汤池镇——和谐社会样板镇如今状况

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汤池镇：和谐社会样板镇如今状况

“汤池小镇”——天下人的样板

来源:天涯论文网   责任编辑：荆棘鸟

      【前言】我曾经与本论坛主老林聊天得知，他是在南平党校参加参加《弟子规》师资免费培训，听了倪敏达主讲老师介绍有关净空法师创建弘扬传统文化的样板汤池镇后，才建立了弟子规苑论坛网。在论坛里大量转载有关汤池镇以及由汤池镇推动全国各地学习弟子规的系列报道资料。很多进入本论坛学习的网友深受感动，听说净空法师后来把样板镇的学习管理移交给当地有几年了，都在关心汤池镇的现在发展情况。为此特转载2010年2月发表的最新本文资料。
(一)
      
     汤池小镇--天下人的样板 53分钟前 安徽庐江县汤池镇，是一个大部分中国人都不熟悉的地名。然而在这个地方，却生活着这样一群人：他们遵循着中国古代先贤的教诲而生活，秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负而设坛开讲，他们相信用不了多...

    汤池小镇--天下人的样板 53分钟前
　　 安徽庐江县汤池镇，是一个大部分中国人都不熟悉的地名。然而在这个地方，却生活着这样一群人：他们遵循着中国古代先贤的教诲而生活，秉持着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的抱负而设坛开讲，他们相信用不了多久，汤池将成为全世界人人都羡慕的地方。
　　净空法师创立的教育基地
　　从大城市到庐江文化教育中心的交通不太方便，多半要从合肥转车。从合肥到庐江，一路上，都市的喧嚣渐渐远去，青山绿水渐次而来。等到了汤池，天地间一派田园风光。这个在汉文帝时因温泉得名的皖中小镇，群山环绕，秀水蜿蜒。
　　“孔雀东南飞”中那个令人肝肠寸断的故事就发生在这里。康乾年间，此间又成为“能振笔为古文者，代有传人”的桐城派发祥地，力主“义法”之说的桐城派创始人方苞便出道于此。200多年以后，方苞的第18代子孙、哲学大师方东美，在台湾收了一名学生。这名学生祖籍庐江，名叫徐业鸿。徐业鸿从方东美先生那里，第一次感悟到佛法的博大精深。数年之后，徐业鸿剃度为僧，法号净空，此后半个世纪讲经教学、普度众生，成为享誉全球的释净空法师。
　　在净空法师看来，当今世界，生态破坏，物欲横流，冲突不断，社会问题层出不穷，令人触目惊心。而这一切，皆因人类在近百年来普遍疏忽了伦理道德教育所致。净空法师是佛教中人，却立志不建寺庙、不收徒弟、不化缘，只是大力推广《礼记》中“建国君民，教育为先”的思想，并在耄耋之年，号召海内外仁人善士，在他的家乡共创中国传统文化的教育基地。
　　在都市的车水马龙间行走惯了的人，蓦地来到汤池的庐江文化教育中心，很容易和那位晋太元中的武陵人产生类似的感觉：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属……其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这里的教职员工大多身着唐装，一举一动皆有古风。见到人——不管是熟人还是生人——都会满面微笑地停下脚步，行一个90度鞠躬的大礼。
　　从外观来看，今天的庐江文化教育中心已经很具规模。去年年底正式启用的新校区，包括一幢办公和教学大楼，两幢宿舍楼，和一幢综合大楼。而它在镇上还有一处镇民学校，一处子弟学校，和一个招待所。在这里上学，学费、教材费、食宿费，一切全免。设在综合大楼二楼的食堂，一天三次，向中心一百多名员工、几十名义工、以及慕名前来参观访问的人（人数从几十人到几百人不等）免费供应可口的饭食。
　　而这里的一桌一椅，一草一木，皆来自于全世界爱心人士的捐赠。
　　马来西亚的华侨赖先生，几年前父亲去世，给他留下大笔遗产。为了报答亡父的恩德，他立志将这笔钱回报祖国回报社会。这一笔巨额善款，成为庐江文化教育中心建设的第一笔资金。在那之后，源源不断的捐款捐物向该中心涌来。徐州一个敬老院的老人们，集体凑了10万元寄过来。一位上海退休老教授，为每月捐赠，将生活费压缩到100元，甚至去菜市场捡菜叶。住在中心的招待所，你会了解到，这里的被罩和床单来自江苏南通，枕头来自长春，杯子来自四川，而坐垫来自锦州。至于食堂里的饭菜，则让你深刻地体会到什么是“千家食”。中心所食面粉的供应方、郑州精英面粉有限公司总经理张玲君告诉记者，他们的面粉厂新成立没几年，而且一直在亏损，但她坚持要做这件好事；她相信，做善事，是一定会有福报的。
　　庐江文化教育中心，就建筑在这一片爱心铸就的坚固地基之上。而这里的人，也时刻不忘感恩戴德。在食堂吃饭，你会发现，几乎所有的人都把自己碗中的饭菜吃得一干二净。如果你剩了几粒米，将碗交给洗碗师傅，他当然不会说什么；但是你转身，他也一转身，他会把那里面的几粒米全都吃下去。
                                                                                   
