[转帖]老林分享《弟子规》：孝顺父母的“三孝养”

弟子

分享《弟子规》：孝顺父母的“三孝养”

根据老林复讲《弟子规》录音整理

    如何孝顺父母？《孟子》讲，行孝有六亲：
    1，养亲、生活条件保证，以其安度晚年；
    2，尊亲、不仅生活赡养，还要尊重尊敬，取得父母欢心，
    3，遵亲、遵照父母指意行事，孟子认为不能顺从父母亲意办事的人不配做儿子。
    4，礼亲、要按照国家规定的礼仪（周礼）标准来对待父母（包括葬礼）
    5，光亲、为国家为社会作出贡献，为父母争光，曾子说：扬名与后世，以显父母
    6，延亲，生育后代使得家族得以延续。孟子曰：“不孝有三，无后为大”（无后是最大的不孝） 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去赚钱来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

    这里只归纳为三个孝养：孝养父母之身， 孝养父母之心 ，孝养父母之志

    一，孝养父母之身，就是要让父母健康长寿。
    孝顺必须有实质的，不是表面的，这实质约有五样：一是饮食，二是衣服，三是起居，四是疾病，五是悦亲。孝顺父母必须解决父母的实际需要。
　　所以孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使其在生活上无所缺。让父母吃好睡好，保证他们身体健康，是我们做儿女孝顺的目的。下面举几个例子：
    孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日。但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，奉养双亲。后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了啊！真是树欲静而风不止，子欲养而亲不待啊！
    周文王在年轻的时候，就对父母就由衷的敬爱。每日三次问候父亲从不间断。早晨鸡初啼时，即整理衣装，去向父亲请安，中午又去问安，晚上再去问安。听到父亲安康，就心中欢喜。若知道父亲欠安，就很担忧，并想方设法，帮助父亲解除不安的因素，然后才放心。对父亲的饮食，也十分注意，对饭菜的冷热，父亲饭量的多少，都关心入微。这就是 ‘入则孝’篇中说的‘晨则省，昏则定’。早上起来，先看望父母，向父母问好，晚上回家后，亦复如是。有些人，觉得周文王一日三次问安，是很简单的事啊，可是就这么简单的事，我们有多少人能做得到呢？现在父母关心独生子女，确实做到了早晚的呵护，关心入微，可是反过来，以这样的爱心体贴入微对待父母的，却只有周文王啊！周文王以孝著称，以德治国，自己成为全国人民的表率，而且以德教化四海百姓，开创周朝八百年基业，是我国历史上最长久的王朝。
    汉文帝是汉高祖刘邦的第三个儿子。他是嫔妃所生。原本不是太子，后因孝顺贤能，而被群臣拥之为皇帝。汉文帝即位之后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后一次生病，一病三年不起，文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好地睡过一觉。有时连衣服也不解开，以备母亲随时召唤。每当汤药煎好了，给母亲喝之前，文帝都要自己先尝一尝，体味药的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，很感动，也很心疼自己的儿子，就说：‘宫里这么多人，都可以照顾我，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是三两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就可以了。’汉文帝跪下来对母亲说：‘如果孩儿不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会报答您的养育之恩呢？’汉文帝虽贵为天子，却成为久病床前的孝子。他的耐心、他的柔和、他的勤劳、他的体贴，真正做到《弟子规》的‘亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床’。示范久病床前有孝子！汉文帝的仁孝，传遍了四方，感化所有的官员、百姓，为政不在多言，《论语》中说‘己身正，不令而从’。当时天下大治，中国历史上有名的‘文景之治’正是说的汉文帝开创的历史时期。
    如今，久病床前有孝子的例子很多，只要大家留心都可以看到。

