[推荐]《弟子规图说》连载（五）—信

愚翁

《弟子规图说》连载（五）
弟子规 信

　
     【解】“信”是会意字，代表人言，也就是说话要算数，说到做到。孔老夫子说：“人无信不立。”一个人假如没有信用，很难在社会上立足。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时，你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活，假如大家都不信任你，就会离你而去，你就很难发展。所以，信用跟一个人的生命同等重要。因此，说话、做事都要以诚信为原则。特别是在生意场上，做生意最关键的就是信用，真正把诚信做到了，大家跟你合作会很欢喜，都会很愿意帮你，你的事业必定成功。所以，诚信的人可以在社会上立于不败之地。
    “信”引申来讲还包括信念的意思，一个人、一个团体、一个国家都要有信念，就是我们讲的志向。如果人没有了信念、没有了志向，人生也就没有了方向、目标，哪怕是吃的饱、穿的暖，奢华享受，那叫作混日子，说句不好听的话，一天到晚是“饱食终日，无所用心”。孟子说：“人之异于禽兽者几希。”那样的生活，是禽兽生，不是人生，人与禽兽的区别是在道德上。所以人要立志，立志做什么呢？立志做圣贤。圣贤人的生活一定幸福、圣贤人的事业一定成功。学习《弟子规》我们也要有一个正确的信念，要学做圣贤，那么幸福成功都是自然而然的。
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末学

     凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

　    【解】开口说话，诚信为先，对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。答应别人的事情一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语更不能使用。
    言语行为当中能守信，就已经奠定了一个人今后在社会上好的发展基础。假如我们不守信，还要找一些借口，来掩饰自己的失信，那你的名声就会愈来愈差。假如有特殊原因让你实在无法实现诺言，这时我们就要坦诚布公，当他真正了解你的情况、了解你的诚意后，他也会退一步。但是你如果继续掩盖，他就会愈来愈愤怒，到时候就很难收拾了。所以，与别人的信诺绝不可以拖延，愈拖愈难解决。
　
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莺歌

  
　 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

   【解】话说多了，大部分都是废话，不如少讲几句，避免过失。说话要恰到好处，谈话内容要实事求是，不着边际、没有根据的谎话，终有被识破的时候。  
    所谓“言多必失”，如果你滔滔不绝，很多话还没有思考清楚就说出去了，结果就收不回来了。谚云：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”人与人接触会有是非产生，就是因为话多，所以处事要少言、慎行。在讲话之前，我们首先要想一想，讲这句话自己能不能够做到、能不能够对这个话负责。如果我们说的话能够做到、能够负起责任，这才能够说，如果说了话之后不能负责任，我们在他人心目中的信用就会慢慢地减少了。

奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

   【解】 奸巧语就是绮语，俗话说的花言巧语。花言巧语，心是有所目的，居心叵测，心就不忠，失去恭敬，所以不可以用花言巧语去欺骗别人。秽污词就是脏话，粗俗甚至是骂人的话，这叫恶口。恶口会让人很不舒服，引起人与人之间的冲突。常常口出秽污词，绝对得不到别人对你的尊重，甚至于别人还会在背后批评你、轻视你。
    说话时要戒掉一些不良的语言，言谈如果能够非常文雅，无形当中都会提升一个人的气质修养。当我们内心充满了对圣贤人的憧憬、向往，立志要成圣成贤的时候，我们的言语、行为自然就会效仿圣贤人的存心。凡是圣贤人不说不做的事情，我们绝对也不说不做。久而久之，自己那种圣贤的风范就会慢慢表露出来了，人们看到一定也会很敬重你。
    言语也代表一个人的形象。现在办公室讲一些绮语、黄色笑话，这个风气不可开。人与人之间这么随便，很有可能整个团体气氛就搞坏了，甚至于破坏人家的心绪，破坏工作情绪，如果你是主管，更应该制止这种风气的增长。当大人讲话很轻慢、随便、嬉笑，请问小孩学到什么？他就不懂得庄重，不懂得尊重别人，这个流弊很大。所以，我们在小孩面前讲话，更要注重形象，注重遣辞用句，这都是大人很容易疏忽的。因为一谈论起来，情绪就跟着波涛汹涌，都没顾及到有小孩在旁边。　

            

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末学

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

　    【解】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
    即使你看到的是事情真相，也不要轻易地讲出来，因为与人相处会有纠纷及不愉快的事情发生，追根究底都是从口舌是非开始的，所以我们在讲话之前一定要想一想，这句话讲了之后它有没有后遗症？会不会破坏别人的声誉？它到底有没有利害关系？会不会破坏整个团体的和谐？千万不可以看到什么就讲什么。有些人随便听到一句闲话，再加上自己的妄想，就可以编出一件新闻。这种无根的谣言，常常惹出许多的是非，传出去后很容易跟人结怨，把自己的德行也败坏了。所谓“谣言止于智者”，我们不要被谣言所利用，聪明人碰到这些是是非非的事情，绝对不会跟着传，因为智者的心在道上，对于那些风吹草动、流言蜚语，通通都能够置之不理。
　