（二）
   
   主角是两位台湾人 讲坛已经搭好，有请良师登台。净空老法师已经八十多岁，而且事务繁多，自然不便经常亲自授课。开展、主持庐江教育中心教学工作的，是老法师的学生杨淑芬，和后者的***蔡礼旭。 杨淑芬和蔡礼旭都是台湾人。这一对师徒多年来在有华人的地方普及《***规》...


     主角是两位台湾人
　　讲坛已经搭好，有请良师登台。净空老法师已经八十多岁，而且事务繁多，自然不便经常亲自授课。开展、主持庐江教育中心教学工作的，是老法师的学生杨淑芬，和后者的***蔡礼旭。
　　杨淑芬和蔡礼旭都是台湾人。这一对师徒多年来在有华人的地方普及《***规》和“八德”（即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）教育，足迹遍布澳洲、新加坡、台湾、马来西亚和大陆多个城市。2003年10月，他们在海南海口创立孝廉国学启蒙中心，传播伦理纲常教育。2005年的时候，老法师召唤他们来庐江，他们二话不说就来了。其中，杨淑芬担任中心副主任，而蔡礼旭担任训导长。
　　杨淑芬女士温文尔雅，气质敦厚。说起话来，轻轻柔柔，和颜悦色。在汤池，她经常给当地的小孩子上课，教他们《***规》，指导他们练书法，跟他们讲做人的道理。一个“要做家务”的简单道理，她会娓娓道来、事无巨细地讲上半个钟头。她本人还是一位书法家、篆刻家。中心内部教材《***规》，里面的字是她亲手写的小楷。曾经在中心当过10个月义工的喻成荣女士告诉记者，每每她翻看到这本杨老师亲笔写的《***规》，都会有一种想哭的感动：“这是老师用她的心写出来的；我们读着它，就好像在读老师的心意。”
　　而蔡礼旭这两年似乎有点“青出于蓝而胜于蓝”的味道，在社会知名度上盖过了他的老师。迄今为止，他已在世界各地举办过几百场讲座，而他的讲课光盘更是在民间广为流传。蔡礼旭上课，喜欢举例，举生活中平凡的事例。那些故事有的诙谐，有的感人，让听者时而大笑，时而抹泪。他对于《***规》的讲解，不教条，不抽象，尤其擅长临场发挥。一次，他在讲课时，一个学生的手机响了，匆忙冲出教室接电话。他便问课堂里的学生，刚才那件事，应该用《***规》里的哪一句明训去对待。有学生发言：“是‘见人恶，即内省，有则改，无加警’。”蔡老师笑着摇头道：“大家是否想到‘见未真，勿轻言，知未的，勿轻传’。你不知道那个手机究竟为什么响。也许是他的手机没有振动功能，也许是他有非常紧急的事情。在没有了解具体情况之前，怎么能轻言人家是‘恶’呢？”一番话，说得在座的学生感慨不已：自己对于经典的领会，比起老师还是差了好大的一截。
　　不过，无论是杨淑芬还是蔡礼旭，或是中心的其他老师，他们的风格各不相同，但授课内容的基础、重点、核心都是一样的——儒家经典《***规》。在这一点上，他们谨遵净空老法师的教诲：“今天我们救自己、救一切众生、救世间，所有一切大圣大贤的教诲，都要从《***规》下手。”
　　传统文化在现实生活中的演绎
　　《***规》系康熙年间李毓秀老夫子所作，依据《论语.学而篇》“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义编纂而成。它以浅显的纲要形式将中国5000年的传统教学重点和次序（德行为重知识次之、先学做人后学作文）一一排列，因而被后人认为是做人的总法则。中心的内部教材指出，如果说中国传统文化是一棵枝繁叶茂的大树，那么《***规》就是这棵树的根本，而其他的四书五经、诗词歌赋、传统艺术，都是由这个根衍生的枝、叶、花、果。
　　“学为人师，行为世范，教学为先，修身为本”是文化中心的校训。
　　既然是学习、传承传统文化，总会涉及“取其精华，去其糟粕”问题。问蔡礼旭老师，中心如何把握这个“精华”与“糟粕”的问题，蔡老师斩钉截铁地回答：“经典里没有糟粕，全是精华！”难道三纲五常也是“精华”？蔡老师点头称是。他认为，只有执行“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的人伦大道，每个人才能安身立命，整个社会才能安定和平。蔡老师之所以这样坚定，源于他对圣人训的理解是超越了时空的精神层面，如在解释“君臣有义”时，他用现代企业的企业家与打工者之间的关系来作喻，当个好老板应该如何对员工尽义，员工应该如何对企业尽忠负责.
（三）
  