    二，孝养父母之心，

　  父母不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
   要让父母开心，每天都有愉悦的心情。悦亲是孝养第一要诀。使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康，这是寿亲之道。父母有什么不妥之处，不能责怪、和粗鲁。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言。无论我们的环境顺逆，总应该克制感情以悦亲为主。于‘父母之所爱，亦爱之；父母之所敬，亦敬之’。《弟子规》说：“身有伤　贻亲忧  德有伤　贻亲羞”，切不可让父母为我们担忧而影响他们的健康。
    平时我们要真正做到弟子规要求的：
    父母呼　应勿缓、父母命　行勿懒、
    父母教　须敬听、父母责　须顺承
    这是孝敬父母应该有的态度，切不可把父母的话当耳边风，我行我素以至于伤了父母心。同时要关心体父母，父母人老了，说话要近一些，要温柔一些。
    春秋时期楚国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子。老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了。老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的。老莱子很体贴老人的心，从不说自己老，怕父母伤感自己的老迈。为了娱乐双亲，他常常穿起色彩鲜艳的衣服，扮成小孩，在父母身边玩耍，甚至翻跟斗逗父母开心。有时让父母捧腹大笑，使父母每天都过得很快乐。

     三，孝养父母之志

　　《弟子规》说：“亲所好　力为具 ”一个孝子要努力实现父母的志向。俗话说：山立在地上，人立在志上。月缺不改光，剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。胸无理想，枉活一世。
   【孟母三迁】故事很多人都知道。说的就是孟子没有负母亲的栽培。
孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校（私塾学堂）附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼zhu教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓一跳。孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一事无成的,学习也一样，日积月累，积少成多，才能获得成功。”。从此，孟子发愤读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣（孔子是至圣）伟人。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发愤精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。
　  以上说的就是三个孝养，实际上，三者是融合一体的。这里再举一个例子：
    古时候有一个孝子叫崔沔（音免），他母亲双目失明，他到处为母亲求医治疗，不惜倾家荡产。他事奉母亲三十年，总是那么恭敬真诚。晚上，不脱帽子和外衣，以便听到母亲召唤就马上提供服务。每当过年过节，或遇良辰美景，大家相聚时，崔沔（音免），一定扶著母亲赴宴，让母亲开心，和大家有说有笑，让母亲忘掉失明的痛苦。母亲过世了，崔沔非常伤心，祭祀母亲，发心为母亲终身吃素。他做官，收入很丰厚，慷慨地帮助他的哥哥、姐姐、侄子、外甥。崔沔（mian），说：‘母亲已经过世了，我没有办法表达对母亲的孝心了，想到她老人家在生的时候，心里悬挂的就是哥哥、姐姐、侄子、外甥这几个人。所以我都要好好的厚待他们，这样做或许可以安慰母亲在天之灵啊！’后来，崔沔官做到中书侍郎，他的儿子崔佑甫，成为贤明的宰相。
    以上都是说远的，我们还是继续回到父母身边来说吧。
    为人子女要知恩报恩。当我们人子之身渐渐长大，父母却渐渐衰老。
    当我们的老父老母颤抖着双手把菜汤洒在衣服上的时候，我们赶紧往前为父亲母亲擦干菜汤，赶紧再装一碗，照顾好老人家。
    当父亲颤抖的双手不会系鞋带的时候，我们赶紧跪下来帮他系好，我们可能记得我们咿呀学步的时候，父亲为我们系过无数次鞋带。
    当二老双亲一直要唠叨重复着，很唠叨的话的时候，我们不能怪老人家，我们要很耐心的，面带微笑，怡吾色，柔吾声，聆听老人家的唠叨。
我们一定记住：
    当父母到了要子女孝敬的时候，已经步入老龄暮年。这时，他们在生活上、精神上越来越需要子女孝敬，我母亲90岁了，原来她和我们兄弟一起住，后来年纪大了，她要回老家住，而我们兄弟都在外面，有人建议我们用钱雇保姆，我们兄弟没这样做，因为孝敬父母主要在亲情，而非可用金钱或雇个保姆来替代的。随着年龄的增长，我们孝敬父母的机会也就逐渐减少。金钱、升迁、名利之类，错过了还可以再来，而未及尽孝便失去了父母，就会遗憾终身。
人生易老是规律，谁都一样。
    如果有一天，我们发现父母的卧室不再像以前那样齐整，老人们的腿脚不再象过去那样利索，思维和记忆不再象过去那样清晰；
    如果有一天，我们发现父母喜欢絮叨陈年旧事，总是谈起远方或已故的亲人；
    如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果，而是吃煮得稀烂的饭菜；你发觉他们不再爱出门、不再爱说笑。
    那么，那就是父母真的已经老的表现，身体的器官已经老化到危险的程度，需要儿女细心照料了。这时，我们不要把他们当年轻人对待，更不要看着他们迟缓的一举一动而烦心。
    慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足，人不孝其亲，不如禽与兽。孝敬自己的父母，这是凡人之境界。孝敬普天下的父母，这是贤人之境界。视一切众生为自己前世的父母，永久孝敬，不惜身命，这是圣人之境界。一个稍有良知的人，都应该把孝敬父母当作为人处事、立于人世间的最基本的生活准则。
    每个人都有衰老的时候，如果我们不想让自己老年孤苦，那就赶紧孝敬父母亲。想想父母是把我们一把屎一把尿抚养成人的至亲，他们年老的时候，正是最无助的时候，我们有责任和义务去帮助他们共同渡过暮年的岁月。
    记住，不管是逢节过年，还是双休时间，只要有机会，就常回家看看，及时孝敬父母，让他们享受儿孙绕膝的天伦之乐。千万不要等年迈的父母百年后再悔恨交加。因为孝敬父母的机会一旦失去就永远不再来，那样，留给自己的只有千古的遗憾！
     只要是炎黄子孙，在中国的这块土地上，我们从小可能都会立下孝的诺言：我要努力工作，衣锦还乡，孝顺父母。可是我们人常常是是健忘的，我们忘记了小时候的诺言，以为亲情可以天长日久；我们忘记岁月的残酷、生命的脆弱，以为父母一直会健在。突然有一天，二老双亲要老去的时候，要走的时候，我们可能突然记起来，我答应父母做的事情还没有做。这个时候我们的心会痛啊！

