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天传达摩菩提 新篇合集 天经新传 file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg 二零零九年七月直布 《达泰》悲福接传 恩格斯說： [佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛時代，辨証思维才成熟。辨証法最初来源于佛教。" 爱因斯坦说： [如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教。那必定是佛教] 孫中山說： [佛学乃哲学之母，研究佛学可补科学之偏一。 世界著名学者巴格尔說： [在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法]。 北大教授著名物理学家黄念祖说： [佛教是宗教而超宗教。是哲学而超哲学。是科学而超科学。] 英国著名学者克里說： [佛教所开示的法，包含内容的广大深奥，确实无伦亡。] 沈加禎博士說： [我本是科学家。但对佛法同样感兴趣。我认为佛与科学是一而二，二而一的。] 鲁迅說： [释迦牟尼真是大哲，我平常对人生许多难以解答的问题，他居然早已明白地啟示了。] 中国现代科学家尢智表說： [佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理。科学造诣愈深者愈能解释佛经中素不能解的真义。" 著名哲学家尼采說： [佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教一， 上海同济大学教授陳从周说： [佛教本身蕴藏着极深的智慧。它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发現。 斯里兰卡总理班达拉奈克說： [只要日月继续存在。只要人类还继续生活在这个星球上。佛教就会一直延续下去。] 法国的天文学家卡旺說： [灵魂是从肉体内独立出来的。它拥有科学无法测知的机能。这种机能就像重力一样。虽然知道重力是由地球和物体间的引力所致，但无法以肉眼看到。 印度总统拉哈克斯坦说： [释迦牟尼佛是把智慧之光投射人类心灵的第一人。] 马克思說： [辨证法在佛教中已达到很精细的程度。] 著名政治家尼赫鲁说： [佛比起所有的学说和教条显得更加伟大。千百年来他的启示一直震撼着人类。] 革命家瞿秋白说： [无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命路。] 李瑞环说： [佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响。其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。] 1961年1月22日毛泽东同班禅大师谈话时说： [佛学不可不学。办乐佛学院：两年毕业，专弄政治，这个办法不行。得搞四年，光政治好，佛学上没有学问是不行的。" 李铁英在给《佛教科学论》出版题词是： [发展科学，庄严国土，佛教论文，利乐有情。] 世界几何力学之父威勒博士说： [假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。] 莎士比亚说： [千万不可妄自评论你所不知道的道理。否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。] 著名的物理学家威斯柯夫说： [在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自己。] 当代高僧净空法师说： [佛教是幸福美满的教育。学佛是人生最高的享受。]
再版序言 达摩祖师再次转来东土，转法直播单传达摩菩提真言和达摩菩提心经。实是千载难逢，今已逢的天赐良机。 达摩祖师第一次来东土传佛法，距今已是1500余年之久了。而今为了助天办道，救渡九二原灵，早返天盘，归根认母。故再次转来东土。新传《达摩菩提真言》和《达摩菩提心经》。是接渡佛子返天界的慈航宝筏。 [真道非时不降。非人不传]。今人适逢三期白阳治世。天道降世之良机。实乃吾人之三生大幸也。
