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       記者：現在陸陸續續在大陸有些企業在實行《弟子規》，台灣我們知道住商不動產的吳耀焜，吳董事長，他也因為受到您的感召，他從上海先實行《弟子規》，結果半年之後，他覺得效果真的太好了！他沒有想到效果如此之好，他也只是說試試看。因為上海的效果好，所以他從今年的六月開始，在台灣的住商不動產也實行《弟子規》，那個效果正在發揮，影響力正在出來。所以企業也有必要實行《弟子規》。是不是就企業這個部分，也能夠請老和尚給我們做個開示？

     淨空法師：你問的這個問題，我們也很早就想到了。因為家實在太重要了！它在中國幾千年發揮這麼大的效果，國家長治久安的根就在家，所以我就想到了。家，從二次大戰之後，中國的家就沒有了，這是我們在戰爭當中最大的損失，生命財產那是小事，傳統文化這個根斷掉了，所以我們感覺到很憂慮。祠堂沒有了，家的歷史不重視了。這個家的歷史是家譜，這是中國人幾千年來愛家，愛自己的故鄉，這是愛國家的基礎，這個東西動搖之後，愛國就成了問題。我們就想到，傳統是靠血緣關係建立這個家的，是不可能再恢復，所以我就想到了企業家，用企業這個團體。企業團體雖然沒有血緣的關係，它有道義的關係，用這個來把中國傳統家的那個家道、家規、家學、家業，這個精神繼承下來，那中國還是能復興，還是能長治久安，再延續五千年應該沒有問題。所以我就鼓勵我們學佛同修裡面經營企業的，讓他來做實驗點。一個實驗點做成功，其他的企業家就會來模仿、來推廣，這是一個很好的效果。實在講，所有一切民間團體都可以把中國家的精神繼承下來。

     中國人實在講，自古以來真正過的是幸福美滿，因為什麼？他沒有憂慮。譬如從小讀書這個事情，兒童教育的事情，父母不會操心，為什麼？他家族教。大家庭有家學，家學就是私塾，私塾是家學，就是我們講的家庭子弟學校。在從前國家辦學校很少，都是每個家庭辦的，將來考試由國家來考試，參加國家的考試，這個考試有學位的。我們現在學位講學士、碩士、博士，在從前不是這個名稱，意思都差不多。中國有秀才，秀才相當於學士，舉人相當於碩士，進士相當於博士。那個考試是國家辦的，你考試及格，國家把這個文憑給你，你就有學位。所以國家沒有辦小學，國家只有辦什麼？只有辦太學。國子監是太學，那就是現在所謂的黨校，是為國家培養各級公務人員、幹部的學校，那個是選拔出來的，多半是在秀才裡頭選拔。誰去選拔？中國選舉制度，這是漢武帝時候提倡的，每個朝代都沒有中斷過，都採取選舉制度。做個地方官，縣市長，你的政績裡頭第一個就是替國家選拔人才，這是你政績的頭一條。你常常出去訪賢，訪賢的條件是什麼？孝、廉，舉孝廉。這個小孩孝順父母，廉潔。能孝順父母，他就能為國家、為人民盡忠；他廉潔就不貪污，所以就這兩個字標準。你看從漢武帝到滿清末年，國家選舉都沒有離開這個原則。雖然每一朝代也有貪官，少，比例太少了。他是舉孝廉，他不是沒有選舉，有選舉制度。

      所以我們用企業去代替家。我鼓勵企業辦子弟學校，如果你這個企業員工有一千人，你這一千人員工裡面有很多小朋友念書的，我們企業自己辦學校，辦小學、辦中學，有能力可以辦大學，沒有能力，大學就到別的地方去念。至少是要能辦到中學，企業家自己辦，把倫理道德這些文化課程加進去，這是企業育幼。第二個，企業養老，你的這些員工，你的父母老了，你不要憂慮，公司會有養老院照顧你的員工。你這樣照顧員工，你的員工在你的公司死心塌地，把你的公司當作自己的家庭，你的公司怎麼會不好？所以將來一個公司、一個企業就是一個家，這不是血緣，這是道義。那就一定要重視倫理、道德、因果教育，來繼承中國傳統的文化，把它發揚光大。日本人雖然是學中國的，做得不夠徹底。真正老闆把員工當作自己的兄弟姐妹，員工把老闆看成自己的家長，這是屬於倫理。這種事業一展開，這個社會會安定，世界會和平。

