《心相篇》解读 31-36

林麟斋院

《心相篇》解读31\32

     31,患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
    32,安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
    句解：艰苦患难的时候还能够坚持道德操守，这种人如果读书，将来可以做朝廷重臣，定国安邦。身在富贵，而不沉溺于安乐，这种人纵然才学比较低，也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。
增解：“患难中能守”，是在艰难困苦中，还能坚持自己的操守，不随波逐流，不改变自己的意志。这种人如果读书、做学问、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣。
“安乐中若忘”，后面再加上“安乐”两个字就好理解了。“安乐中若忘安乐”也就是安乐中不耽于安乐，随时存有忧患意识。这样的人，即使才学低一些，人木讷愚笨一点，也照样是国家的人才，未必就不能够金榜题名，青云直上。   

《心相篇》解读33、34

     

      33，鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；

      34，奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
     句解：一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟；但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。
增解：这两句话的意思是：节俭勤劳的人，有大富，有小康，关键看其人的心量；挥金如土的人，有奇人，也有浪子，关键看其人的才学。
“鄙”是心胸狭窄，容不得人和事；“吝”是吝啬、自私，什么都舍不得。仔细区分起来，吝啬与自私在本质上还不一样。自私的人宽己吝人，对别人舍不得；吝啬是对自己、对他人都舍不得。吝啬在管理学上叫节流，勤劳是开源，二者结合起来一定可以发家致富。乡下的土财主大都是这样“鄙吝勤劳”的人，一辈子舍不得吃，舍不得喝。在土地运动中，这样的人被戴上个地主的帽子，一辈子都不得翻身，你说冤不冤呢？

《心相篇》35、36解读

  

     35,弗以见小为守成，惹祸破家难免；
     36,莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
     句解：有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。
增解：“见小”与“守成”，讲的是不同类型的两种人，有本质上的差异。“见小”，是愚痴，只顾私益，这种人往往都贪小、爱沾小便宜。究其本质，犯了一个贪字。人为什么会有祸？因为积恶，是小恶的不断积累所致。为什么会有福？因为积善。所以佛门中讲“恶有恶报，善有善报”。
“守成”，是守把着祖宗开创的基业，这种人虽然自己没有本领继续开拓，但却能够保证祖宗的基业不败在自己手里，留待有开拓能力的后代子孙出现，所以能守成的人也非常难得。耀祖光宗的开拓者毕竟是少数，能守住家业不衰败，已经不容易了。历史上的帝王录，大都是前两代人打天下，大概从三代以后就转入“守成”，接下去就要败家了，所以说“富不过三代”。