[千年铁树开花易，错过普渡再难遇]。 奉劝善信诸佛子，趁机速修返天盘。 诗曰： 大道普传在世间，遵祖真言修心田。 修心悟性明法理，《真言》、《心经》渡尔还。
有缘得到此合集经书者，只要自己能真诚地做到遵经修学。言行一致。克制自己。清除唯我独尊的思想。清除贪嗔痴慢疑的五毒意念，坚持修学戒定慧。从而使自己达到[四无相]，[四空]，即无我相、无人相、无众生相、无寿者相；心空、性空、意空、身空。起思动念无我想。不想自己得利与否。无我念。自然息灭私与贪。 修行人只要首先把自己心修到清净无我念，自然天地宽。修行人若想自己得道成佛作祖。首先要认真细读深悟此《真言》与《心经》的每句话。达到明理了义。并且能做到遵经奉行，祖师言：[人人得道，个个成佛]。 要达到成佛的条件，首先自己要达到做人的标准。即做到遵守三刚五常，仁义礼智信。简言之，[诸恶莫作，众善奉行。]有人说：[我不是坏人，不害人，不损人，作个好人就行了]。实际仍然没离开我字。一切还是为我思为我行。没有助人为乐，济人之难的善举。只求得。不思舍。我字贪心不除修不成佛。真佛不渡贪心人。千经万典劝人都是消除贪心。贪为恶。舍为善。善恶全在一念间。 读经文一定要做到明理了义。自悟自醒，遵经奉行。 有些人修行多年，不识字居士，也能背很多经咒。自己反思一下，除了会背经咒，磕头，烧香以外，究竟自己得到了什么？有什么变化？有哪些收获和提高？只能算是种点福报田。遇到明人指点，说是盲修瞎炼，自己还不服气。遇到明师也是擦肩而过。 究其根源，是自己根性差。又未有明师的指导。故而荒废了时日，浪废了生命。 今幸逢达摩祖师再度转来，转法传经。切不可再失良机。凡有缘得此经书者，达摩祖师命护法跟踪随察。真诚修行人，护法常助常护。不是真诚修行的人，言行不一的人，护法不护，发现即离。真的假的，真修假修皆在修行人自己的一念之间。凡人看不见护法神，护法不仅看见凡人言行举止，而且对凡人的心，起思动念，皆了然无漏。为了有助于同修的莲友们共修佛道，共勉之，故奉劝结缘得此经书之人，一定要自慎、自悟、自强、自勉而修行。万望勿再失良机。 机不可失時不再来。時不待人。细读经书，认真读学此《真言》与《心经》，佛理自明。 敬序人悲福于2009年5月5日
开卷篇 佛言： [末法亿亿人修行,罕一得道。 唯一念佛佛,得度生死] 《大集经》
开经偈： [无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。] 结缘电话：0451-82766063 一、达摩菩提真言传，再次东来度圣贤。真言天下唯一宝，万金再求无此书。 迷人不解祖师意，遇宝不识甚可怜。 二、祖师本是古佛来，为渡众生弃莲台。迷人不识真言宝，胡说乱道罪业埋。 三、真言非是闲言篇，经中之宝助当来。有缘佛子遵言修，西方莲花为你开。 四、无缘不信自谤佛，地狱开门等你来。自称为正是慢法，何师证你成佛胎。 五、贪瞋痴慢五毒全，祖师救你难上船。明师度你不认师，诽谤真言是杂言。 六、旧业未消新业增，此生难把苦海逃。六道轮回你自投，万劫难把人身还。 七、多年盲修路未正，傲慢无明实可哀。明师度你仍不悟，自食其果悔不来。 八、恶业缠身罪业深，因果循环罪难消。有缘之人得宝卷，真言度你成佛胎。 九、祖师叹惜迷昧子，不识佛宝自胡言。自己称能谓正修，喜听奉迎瞎胡诌。 十、良药难医命终汉，死到临头冥不顽。进了地狱才知错，再想回头万劫难。 十一、今世诸多冥顽子，自以有为法办全。傲慢自吹有名号，不明演员御装还。 十二、劝到此处住下笔，实难度的众女男。若想真修成正果，珍惜佛宝实修炼。 十三、过去有为虽善举，只得小福何为然。此经你若不得救，只怪自己业障缠。 十四、生生死死无了期，六道轮回换啥皮？披毛带角容易得，人皮脱去难再披。 十五、聪明反被聪明误，自做聪明是呆鸡。有缘佛子听吾劝，速投明师指天机。 十六、若想得救读真言，破迷开悟上法船。天时到了不等客，功果圆满返天盘。
南无天元太保阿弥陀佛! 南无当来弥勒尊佛! 南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨! 南无大愿地藏王菩萨! 南无阿弥陀佛!