     每個行業不必競爭，互助合作。競爭是錯誤的，如果競爭可以賺錢，孔子也會競爭，釋迦牟尼佛也會去競爭。競爭賺不到，你命裡有就有，命裡沒有，什麼方法都求不到，你何必去競爭？何必做這種不正常的事情？規規矩矩的做。佛法裡面教導我們，財是從哪裡來的？中國人講財是你命裡頭有的，而佛講得清楚，命裡是怎麼有的？是你前世修財布施，這一生所得的果報。你過去生中修得多，你這一生的財富就大，是這麼來的，不是用什麼手段、方法能夠賺得來的，沒這回事情。「一飲一啄，莫非前定」，那你何必！命能不能改？能改，命是自己造的，所以自己可以改。我過去沒有修財布施，我這一生懂得了，拼命去財布施，我年輕的時候貧窮，晚年的時候日子就好過。要捨，所以叫捨得，捨財就得財，捨法就得聰明智慧，施無畏的就得健康長壽，是這麼個道理。你真正明白了，你肯幹，你不懷疑，信老祖宗的話，信佛菩薩的話，真去幹，真就得到。

      我這一生就是因為聽話，年輕的時候命很薄，一看就知道，貧賤而且短命，這樣的命。貧是沒有財，賤是沒有地位，又短命。學佛之後，章嘉大師教我布施，施財、施法、施無畏，你才能轉得過來。章嘉大師圓寂之後，我跟台中李炳南老居士，這都是我祖父輩的人，大我三十九歲，看到我們這種命相，他很清楚，就勸我們學講經，學講經是法布施，這個轉命運轉得最快的。我們也聽話，所以布施，人家供養我的，轉手就施出去，愈施愈多。這個工作做了五十八年，學佛五十八年，我們就照老師教誨，五十八年，差不多到我七十歲的時候，就是古人所講的「心想事成，有求必應」，你說多自在！就是你要做出來才行，你光是讀經沒用處。讀經、念佛沒用處，你得做出來。以佛之心為自己的心，以佛的願為自己的願，以佛的行為自己的行，這叫學佛，感應不可思議，你才真能解決問題。能解決自己的問題，才能幫助別人解決問題。所以《弟子規》要從自己做起。

以仁愛度一切苦厄

       記者：是，我讓老和尚休息一下，因為我要講個故事給老和尚聽，您休息一下。一位我長輩的故事，因為他百思不解「我這麼慘，我離婚又破產，我怎麼有一百貫？」。結果他現在是六十歲了，他告訴我他終於懂他為什麼有一百貫，因為他這一百貫，是心靈的滿足，心靈的自在。他雖然年輕時候那麼不好，他慢慢的去學佛修行，他就去布施，當然就是做了很多的善事之後，財布施。主要是讓老和尚休息一下。我現在訪問下一個題目，所以儒學中是以仁愛度一切苦厄，這一點是否也能請老和尚為我們做個開示？

       淨空法師：這個問題現在是全世界的社會問題，每個國家政府都注意到，都努力在做，可是做得都不能令人滿意，特別是養老這個問題。因為現在在西方，西方人一般十六歲成年就離開家，許多與父母終生不再見面，父母的生日、年節能收到一張賀卡，就滿心歡喜，見面是不容易，所以這是人間很悲慘的一個現象。

