胡小林：中华传统文化带动经济良性发展

莺歌

中华传统文化带动经济良性发展

胡小林

胡小林：中国传统文化带动企业经济增长

林麟斋院

《弟子规》学而时习之成果的启示　胡小林先生主讲　（第一集）　　2009/5/29　  
摘录一
我学习《弟子规》已经有两年的历史，我今天来到这里向大家汇报，我其实我讲不出什么更多的道理，我也没什么太多的文化，我也不是学这个专业的，字也认识不多，我没学习传统文化之前，这个宋朝和唐朝哪个在前、哪个在后我都不知道。我为什么学传统文化？就是净空老教授跟我说的，要得真实利益，这一辈子别白过，要过幸福的人生，它能给你带来健康的身体、发达的事业、幸福的家庭。这个东西是我们人之所求的，也是我们来到这个世界上的目的。我学《弟子规》在这里向大家分享的第一件事就是学《弟子规》是有误区的，我刚开始学《弟子规》，我没学《弟子规》之前就是一个普通人，就是一个生意人，你说贪瞋痴慢，你说自私自利，这是很正常的，做买卖为自己着想，为利益着想。学了《弟子规》之后，学了很多条条框框，学了很多规矩，学了很多这个该做、那个不该做。我学完之后，不是对我自己，我是对别人，其实说这《弟子规》之后，变成了一个更有力的批评别人的工具，更有力的长养贡高我慢的基地，更有力的跟别人对立的一个工具箱。
我这次在青岛向大家汇报自己改过的过程，“如何走出学习《弟子规》的误区”，我给大家举的第一个例子，是二００七年的春节，大年初一我回到家里头，因为我跟我的爸爸妈妈不一起住，他老俩口说我们每年过节初一中午都要回家吃饭，那个时候我看完周泳杉老师“健康饮食”的盘，回家以后一看，过年，年年有余，桌上放着鱼、放着肉，我就特别不高兴，爸爸都八十二岁，妈妈都七十六岁，我上来就拉开脸就说，「你们就吃吧！吃吃吃，南北极都快融化，您那三寸的舌头，就这么短短那么一点，你们至于吗？没吃进去之前你们不知道什么味道，你们吃到肚子里头，烂在肚子里头，也不知道什么味道，就为了这三寸不烂之舌就杀生，你们就不给孙子们留点东西吗？这都什么时候，地球马上就要濒临灭亡，咱们还吃！」当时我爸爸气得直哆嗦，老人家八十二岁，二００七年。我妈妈就哭，就安慰我爸爸，“这胡小林着了魔，老胡，千万别往心里去，现在年轻人都这德性，怪怪的，大年过初一，不让吃肉、不让吃鱼，还数落爸爸妈妈，你别生气，反正吃饭就两个小时，他一会就滚蛋，他回去让他学《弟子规》去吧！咱们过咱们的日子。”我那顿饭也吃得特别不舒服，其实回去以后也特别后悔，好不容易，你说过春节跟爸爸妈妈在一起，学《弟子规》本来应该学得跟别人更容易相处，更让别人喜欢我，让别人认同我，跟别人在一起能够更团结、更和睦、更友善、更亲切，我怎么学半天就没有达到这个目的？我怎么学半天我的亲爹亲娘怎么都对我那么反感？到底错在什么地方？这《弟子规》是好东西，它教你处人待事接物，教你与人为善，教你为别人着想，我怎么愈学跟别人愈对立？我甚至连自己的爸爸妈妈我都不能兼容？打那以后，《弟子规》说要孝，我就经常回家看我爸爸妈妈，每次去之前特别高兴，今天落实《弟子规》，看爸爸妈妈。后来我妈妈的小阿姨、小保姆就跟我说：大哥，你回来之前先打个电话。我说：为什么？我们做做准备。我说：你们做什么准备？她说：你可不知道，你一来就跟日本鬼子进村似的，奶奶就说：学《弟子规》的回来了，今天中午把冰箱的东西，那个肉、那个鱼都收起来，可不能招他，这可了不得，学《弟子规》，家里那酒，酒都拿布盖上，别让他看见，那都是贪瞋痴慢，大哥，以后你别突然回来，你稍微提前半个小时，我们做做准备。我听完以后我心里特不是滋味，我说我怎么学了《弟子规》以后，让人这么反感，给人添了这么大麻烦。