菩提达摩祖师傅法偈（古传） [吾本来兹土，传法救迷情。
[万法唯心，万教归一。 诸恶莫作，众善奉行。]
目录 一、《达摩菩提真言》序言 二、达摩祖师简介 三、达摩祖师传法偈 四、《真言》之一 修佛成道感悟篇 五、《真言》之二 论读经背咒与修佛 六、《真言》之三 论信佛与修佛 七、《真言》之四 论见与不见真假分 八、《真言》之五 论善与恶、正与邪、舍与得 九、《真言》之六 论三心二意之说 十、《真言》之七 悟性篇
《达摩菩提心经》 一、论修性 二、论三字歌 三、论正与邪佛与魔 四、论修行戒[骄慢] 五、论灵与法 六、再谈灵 七、论有[我]之害 一、《达摩菩提真言》序言 悲福 敬序 二OO九年一月十九日
达摩祖师是西天二十八代祖师。於天界元年，奉天命由西域来东土。弘扬佛法，普渡众生。
[达摩原来天外天，不讲佛法也成仙。 万卷经书都不用，单提生死一亳端。 神光原来好讲经，智慧聪明广传人。 今朝不遇达摩渡，难超三界了此生。 达摩西来一字无，全凭心意用功夫。 若从纸上寻佛法，笔尖蘸斡洞庭湖。]
达摩祖师传的是心印真法。不尚文字，一脉单传。 达摩祖师，始来东土，为东方初祖。始度梁武帝，因机缘未成熟。次度神光。虽经波折，老祖用心法真法度神光，破迷开悟，使神光成了东方二祖。法名惠可。从而一脉单传，一直传到六代惠能。2
六祖惠能曰： [释家从我绝宗风，儒家得我正法通。 三期末后收园事，正心诚意合中庸。]
从六祖至今一脉单传的佛法，心法真法，已经断传了一千五百多年。如今到了三期末劫白阳劫末法之际，达摩老祖为了普渡众生早成佛道，超生了死，再次亲自来东土临坛，再次亲自单传独授心法真法，重续莲宗，再续宗风。世人值此末法之际，有幸能再次听到老祖的亲自开示，能看到弟子敬录传印的宝经实乃是三生之大幸也。 3 得心法真传，佛道双修。修的内功圆，外功满。至诚所感，然后会得蒙上天慈悲。暗派仙佛临坛指点。否则不会得到上乘大法。修佛道在于真功实善，诫恒不变。任劳任怨。不在于外表华而不实，徒有虚名。没有实实在在修持成积，是不会得到圣贤文凭一的。更不会有丹表来传的。任你会洒豆成兵，能腾云驾雾的本事，不得达摩祖师一脉单传的心法，也难超生脱死。真心修佛道的修行者，有缘得到达摩祖师单传独授的经文。实乃是千载难逢今已逢的特大幸运了。4 得此经者，如能认真读学，达到明理了义，参悟透其中的玄机妙理，得之，人人成道。个个成佛。得此经者，背诵无益。只要能明理了义，悟透玄机妙理，遵经实修，众善奉行，必会日日有得，月月有进。 读经文，是为了用，指导修行的规范，行为准则。绝不可死读书，读死书。传经书，读经书，目的只有一个，为了指导修学之人的路标。当今存在的最大错误，是受一些邪师导引，令修学佛道之人只背诵经咒，不明理不解义，不遵行。此乃是极大的误解。经咒背诵的再多，再流畅，不明理，不了义，不遵行。有什么用？ 5 也有人说，读经背咒，可趋邪，治病，更是胡说八道。如同世间凡人，你没有权利，没有地位，你把人间的法律法规之法典，你都背诵如流，有啥用？谁听你的？三界同此理。只有遵经守戒，虔诚修行，达到了一定的品级，不会背经咒，同样会与上界通灵。 佛讲经说法、有听众、有对象。为了渡众生。你自己死读念诵，硬背给谁听？佛没时间听你重复佛讲过的经。佛是观察你的心性修的如何？善事作了多少？功德如何？修行的功果圆满始成佛。 5 读经书，背诵经咒，只是一种善因。其善因！只能得些微小的福报。