     我最近剛從澳洲回來，在澳洲的時候我也很留意澳洲養老的事業。在許多國家裡面，養老的事業，可以說澳洲做得最好，物質生活確實照顧到可以令人滿意，精神生活沒有。我們聽說許多老人院的老人都想死，都不想再活下去，一點溫情沒有。住進老人院，他的不但是兒女，親戚朋友不再跟他見面，這種事情很多。所以養老的這個事業，因為現在中國也模仿西方，小家庭制度，將來年老了，每個人都擔憂我老了怎麼辦？這是一樁大事，是國家很重大的負擔。所以我也注意到這個事情，希望老人晚年過到一生當中最幸福的生活。這是中國古人，古人家族養老，所以有天倫之樂。你看這一個家庭有幾百人，他的小孩至少也差不多有將近一百個，天天圍繞著大人，那多歡喜！都是自己的一個族裡的族孫輩，孫輩、重孫輩。這種現象現在怎麼辦？所以必須要讓老人公寓，或者是老人機構裡頭這些照顧老人的服務的人員，他們都能夠落實《弟子規》，老人就快樂了。

所以我這次到澳洲就提議，希望老人院自己要辦護理教育中心，就是所有護理的人員都要教因果，      都要教倫理道德，他就可以在老人院天天做實驗。他要能把《弟子規》做出來，能孝順這些老人，把老人看作自己父母一樣。他做實驗，實驗令人滿意了，才發護理的畢業證書，這些養老的機構會聘請他們在老人院服務。我想出這麼一個方法。我說一定要通過因果的教育，倫理的教育，道德的教育，讓這些護理人員知道，你們自己這樣做，你們老的時候有人照顧你，這是因果。關於老人公寓，一定要把它辦成學校化。確實有不少老人，雖然年歲大了，身體還不錯，他有專業知識，他可以教學，學校是不要他了，退休了，但是在老人公寓他可以開班教學。看他的體力、時間，一個星期能講幾個小時課，這個把它公布在外面，用媒體公布，真正有年輕願意學的，到這個時間跟老人學，他能收幾個學生，好好教，他就有樂趣！他的東西能傳下去，不至於湮沒了，他死了就沒有了，那很可惜！真有人才。

     再關於老人娛樂方面，這些項目要好好的來研究，來充實，讓老人每天能夠歡喜。而且我還鼓勵辦孤兒院，現在孤兒不少，那些離婚的小孩都有問題，辦這麼一些小學。小學就靠近老人院，讓老人能夠天天看到小朋友，小朋友學《弟子規》會孝順父母，這樣真正讓老人樂園老人能夠快樂起來，讓他真正有欣慰。雖然不是自己兒女，跟自己兒女沒有差別，「凡是人，皆須愛」。這樣要是做一個點實驗成功了，我相信其他的老人公寓都會來模仿。現在就必須要做一個實驗點，做成功了，大家看到了歡喜，就能夠推廣。我們在澳洲，澳洲政府現任總理陸克文先生，他希望我做一個點，在澳洲推廣。這是很有意義的，很有意義，非常非常必要。現在這個社會老年化是一個大問題，這個問題要迫切來解決。所以必須要辦護理的學校，學校最好是用老人院附設，自己來辦。一方面照顧自己的老人，一方面幫助所有的老人公寓裡面培訓這些護理人員。他們在專業知識裡有，但是倫理道德上沒有，要把這個科目補進去。這也是我們最近想做的一樁事情。

     記者：真的是非常的有意義。老和尚，我們繼續再請您開示。所以聽著聽著，心裡也覺得有壓力，有一股沉重的壓力，原因是我們也自己有長輩，也有父母，也有祖父、祖母。我的祖父母是往生了。但真的很不忍心老人家住在老人院這樣的一個很孤獨的情況。所以老和尚您做的事情真的非常有意義。也希望這個試驗點成功之後，讓其他的老人院也都能夠來這樣做，讓老人家在他最後的生命裡面也可以有快樂，這是非常的有意義。剛剛也跟老和尚您請教，有一個觀念，就是說我們大家不太懂，為什麼說有仁愛之心，可以度一切的苦厄、度一切的苦難？這一點是不是也能請您為我們再補充一下。