    所以人生有两件事不能等：
    第一件行善不能等。赶紧去行善.行善积德不但是我们践行弟子规实际行动，同时也是以身作则上施下效影响孩子的需要。
    第二件行孝不能等。当我们还有二老双亲给我们孝顺的时候赶紧行孝。

    末学在在参加《弟子规》师资培训班后再次给90岁老母亲洗脚的时候，止不住内心的痛苦，泪流满面。差点哭出声，因为不能让老人看到伤心，所以克制住。为什么伤心呢？
    一是，洗脚的时候，突然发现妈妈的小腿原来是粗壮的现在瘦的变成细小了，我妈妈是农村妇女挑担走路都很能干，她就是用这双腿支撑着身体，和爸爸一起养活了我们兄弟五个，她这双脚过去很能走，我每次读书上学或者工作出外她都要送我到马路上车，就在五年前，她要送我上车，走路和我一样快。而今这双腿不能独走要我们搀扶，身体每况日下我做儿子的心里像针在刺痛…
    二是，想到父亲如果还在多好，能够看看他们的儿孙满堂没有辜负他们的希望。父亲为了培养我们兄弟几个劳累成疾才50岁就辞世，“都说养儿能防老，可儿山高水远他乡留”，而且当时部队执行一号战斗命令我在另一个部队，不能与父亲临终见面导致终生遗憾。父亲临终前双眼睁得大大的等着见我，而我却没回家，让父亲眼睛没闭眼失望而去，俗话说死不瞑目，这是我的不孝造成的。后来是在本地当兵的弟弟回去把父亲的眼皮摸下。再后来家里来信，说父亲临终交代我两句话：一定要好好读毛主席的书，一定要跟党走。每每想到这里我都想痛哭。当时在部队看这信的时候，部队一个小女孩看到我哭了，到外面说，林叔叔哭了，所以我忍住没哭大声。此时也是这样，每当想到此都控制不住。
    但冷静想想哭有何用？树欲静而风不止，子欲养而亲不待呀！我们行孝不能等呀，等的结果是遗憾终身。
   过去总觉自己在官场几十年，不愿意同流合污就下海了，总算没辜负父亲的愿望，但如今学了《弟子规》，才发现我这辈子很多地方没按弟子规去做。深感遗憾，所以需要晚年来弥补。
   末学为什么自费做弟子规苑公益论坛？就是为了忏悔自己，我写的流着眼泪唱《父亲》也是为了忏悔自己，所以今天我们学了弟子规，再不好好做人，那才是天地不容啊！那活着就没一点意义！