李越老师教我，就说“礼仪在人际关系中的作用”，我就说：爸，今儿我得给您鞠个躬，我活了五十二岁，从来没给人鞠过躬，我在庐江学会，这次要跟您鞠躬。我爸说：我腰不好，算了，我站不起来。我说：爸，你就为了我你得站起来，你得让我落实《弟子规》，我这《弟子规》学了我不做不行，**说得真干。我爸说：那我怎么做？我说：你站起来扶着板凳，我给你鞠一躬，三个躬。儿子就一个！你时间太长我受不了。我这躬一下去，给我爸吓一跳，我这一弯腰给我爸吓一跳，差点没摔倒，他说：儿子就到这，就到这吧！你的功课完了吗？我说：还差俩。下次下次。这跟大家讲的真实的事，学《弟子规》就学成这样，你给人添多大麻烦，你这《弟子规》是为别人学的吗？是完全为自己学的，完全是另外一个自私自利，另外一个贪瞋痴慢，另外一个与人对立的工具和标准，这个《弟子规》学得肯定不对，因为《弟子规》学习完了之后应该更招人喜欢、更招人的爱、更招人的关心，我不是，我学了《弟子规》以后家里人的压力更大，见我更紧张。我原来是做生意，贪钱、贪名闻利养，现在不贪合同了，挣钱不挣钱无所谓，为什么？因为我不感兴趣，我现在我感兴趣《弟子规》，我觉得该学《弟子规》，我认为《弟子规》重要，我认为后半生要跟《弟子规》交朋友。大家听这几个「我」，没有离开我，完全是为自己的喜怒哀乐学《弟子规》。所以贪心没变，自私自利没变，是非人我没变，名闻利养没变，而是内容变了，换汤不换药，把《弟子规》变成另外一个满足自私自利、与人对立、批评别人、控制别人、反对别人的工具，这是一个我特别痛苦的误区，我是到去年的年底十月份之后我才慢慢慢慢走出这个误区。学《弟子规》学错了，这样做是不对的。
我有个儿子跟我在一起，老二，九岁，他妈妈特别爱干净，一个礼拜，小孩活动多，身上容易出汗也脏，给孩子泡两个澡放一池子水。你知道他们什么时候洗澡吗？趁我不在家的时候洗。为什么？躲着我，因为他们一洗澡，我就跟他们说，孩子这一辈子用多少水可是定数，你可想明白，你是他亲娘亲妈，他这一辈子用一百吨水，如果十八岁以前全用完了，他就活到十八岁。我的夫人特生气：行了！闭上你那乌鸦嘴吧你，家里这点事全让你给方完了，倒霉跟着你，洗个澡挨你这顿数。你自己是不泡澡，你没学《弟子规》的时候你泡澡你干嘛来着，你都泡了五十年，你儿子才泡两年，你就不让人家泡！所以你说我觉得特别矛盾，不说看着她这么浪费水，我觉得没必要，你说说了家里又闹矛盾，怎么好？老说智慧能够解决问题，老说智慧能把问题给解决得圆满，而且没有后遗症，老说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，我怎么所在之处除了让人家讨厌就是躲着我，我这也学佛，也学《弟子规》，我怎么就那么不招人待见？「行有不得，反求诸己」，**跟我说。**当时跟我说这句话我觉得特别虚伪，什么行有不得反求诸己，明明是他们做得不对，我干嘛要求我？我哪点错了？你说吃肉对吗？地球变暖，环境付出这么大的代价，北京缺水，我让他们节约水有什么错？怎么叫行有不得？我这个要求、我这个想法、我这个目的达不到我就要求我自己，我就要检讨我自己，我就要问我自己，为什么不能达到劝化别人的目的？后来净空老和尚就跟我讲，行有不得，反求诸己，你承认不承认，只有智慧才能解决你的问题？这个我承认。智慧从哪里来？我说智慧从哪里来？从清净心来，清净心起作用就是智慧；相反，清净心的反面是染污心，染污心起作用就是烦恼、就是障碍。