     淨空法師：仁愛的心是自性，每個人都有。我們老祖宗告訴我們，人性本善，寫在童蒙課本《三字經》上頭一句，「人之初，性本善」。那個善不是善惡的善，善惡的善範圍很小，他那個善就是圓滿到極處。一個人本性裡頭有圓滿的智慧，有圓滿的德行，有圓滿的孝悌，有圓滿的忠信。換句話說，沒有一樣不圓滿，用一個「善」字來讚歎，所以它不是善惡的善。為什麼我們的自性這些善德善能不見了？佛告訴我們並沒有失去，只是有東西障礙了。這個障礙的是什麼？障礙就是煩惱、習氣。在佛家總的來講，三大類的煩惱，就是妄想、分別、執著，還有，它專有的名詞，叫見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這些東西蓋覆住。我們說得最淺顯一點，頭一個就是我。人只要有我這個概念，我就產生自私自利，就產生貪瞋痴慢。所有一切煩惱都是從我生的，我到底有沒有？我沒有，我是假的不是真的。佛家講有真我，真我大家不知道，真我是自性，就是本善，那是真我。我們現在都被假我欺騙了，所以教育很重要。

      中國古人所興起的這些教學，也就是知道，如果人要不教，肯定會被染污，所謂是「近朱則赤，近墨則黑」，他會被外面境界染污，教育就非常重要，比什麼都重要。所以中國自古以來，講究的是做人比做事重要，一定要先把人教好，他會做人，然後才會做事。會做人不會做事，他不會危害社會；不會做人會做事，會危害社會。所以中國教育是著重在做人的教育，這跟西方不一樣。西方的確是過分重視在做事，把做人這一塊疏忽了。所以尖端的科學家，他沒有道德觀念，他發明一些東西危害社會，甚至於毀滅星球，他搞這些。中國人不是不聰明，不是沒有科學頭腦，因為他負責任，他對現前社會負責任，他對未來歷史負責任。凡是於社會、人類有危害的決定不幹，知道也不幹，否則的話，中國的科學進步超過西方就太多！但是世界也許就毀滅了。這就是我們所受的教育不一樣。

     教育就是如何能夠把我們自性的本善，讓它省悟過來不要再迷失，這是教育第一個目標。而且自性裡面的性德，實在講第一個就是「孝」，孝是性德的根，一個人要是能有孝心，孝順父母。《弟子規》裡面一共是七段，前面一段完全講孝，後面所有的也都是孝道的延伸，歸納起來就這一個字，怎麼樣孝順父母。由孝順父母，在佛法裡面，菩薩戒裡頭擴大孝順一切眾生。《菩薩戒經》裡面說，「一切男子是我父，一切女人是我母」，把孝擴大了，孝做得圓滿了。

人真有孝心，什麼毛病都不生。人會生病，生病是什麼？你缺少了孝悌忠信。最近北京有個彭醫生，講五常，仁、義、禮、智、信，對應我們的五臟六腑。不仁，仁是愛心，推己及人，不知道愛別人的人，自私自利的人，肝就有病；不義的人，無義的人，肺就有病。對應五臟，你看他哪裡有病，你曉得他缺什麼，在倫理道德上他缺哪一樣。你能夠把心情一調整，把倫理道德補足，你那個病不要治的，也不必去看，也不必去吃藥，自然會好，這講得很有道理！這種德是性德，不但影響身體，最近是影響身體，它影響整個大自然。所以人具足德行，自然沒有災害，什麼風災、地震、水災、火災統統不會有，問題全是發生在我們違背了性德。