    原来理是死的，例是活的。 杨淑芬老师在讲课中也多次提到，古时要求妇女的“三从四德”，其实也没有什么不好。“五伦”之中夫妻关系最为重要，现在的女性受的教育和男子差不多，可以在社会上有很好的工作，但众多的女性却选择在外奔波，让现在的家庭越来越没有“家庭感...

    原来理是死的，例是活的。
　　杨淑芬老师在讲课中也多次提到，古时要求妇女的“三从四德”，其实也没有什么不好。“五伦”之中夫妻关系最为重要，现在的女性受的教育和男子差不多，可以在社会上有很好的工作，但众多的女性却选择在外奔波，让现在的家庭越来越没有“家庭感”，以至离婚率上升。如果那些富有才德的女子辞去工作，回到家里相夫教子，而男人亦能秉持做丈夫的恩义情义和道义，未尝不是一种好的选择。
　　培训重点是“种子老师”
　　2005年11月，庐江教育中心第一次面向全社会招收“种子老师”，以培养“目前社会急需的伦理道德教育老师”。他们对学员的基本要求是：要有传统文化的基础和笃行的功夫；具有3年以上学校(含幼儿园)的教学经验；36岁以下者，大学本科以上学历（含大学本科）；37岁至45岁者，大专以上学历（含大专）。虽然条件苛刻，但是应者云集。从几百名报名者中，中心精心挑选了30名学员，对他们进行为期半年的集中培训。
　　一年半的时间过去了，如今，中心已经培养出3批“种子老师”。就在半个月前，第4批“种子老师”班举行了隆重的入学仪式。
　　“种子老师”的培训教材，包括《***规》、《三字经》、“四书”、“十三经”、《老子》和《八德故事》等。除此之外，也有一些中华传统艺术的培训班，教授太极拳、书法、民乐、国画等。
　　话说回来，课堂学习，只占培训的一小部分。中心办公室的黄俊红主任向记者介绍，这里的一切都是教学：上课是教学，接待是教学，做饭是教学，卫生也是教学。此间学员不仅把经典倒背如流，更把古时的圣贤教训化入自己的日常行为。这一点在女学员身上体现得尤为明显。她们不染发，不披发，不穿无领无袖的衣服，也不穿高跟鞋。
　　在经过半年培训之后，这些“种子老师”大部分被安排进中心的各个部门，少数被派往全国各地的“教学合作点”。海南省海口市监狱的政委林明芬告诉记者，这两年，他们那里一直有来自中心的老师，对犯人们进行《***规》的教育。许多犯人由此良心发现，对过去的罪行愧悔不已。而监狱为了鼓励他们的善念，在不违背宪法的情况下，在长假期间放一部分犯人回家探亲几天，让他们能有机会孝敬一下父母。犯人们为此感动不已，并都在规定时间内返回监狱。
　　现在中心办公室工作的张丰森老师，曾是中心第一批“种子老师”培训班的学员。他告诉记者，中心员工的待遇一般都不高，像他，一个月的工资是500块钱。“到这里来的人，都不是为了钱来的。如果你家里有特别的困难，中心会给予一定的补助，但总的来说，中心不鼓励员工将注意力集中在薪水上。”张老师对记者说：“你想啊，如果你的月薪是2000元，回头涨到3000元，你就会不停地想，什么时候涨到4000元啊？为什么还不涨啊？这欲望一打开，心就容易乱；而心一乱，就不容易幸福了。”
　　服务人员多为义工
　　几百块钱，还是正式员工的月薪；更有一批人，他们不要钱——甚至自己贴钱——来到这里，只为接近圣贤的教诲，找到一种宁静、感恩、无惑的心境。
　　来自内蒙古的小伙子刘肖恩就是其中一位。记者见到他的时候，小伙子正用抹布擦一个废物箱，将银白色的箱体擦得闪闪发光。刘肖恩告诉记者，他今年25岁，大学本科学的是财经，毕业后曾经工作过两年，但在繁忙的工作中时有困惑。因为机缘巧合，他看到蔡礼旭老师的讲课光盘，感觉找到了幸福人生的真谛。于是，他辞了工作，来到中心当义工。没有收入不说，自己还花钱借住在当地的一个老乡家。但是，他觉得很“幸福”。当记者询问他对未来有什么样的打算时，他说，没有具体的打算，就想做好眼下自己的本职工作：“我不想有太多的欲望。欲望并不好，因为它很容易就会发展成贪欲。如果人人都有贪欲，人与人之间就会有竞争，而有了竞争，就会有战争。所以，我现在不想未来，只想安住当下。”显然，这里无论是员工还是义工都相信，人生有求皆苦、无欲则刚。
（四）
     