那你这个心今天出不来智慧，说明你的心不清净，说明你的心是染污的心，染污的心起作用就是对立、就是是非、就是名闻利养、就是贪瞋痴慢、就是是非人我。我就问老和尚，那什么是染污的心？老和尚说当前在这个娑婆世界，芸芸众生最大的染污心就是自私自利，你心里有自私自利，这个心就不是清净心，就是染污的心，这个染污的心起作用就是跟别人对立，就是跟别人合不来。所以行有不得，反求诸己，一点都不虚伪，你自己的心清净不清净？这个事你能求谁？公修公得，婆修婆得，不修不得。你胡小林的心不清净，你蒸桑拿能蒸清净吗？你打高尔夫能打清净吗？不行！这要自己练，要在自己的心里头把自私自利放下，你的心就清净，你的心清净，这个清净心起作用就是智慧，你有了智慧就能把问题解决圆满。所以行有不得，反求诸己，一点都不虚伪。
后来净空老和尚就跟我讲，行有不得，反求诸己，你承认不承认，只有智慧才能解决你的问题？这个我承认。智慧从哪里来？我说智慧从哪里来？从清净心来，清净心起作用就是智慧；相反，清净心的反面是染污心，染污心起作用就是烦恼、就是障碍。那你这个心今天出不来智慧，说明你的心不清净，说明你的心是染污的心，染污的心起作用就是对立、就是是非、就是名闻利养、就是贪瞋痴慢、就是是非人我。我就问老和尚，那什么是染污的心？老和尚说当前在这个娑婆世界，芸芸众生最大的染污心就是自私自利，你心里有自私自利，这个心就不是清净心，就是染污的心，这个染污的心起作用就是跟别人对立，就是跟别人合不来。所以行有不得，反求诸己，一点都不虚伪，你自己的心清净不清净？这个事你能求谁？公修公得，婆修婆得，不修不得。你胡小林的心不清净，你蒸桑拿能蒸清净吗？你打高尔夫能打清净吗？不行！这要自己练，要在自己的心里头把自私自利放下，你的心就清净，你的心清净，这个清净心起作用就是智慧，你有了智慧就能把问题解决圆满。所以行有不得，反求诸己，一点都不虚伪。
我们处人待事接物，在社会上工作、学习、生活，为什么达不到自己的目的？出发点很好，为别人着想，劝别人的道理都是对的，为什么总是达不到目的？为什么总不能得到别人的认同？为什么别人总不给你鼓掌，总不给你竖大拇指，而往往背后老说你的坏话？因为你没有智慧，因为你的心不清净，产生不了智慧，因为你的心是染污的，因为你有自私自利。所以放下自私自利，把自己放下，拓宽心量为别人着想，把爱请回到这心里，爱的起用、爱心的起用就产生智慧，左右逢源，头头是道。这是我六个月到八个月以来的真实体会，非常非常喜悦，就是要把自己放下，就是要念念处处为别人着想。先从哪做起？先从爸爸妈妈，先从家人。因为我们有血缘，我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？真的。我们往往老是习惯于自己的生活方式，自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？从跟爸爸妈妈相处放下自己，这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。然后「出则悌」，把兄弟、把表兄表弟、同事朋友，跟你有缘分的人再装进来，这就是二层楼。到了三层楼，就是把「凡是人，皆须爱」，所有的人，马来西亚的人、美国人都爱。从佛法上来讲第四层楼，是众生就得爱，众缘和合而生的这些产物都要爱，这当中包括山河大地，包括花草树木，包括蚂蚁蚊虫都要爱。这个爱从哪个根产生的？从把爸爸妈妈的爱恢复产生的，从把爸爸妈妈装到自己心里产生的，没有这个根，你说我爱同事，你说我爱国家，你说我爱山河大地，那是假的。所以净空老教授把这把钥匙交给我，我就想我就要爱别人，爱心起作用就产生智慧。