      我看到科學家的報告，大家都非常驚慌，認為地球的溫度不斷在上升，再上升四個攝氏度就不得了了，很多動植物都要絕種，對人類的生存都產生威脅，所以儘量呼籲再減少排放廢氣。這是什麼？這是科學家看的，實際上有沒有關係？有關係，關係不大，那是小事。什麼是根本？根本是我們缺少了德行。佛法告訴我們，溫度上升是什麼？是憤怒，人一發脾氣，火氣上升。所以你要曉得，你發一次脾氣你馬上警覺到，這個地球溫度又加升一點；人要統統不發脾氣，這溫度馬上降下來，就恢復正常。你看看現在這個社會的人，誰不發脾氣？所以這個地球溫度是不斷在上升。從前人真不發，他有修養，他知道發脾氣傷身體，發脾氣不能解決問題，傷害別人三分，傷害自己七分，划不來。人與人之間要和睦相處，不能做出不道德的事情。所以統統與心情、與德行有密切關係。佛在經上給我們說，地震真正的原因是什麼？我們心不平，傲慢、嫉妒，這都會引起地震。貪心感染的是水災，瞋恚感染的是火災，愚痴感染的是風災，水、火、風、地震。佛講「息滅貪瞋痴，勤修戒定慧」，這個災難就沒有了。但是你現在跟一般人講，這不合符科學，他不相信。其實這是真理，確實是這樣的。

     實在講，現在有些科學家也發現了。日本江本博士，江本勝我們也是好朋友，他做了十二年，今年十二年，做水實驗。證明水會看、會聽，懂得人的意思，水是礦物。他這個實驗在網路上，被我們一個同學悟平法師發現，他在網路上下載拿來給我看，這是二００五年的事情。我看到之後，我很驚訝，我說好事。他把佛經裡面講的這個事實真相，用科學方法實驗出來，這是好事情。我說你想辦法跟他聯繫，我們邀請他到澳洲來做講演。他也同意了，在澳洲做了三次講演，給我們介紹這些。我到東京開會，我也去看他的實驗室，這真的不是假的。我告訴他，我說佛經上講的比你這更詳細。他原來不接觸宗教，他怕人家說他是迷信，他是從科學。我說佛經上講的比你這高明，你這實驗才它的一角，他很驚訝。我說佛經上講，不但是水有見聞覺知，它懂得人的意思，山河大地，所有一切礦物，統統都能夠接受人從思想行為那些信息，它統統接受，它會有反應，就跟你水實驗一樣。我們人心好，善良，反應的結晶非常美。

     他是用水，譬如說這一個茶杯，這茶杯水裡面，你貼上一個「愛」字，它會看字，它會認識字，不管寫哪一國的文字它都懂。奇怪！比我們人高明。然後你把這茶杯的水拈出一滴，一滴水，用那個注射器弄一滴水放到一個玻璃板上，放在冰箱裡面去冷凍，攝氏零下五度它就結成冰，冰它就有雪花，在顯微鏡裡面去看，那個雪花非常美麗。你再拿一滴，你再寫一個「恨你」、「我討厭你」，你再這樣做，在顯微鏡底下看，它那個雪花很醜陋，很難看。實驗幾十萬次，證明它是真的。所以他實驗的告訴我，他說：法師，好像宇宙之間，這個宇宙的核心就是個「愛」字。因為他實驗「愛」、「感謝」、「感恩」，同樣，不管你是用不同的言語、文字，圖案都是最美的。我說一點都沒錯，你看，所有宗教裡面都講愛，基督教、天主教的《新舊約》，「神愛世人」；回教《古蘭經》裡面，「真主確實是仁慈的」；佛家講「大慈大悲」，一點都不假，實驗出來了。我說水是如此，塵沙也是如此，樹木花草也是如此，所有整個宇宙是個有機體，不是死的。我們在這個房間裡面桌椅板凳，我們上面的天花板，底下的地板，四面的牆壁，它懂不懂？懂。我們的一個善念，沒有一樣不善；我們一個惡念，沒有一樣不是惡的。所以說磁場就不一樣，它是從你這個心性不相同。

