。设身处地，不难理解。

问：我是真正理解，感同身受。

印广答：感恩吉言嘉勉，我会努力做得好些。

印广

2024-11-29