我这次慢慢慢慢试着再跟爸爸妈妈相处，我原来跟爸爸妈妈相处很简单，就是给钱，房子是我买的，阿姨是我请的，司机是我请的，车子也是我买的，所有的物业管理费，所有的费用花销，都是我出的。这种简单的物质上的给予不等于孝，**说孝做到圆满，养其心、养其志，除了养其身之外。我跟着爸爸妈妈在一起我就不再关心给他们什么物质，不再因为我给他们物质就代替我对他们的关心。我爸爸眼睛不好，我就老想着我爸爸眼睛不好，我怎么关心我爸爸这种心情就起不来？我怎么就没有觉得眼睛不好，因为我眼睛好，我没有觉得眼睛不好是一种什么感觉，这种感觉找不回来。然后我就试着用老花镜再涂上颜色，看看眼睛不好什么样。我记得那天上午做完这件事情之后，我那中午饭就吃不下去，原来爸爸的眼睛是这样的，这么痛苦，迷迷糊糊，扣子都系不好，暖壶倒水都倒在外边。所以这种感受不是用钱能代替的，这种感受当中没有自己，情同身受。我说我应该做点什么，我中午饭真吃不下去，原来我特别心安理得，我给了钱，岁数大了眼睛就不好，就得老化，这是天经地义，自然规律，那没办法，我们都有这一天，谁都避免不了这种情况。
然后我就想到我爸爸特别爱看报纸，正好中国有个报纸叫「参考消息」，有大字版，钱贵一倍，一年的报刊费用才三百人民币，钱不多，但这分心难得。我就到邮局把我爸爸订的「参考消息」小字版的给改成大字版，追加了钱，之后这报纸就送到家。我们家小阿姨就跟我说：爷爷看了这个报纸特别感动：「这你看看才像学《弟子规》的，你说要没有《弟子规》我能看这！」「亲所好，力为具」，你不就落实吗？你爸爸妈妈就是希望看报纸，希望跟社会共同进步，希望了解国家跟社会的变化，他好这个。力为具说起来容易，怎么这么多年大字的「参考消息」，你早就知道，你学《弟子规》两年了，都没给爸爸办这个事，你为什么今天就想到办这个事？而且你怎么就这么有智慧，你怎么脑子里就想到「参考消息」？因为你爱别人，因为你这里边没有自己，清净心就这么一点点产生的智能就不得了。所以我们家小阿姨跟我说，爷爷拿了报纸特别激动，我儿子这《弟子规》学得真好，我要跟他们说得让你们的孩子学《弟子规》，别的不说，学《弟子规》老人幸福，老人舒服。我这是第一次尝到为别人学《弟子规》，学《弟子规》是把自己放下，把别人装进心里头，这是真喜悦，真能解决问题，举手之劳，不用花钱，也不用花太多的时间。快一年多，我爸爸见人就跟他说，他们老干部住在一起，都退休，到院子里散步，经常早晨起来晒阳光、散步，逢人就说有大号的「参考消息」，我儿子给我订的，我拿来你们看一看，钱不多，加个一、二百块钱就能读一年的报纸。而且逢人就讲，这是我儿子学了《弟子规》以后的变化，《弟子规》真是好东西，你们有条件让你们的家人也读，照顾老人，老人幸福、老人舒服。这是我第一次按照**给我的公式，清净心起用产生智慧，智慧能把矛盾、能把问题解决圆满。我现在再回家，我爸爸说什么？胡小林回来不容易，一个礼拜挺忙，咱们今天中午就吃素，尊重他的信仰。为什么？我们今天虽然不能完全吃素，但是他说的有道理，他是爱心爱这个世界，爱这个地球。他说的，我们今天做不到，但是我们希望他回家来，这么爱我们的儿子，我们总不能让他不高兴！你看将心比心，你关心爸爸、爱爸爸，自然而然换来的就是他的认同，他关心你，他尽管不吃素，但是他为了你，他愿意做出牺牲，他愿意为了你高兴而做些什么，太难得了。这个变化、这个转化怎么产生的？就是因为我爱他们，我爱他们是因，唤发起他们爱我这是果，所以因果报应丝毫不爽。