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末学

事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

　    【解】不合义理的事，不要轻易答应。如果意气用事、轻率表态，事到临头才发现不合理，做也不是，不做也不是，那就太被动了。
    面对一件事情，首先要看应不应该做，如果是不符合道义甚至是非法的，那就绝对不可以答应。假如我们轻易承诺以后就会进退两难，不做就是没有信用，做了又违背良心道德，这样会让自己陷入烦恼之中而无法解脱。因为有时我们与人方便，别人却变成了随便，所以在答应之前一定要详细查看内容是什么，不要先答应之后再后悔，那就来不及了。古人讲：“一言可以兴邦，一言可以丧邦。”如果我们讲话不谨慎而又事关重大，很可能会带来不堪设想的后果，尤其是在高位的领导人更要慎重。

弟子

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　    【解】我们讲话吐字要清楚而有力，缓缓道来，要讲的很舒畅、放松。说话不可以太急，每个字都要吐的清清楚楚、不模糊，听的人也就听得很清楚、很舒服，这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。
    如果别人讲话太快，你又没听清楚，正好又是要处理的事情，这时我们要养成一个习惯，不管是谁交代我们事情，到最后都要再给他复述一遍，这样才会万无一失。不然你似懂非懂，到时候出了偏差，就不能怪别人讲得太快，只能怪你没把话听清楚、听明白。所以我们不要怕麻烦，一定要把讲话内容确认清楚，不可马虎大意。
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弟子

彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　
   【解】遇到他人来说是非好坏时，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非。如果与己无关，就不要多管闲事。（来说是非者，便是是非人。）
    多管闲事会让自己增加很多烦恼，还会引来不愉快，跟人结怨。谚云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”讲人的是非、隐私，这个对人的伤害比利刃伤人更严重，引起的怨恨也更大，到时候你再怎么说对不起，也不见得能回到原来的那种关系了。所以古德说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃，若能闭口深藏舌，便是修行第一方。”劝导我们不说是非长短，要修养自己的厚德。
　


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愚翁

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

　    【解】见到人家的优点，我们要马上见贤思齐，向人学习。即使跟他差距很远，我们也要慢慢努力地去追赶，希望有朝一日能跟他看齐，这是一种好学的精神。
    古人云：“尺有所短，寸有所长。”看待事物和与他人相处，我们如果都能多看别人的长处，不但和自己相处的人愉悦欢喜，而且最大的受益者就是自己。因为每个人在某个方面肯定都会有比我们做得好的地方，如果我们能带着谦卑的心去寻找他人的闪光点，那么即使和有很多缺点的人相处，也能从他人身上受益。与此相反，如果我们带着傲慢的心，仗恃自己的一点学识、观点，用评判和挑衅的眼光来看待周遭的一切，那么即使是圣贤大德的教诲，我们也能找到一些“疏漏”和“失误”，最终也无法受益。
　
   
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末学

见人恶 即内省 有则改 无加警


   【解】看见别人的缺点或不良的行为，要先反观自己有没有犯同样的错。假如有，要赶快修正，假如没有，要警惕自己将来不要犯。（子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”）
    人生百态犹如一面镜子，见人过失易，不责人过失难，虽然镜子里的一切清清楚楚、明明白白，但智者可以借之反思警戒，而愚者却入中看戏而沉迷不悟！重要的是自己有无反省的功夫。一个人如果能处处看到自己的本分，他就不会把时间浪费在指责别人的不是上了。如果把别人的缺点、过失放在心上，那等于是把自己的心当成了垃圾桶，这样做是最傻的。做父母的要引导孩子正确看待他人的缺点和不足，不以自己的长处比他人的短处，要让孩子明白“金无足赤，人无完人”的道理。
　
　
   
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莺歌

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

　    【解】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕厉，奋发图强，努力赶上。
    《中庸》上讲：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。”一个人他真能对德学才艺努力踏实去学习，这叫近乎智慧了；学到之后，关键是要力行，如何把孔夫子的温、良、恭、俭、让做出来，把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻落实到生活当中，对父母如何行孝，对祖国如何尽忠，这叫力行，所以真正的仁，要有力行啊！知道自己有过失了，就叫知耻，知耻的人会勇猛改过，他必定是一步一步向着圣贤迈进。

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