     我們做息災法會就是這個道理、這個原理在支持的。我們做一次息災法會，集合幾百人、幾千人，我們同心同德，用這個善心善意使山河大地裡面的信息緩和。因為它吸收的社會大眾都是不善的，我們用善的把它緩和一點，緩和一點，這災難就減輕一點。如果整個社會都能覺悟，都能改過修善的話，這個世界就變成極樂世界，什麼災難都沒有，就是這個道理，這個道理太深了！所以用科學來實驗作證明，講話就有力量，大家就相信，絕對不是迷信。佛法對於這些事實真相講得太清楚了，比科學家講得清楚多了。善意能夠轉變境界，這是佛在大乘經裡面常講的「境隨心轉」，境是外面境界，是隨著人心在轉，人心善，沒有一樣不善；人心不善，就統統都不善。所以科學講這個講那個，那都是治標；治本，實在要改變觀念，這是真正徹底解決問題。

記者：心實在太重要了。

     淨空法師：對，不錯、不錯，心一定要善。所以本性本善，本善是人人本有的；不善本無，不善是染的這些不好的習氣，這個東西可以把它斷掉的，可以離開，本善自然會恢復。所以人性本善，這我們要肯定，要深信不疑。

      記者：所以心非常的重要，我們應該常常的去省思我們自己的這顆心是否真誠，是否有愛，這真的太重要了。當你把那股善念發揮出來時候，其實周遭的人會感受到。

     淨空法師：沒錯。

     記者：你旁邊沒生命的物體也會感受得到。

     淨空法師：會感受到。

     記者：然後植物也會感受得到。

     淨空法師：不錯。

     記者：我就想到我今天早上出來忘了澆花，回去澆一下。

     淨空法師：對，不錯、不錯。

     記者：匆匆忙忙出來，忘了澆它。

     淨空法師：對，不錯、不錯。

     記者：老和尚，最後一個題目想要請您也為我們做開示。我們看看台灣現在這樣的一個情況，剛過一個八八水災，帶來很大的苦難。現在台灣其實我們還是把大多數的重心放在經濟上面，對於教育跟文化方面其實是擺在比較後面。但是老和尚您卻覺得那個優先順序是相反的，我們應該把教育跟文化放在第一位，然後經濟應該是其次。能不能請您談一談，為什麼您是這樣主張的？

     淨空法師：因為只要把教育做好了，經濟自然上升。在中國大陸這些企業家，把倫理道德帶進企業之後，他的企業不斷的向上提升，而且所有員工的素質也提升，所以他們非常歡喜，這是做出了證明。所以中國人老祖宗有智慧，要相信老祖宗。老祖宗是把德行教育擺在第一，這是根本，這是真正發財的真因，搞其他的，那不是的，那是假的。為什麼？財是自性裡面本有的德能。我們剛才講過，這是佛在《華嚴經》上講的，「一切眾生皆有如來智慧德能」。那個德是德行，那個能是能力，後面還有個相好，相好就是財富，我們人講的福報，是你自性裡頭全有的，自然具足，只要你有德行，全都發出來；如果沒有德行，那全部被蓋下去。沒有德行，你發的這些財是你過去生中財布施累積的，雖發，沒有德行守不住，很快公司也就關門。所以說暴發戶，曇花一現。有德才能支持長久，才能永續的發展，所以倫理道德的教育比什麼都重要。像美國跨國公司千億財富，一倒閉，馬上就完了，這是大家能看到的，所以這不是真的，如果有德行就不會。所以倫理、道德、因果，還得要加上宗教教育。

     宗教教育什麼？你仔細去看看所有宗教的典籍，我們可以概括它裡面講五樁事情，它講倫理、講道德、講因果、講哲學、講科學，講得真好，那不是假的。我曾經跟國際上很多的這些領導人見面的時候，我都提醒他，要化解衝突、要促進社會安定和平，首先要提倡宗教教育，如果疏忽這一層，那非常困難。你用什麼方法去規範人心？宗教是神聖的教育，必須要在經典。因為現在有很多宗教它疏忽了教育，只管形式，這些儀規，這個不行，這使社會對宗教起反感，認為它是迷信，這是有道理的。宗教要重視教育。