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莺歌

《弟子规》学而时习之成果的启示　　胡小林先生主讲　　（第一集）  
摘录二
就讲到这个看电视，过去我太太特别喜欢看电视剧，什么「大清帝国」、什么「潜伏」，什么这些古装戏「大宅门」，那时候她要看这个电视剧，我什么态度？这都是情执，都是贪瞋痴慢，老和尚的盘妳不看，妳成天看这个自私自利的东西，下地狱！**说修行三年，看一场电影就退转，妳这修行一年都不到，妳就天天看这些贪瞋痴慢、杀盗淫妄的东西，妳说到最后妳下地狱怎么办？我坚决不同意妳看，妳从我这没商量，我不能不救妳，我不能看着妳一步步堕落下去，喜怒哀乐爱恶欲全是烦恼，全是障碍，妳现在放着这么好的教育《弟子规》不看，蔡老师的盘不看，妳天天看这东西。所以她跟她的姊妹在一起，这是她姊姊跟我说的，特别痛苦，不敢看电视，看电视都趁着我不在，我一在就把电视关了，然后赶快把蔡老师的盘放进去，就是假模假式的跟着看，看了没十五分钟就打瞌睡：这蔡老师讲话真舒服，语调特别慢，我平常睡不着我就想看看蔡老师的盘。我说：妳把蔡老师的盘当成安眠药了，能这样吗？这圣贤人的教育，妳躺在床上看就已经不恭敬，起来，起来穿上衣服，睡衣都换了。印光法师说「一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益」，妳穿着睡衣喝着茶躺在床上看，还靠在枕头上，那能行吗？全是批评，到了晚上人家看会电视睡觉就吵架，吵得特别激烈，她说她的，她说**没在讲经当中说不让看盘，**说恒顺众生，我是不是众生？她也学会！**说和光同尘，电影就是尘，那你应该跟我一块和。**说俩口子住一个屋檐下都团结不了，你还能走出去到马来西亚给人讲经，你讲什么经你？你看我就吵，妳就自私自利，妳就不听人劝，妳就是一阐提，妳没善根，妳这辈子，佛不度无缘之人，妳就死去吧！下一辈子不知道累生累劫从地狱出来什么时候再当人，然后再找别人度妳吧。真是，我跟妳我这是修忍辱，妳天天训我成就我菩提道业，我得给妳感恩，妳训我。你看你说你学了佛学了一大堆概念。她一训我，我怎么想？我没有想我自己哪做得不对，我怎么想？**在讲《金刚经》上说「一切法得成于忍」，我这个夫人真是我的贵人，她要不这么数落我，不跟我吵架，我怎么修忍辱波罗蜜？怀着感恩的心，她下地狱成就我的菩提道业，得感恩！我说妳起来起来，给妳顶个礼，等我到西方的时候我还得感谢妳，今天跟我吵架，训我，帮我消业障，要不然我背着这么多东西，我哪去得了西方？
还有一次，她在家里给孩子复习功课，我推门就进去，我说谁谁谁的电话号码多少号？她就不高兴，她说你看孩子的教育你也不管，成天躲在佛堂里烧上香就念经，要不然就绕佛，家里什么事你都不管，这孩子的教育全在我身上。我们礼拜天就这半天上午要复习功课，你什么时候不能问这个电话号码，你偏偏这个时候问，我们十二点钟复习完了你再问不是一样吗？你想办的事情你就要办，你着急的事情就要先办，你根本就不管别人。她数落完我以后「没电话号码再说！」我出来怎么安慰自己？**说这种人很正常，不学圣贤人教育，自私自利那还奇怪吗？她要生下来就能够跟别人和颜悦色的说话，为别人着想，那是再来人，她肯定不是再来人。你看让她看《弟子规》的幸福人生讲座，她就是不看，你看不学习就这样。你看全都是别人的问题，对，一切法得成于忍，我修忍辱波罗蜜，她这么训我是帮我消业障，成就我。