    这些员工和义工大多年轻。事实上，他们所深深景仰的蔡礼旭老师，今年也不过三十多岁。在他们身上，你感受不到时下年轻人常有的那种浮躁之气。他们眼神澄澈，笑容纯净，当今世界的纷乱与喧嚣，距离他们的生活仿佛很遥远。他们不上网，很少看电视，不知道iPod是什么东西...

     这些员工和义工大多年轻。事实上，他们所深深景仰的蔡礼旭老师，今年也不过三十多岁。在他们身上，你感受不到时下年轻人常有的那种浮躁之气。他们眼神澄澈，笑容纯净，当今世界的纷乱与喧嚣，距离他们的生活仿佛很遥远。他们不上网，很少看电视，不知道iPod是什么东西，更不会玩“杀人游戏”。如果你想跟他们聊聊前不久发生的美国校园枪击案、或者杨丽娟追星导致父亲跳海的新闻，他们多半会一脸茫然地看着你。和你相识之后，他们不会说时下的流行联络语：“你的MSN是什么？”；相反，他们会说：“我们这一次相见，是难得的缘分；也许以后我们再也不会相见，因此，我们要珍惜在一起的日子。”
　　立志“建设***示范镇”
　　到了庐江教育中心，你一定会注意到他们中心员工之间行的标准礼：右手叠于左手之上，双手置于小腹前，深深地弯下腰去，弯到90度，然后停留3秒钟。
　　为什么要行这样的大礼？蔡礼旭老师说，这是他们彼此之间表达尊敬的方式。也有老师开玩笑说，这个动作，能打通人体的任督二脉，对健康很有好处。
　　现在，许多汤池镇的镇民，也开始用90度鞠躬问候街坊邻居。在中心的老师看来，这是他们在这个镇推广伦理教育初见成效的标志。
　　在刚刚创立教育中心的时候，净空老法师就明确提出，中心教学的主要方向之一，就是深入当地的城镇、农户家庭，安排切实可行的伦理道德和才艺课程，将汤池镇建成为一个***示范镇，让全世界的人知道，传说中的“路不拾遗，夜不闭户”，绝不是远在天边、遥不可及的梦想。
　　然而，对普通村民，肯定不能向对“种子老师”那样教育。《孝经》有云：“移风易俗，莫善于乐。”于是，对于镇民的伦理道德教化，中心从“乐”字入手。他们下乡，组织老年舞蹈团、合唱团，给孩子们开音乐课。当然，他们教孩子的不是《老鼠爱大米》，而是《妈妈的吻》《世上只有妈妈好》之类对德育教育有帮助的歌曲。
　　在汤池镇官塘希望小学，记者旁听了一节中心老师给小学生上的音乐课。那是个条件很困难的希望小学，孩子们的课桌上满是裂纹，那些文具一看就是捐赠的，有个孩子的“文具盒”甚至是一个碘钨灯的包装盒。然而这里的孩
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