      我學佛幸虧當時老師點醒了，我學佛是跟方東美先生學哲學，他給我講哲學概論，最後一個單元講佛經哲學，我從這裡認識的。以前認為這個東西是迷信，所以沒有意願去接觸。以後知道了，他老人家介紹給我，他說「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家」，我學哲學，是哲學家，「佛經哲學是全世界哲學最高峰，學佛是人生最高的享受」，我這樣才把以前那些錯誤觀念修正過來，才接觸佛教。他當時還叮嚀了一句話，他說「真正佛教在經典，不在寺廟」，這一句話提得非常重要。所以以後我才逛寺廟，逛寺廟找經書。

      在那個時代，五十八年前，台灣經書太少了，印經只有三個地方，台北一個印經處，台中一個瑞城書局，台南一個慶芳書店，印的種類很少，數量也很少，所以經書很不容易得到。研究的話，只有到寺廟去看《大藏經》。他《大藏經》不肯借出，所以我們利用星期休假的時候去抄經。不像現在，現在印刷術發達，經書實在是得來太容易了。所以在經典裡頭。在經典裡面會找到宗教的本來面目，不接觸不知道好處，接觸才知道。以後我出家去看方老師，方老師看我：「你真幹？」我說是真幹了。你說這是人生最高的享受，那怎麼不真幹？當然要真幹。

記者：最後再請教老和尚，您覺得我們可以做些什麼？因為放眼全世界，似乎台灣是一個在傳統文化上面保存值得驕傲的一個地方，您覺得我們現在年輕人還可以做些什麼？

     淨空法師：年輕人如果真正立志發大心，要把中國傳統文化復興，不但救國家，也救了全世界，這是一樁大事。而效果最顯著的無過於媒體，媒體的影響力太大了，媒體如果從事於這個事，那就是人類的救星，那就是現代的救世主。不要把營利擺在第一位，你不怕，你試驗試驗看，我們不拉廣告，看看這個電視台能不能生存？我相信會生存，為什麼？真正有倫理道德觀念的這些人士還不少，他們會熱心的支持。

     我們這邊有個「華衛」，是謝吉田夫妻兩個經營的，他們就做了這個實驗。最初來告訴我的時候，他是二００三年元旦開播的，他沒有告訴我這樁事情，開播前兩個星期才告訴我。我聽了很驚訝，我說好，我看你能不能活一個星期？這個需要費用很多。一個星期過去了，我說好，我再看你能不能活一個月？一個月過去了，我說看看能不能活三個月？三個月過去了，我再看能不能活半年？我都懷疑，沒想到它活到現在。沒有打廣告。但是我還嫌它裡面自己的廣告太多，就是那個銀行帳戶常常在那裡播放，當然有人寄錢給他，他就能維持。所以我還勸他那個儘量減少，一天播個兩次就夠了，播那麼多次讓人看到很煩，我說我看到都很難過。會有人支持，佛菩薩會支持，老祖宗會支持，問題就是你能不能相信，你要能相信的話，祖宗支持你。

      我這些年來，在國外產生這麼大的影響力，不是我有什麼能力，我是很普通的人，在佛法裡面講是中下，往下去的這種根性。為什麼會有這麼樣的成就？這個事情沒人做，才突出，跟古人比，比哪個都比不上。祖宗加持、三寶加持，絕不能以為這是我自己，自己沒有能力，我自己很清楚。學儒、學道、學佛都要從謙卑做起，自己能謙卑，能夠尊重別人，以誠信處世待人接物，這才能生存。所以媒體，在中國大陸山東電視台有一個導演姓呂，呂明晰，這位導演他製作一個「天下父母」，完全講孝悌的。他不是表演，他是訪問，到處去訪問找孝子，去訪問，非常成功，現在在中國大陸影響很大。中國大陸所有電視台，他說正面的、提倡傳統文化的就這一個欄目，做得很成功。台灣應該要努力，從這個方向去發展。

     記者：謝謝，謝謝老和尚您的開示，謝謝、謝謝。

     淨空法師：好，謝謝大家。