我天天拿这个来安慰自己，天天拿这个来把自己摘出来，我一旦跟别人发生冲突，我一旦别人不接受我的意见，我一旦跟别人不能相处，我学了佛的那些概念就都上来，修忍辱、消业障、一阐提，我是乘愿再来，他是凡夫一个，佛不度无缘之人，他是春天的苹果，才刚开花没结果，下辈子再说！你看学了一大堆概念、理论、方法、境界，用来干嘛？用来保护自己。人家在给孩子复习功课，该打搅人家吗？检讨检讨自己做得对不对？「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。你自己没有落实《弟子规》这一条，人家在给孩子复习功课，而且你没有着急到这种程度，你心里只有你自己想做的事情，你就不管别人的处境，和正在干什么，你推门就进打断人家的复习，人家正在听写，你要电话号码。孩子你一点都不管，责任全是她的，北京现在学校学习这么紧张，天天考试，压力这么大，妳做为母亲，她那么爱孩子，希望孩子考好，这个心情可以理解。你怎么就不考虑别人的感受？你自己明明做得不符合《弟子规》，「人不闲，勿事搅」，你打搅别人，你回过头来不检讨自己做得不对，你反而拿很多佛法的概念和理论来保护自己，修忍辱、消业障、一阐提，以后去西方，她下地狱成就我，我得感恩。你看佛学到这分上肯定是错了，下次遇到问题你能改吗？真改不了，因为你不知道你错在哪里，因为你没有行有不得反求诸己。
消业障对不对？真对。是不是修忍辱？真是。但是这并不代替你可以不做自我批评，并不代替你不觉悟。是业障，你胡小林太自私自利，人家复习功课你不管，你无始劫来只有你自己，业障现前，这就是业障。她骂了你就是帮你消业障，从事上、从理上绝对是正确的，但是根在哪里？根是你有业障，这个业障是自私自利，你不把这根挖出来，下次复习功课你还会推门而入，你还会让人帮你消业障，你的业永远去不了，天天就有人帮你消业障，这个业一直消到你往生去地狱。因为什么？这个业的根没拔掉，这个自私自利你没拔掉，你可不是天天让别人消业障！而且你想想，你让别人消了业障，别人下了地狱，你以为你就好得了吗？你好不了一块去。给人家添了麻烦，自己还没有成就，是业障，人家帮你消了吗？真消了。但是下次还会要麻烦别人消，还会给别人造成下地狱的机会，你知道这是多大的罪过。因为你的存在，因为你自己没把自私自利的根挖掉，你天天处人待事接物给别人提供下地狱的机会，这种恶因你能得好报怎么可能？你天天让别人生烦恼，你天天让别人跟你在一起紧张，你天天让别人跟你在一起不自在，天天在积累业障，天天在犯罪业，「阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪」，真的！
所以我走出误区之后，再换过一个角度来看问题，就把佛法那些概念、说法、理论放下，捡起《弟子规》，先从戒学上做起，从理论回到戒。学了很多概念，学了很多方法，学了很多般若，但是持戒没有。没有一层楼就到二层楼，没有二层楼就想到三层楼，不行！还是**老人家说的，要把这个根扎住，要从《弟子规》做起，做完好《弟子规》再做《太上感应篇》，做上《太上感应篇》之后再说《十善业道》。你没有这个基础你学佛的这些东西，我跟大家说，都变成魔法，都变成保护自私自利的工具跟遮羞布。所以我们在这里为什么要强调《弟子规》？《弟子规》之所以重要，《弟子规》之所以关键，就在于没有这个一它就没有二，没有二就没有三。
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