因无善行，修佛的种子不真不纯，所以不结菩提善果。 达摩老祖现在又亲自传下来的这部新经《达摩菩提真言》，是根据当今修行人存在的一些不正修行之法，纠正修学佛道法之偏，而应时应机，契机而转来的，传下来的。 6 人在尘世间，有形有相，不仅是言行举止，就是人们的心思动念，佛在虚空中如同观自己的掌心纹理一样清晰。因此只要你能做到真信，切愿，实行。达到了一定的标准，起码达到正人君子的水平标准时，佛都会派护法来引导你，保护你。不怕佛不知，就怕你自己不真实修行。谁修谁得。不修不得。修学佛道是否有所得，全在于你的心是否真诚。只要自己真诚修学。修自性。明自心。铁杵磨成针。 7 遇缘不珍惜，错误在自己。非是佛法不真，乃是自己的修佛的心不诚。性不真。真不真，心中分。分真假，靠自己。自心真，一切真。自心假，一切假。自欺心。枉为人。欲求修学成道。并非靠口说得。而是靠实修学得。亦非是靠读经背咒得，而是靠自己真修心性，从悟中明心见性得。
世尊曰：[佛从发心斋戒清净得。佛从久久不退真实得。佛从广发大愿，愿出世间得。佛从平等不择冤亲得。佛从下心参求名师得。佛从慈悲忍辱得。佛从精进解脱得。佛从难行能行，难舍能舍，难学能学得。乃至佛从一切种，一切智得。] 悟！悟！悟！悟出智慧来，悟出宇宙的真理来，悟出成佛做祖的法理来。师傅领进门，修行在个人。劝君切记！切行！ 悟！悟！悟！悟！悟！悟！！！ 总之，诚恳的希望广大的莲友们，在得到《达摩菩提真言》之后切记要认真研究，理解老祖以心传心，心心相印的传心真法。得心法真传，真诚修行者，可人人成圣，个个成佛。 8
二、达摩祖师简介
为了使读者更好地理解《达摩菩提真言》的重要性，此真言是一部难得的经中之宝，是修学佛法，修佛成道，成佛的宝筏。故需知道达摩祖师来历和历史地位。 9 达摩老祖，原是西域印度国界的人士，是大觉金禅，是香枝国王的三太子。虽然是国王的三太子，但是他不恋王位，不贪图荣华富贵。看破世事，舍弃一切荣华富贵，修成了西天的二十八代祖师。金莲宝座，不恋圣境，悲世悯人。奉天命於天界元年由西天来东土，传法渡人。 10 达摩老祖传道弘法，不尚文字，口传心授，以心传心，心心相印，一脉单传。 真天道，即天命也。道统始起。即单传独授。代传一代。继往开来。[真道]是不二法门。初始，是从伏羲一画开天，造先天八卦，为天道降世之始。伏羲为第一代道统祖师。道统始起于中国。单传独授，一代传一代。由伏羲传给神农为第二代。第三代轩辕……代代相传，传到第十八代的道统祖师是孟子。从孟子以后，道统西迁。心法失传。儒教的单传脉系泯灭。东方心法断传。后道统经盘转西域。由释门接衔。释迦牟尼佛传给大弟子迦叶尊者。为第二代祖。第三代阿难尊者。代代相传。一直传到第二十八代般若多罗达直尊者。以上是西域释教。单传摩指心法至二十八代祖，达摩祖师。后来达摩老祖奉天命由西域来东土，又把真机妙法，以心传心，心心相印的真迹妙法复还于中国。故谓[老水还潮]也。 达摩老祖来中国之后！仍是真道一脉单传。达摩老祖为东方初祖。单传给神光为二祖。三祖僧灿。四祖道信。五祖弘忍。六祖惠能。单传到六祖。衣钵又失传。 11
六祖曰：[释家从我绝宗风，儒家得我正法通。 三期末期收圆事，正心诚意合中庸。]
达摩老祖传到六代惠能终止了一脉单传的心法传授。之后，由惠能又传给白、马二人为七代。八代祖罗蔚群。九祖黄德辉。十祖吴子祥。十一祖何了苦。十二祖袁迢庵。十三祖杨还虚、徐还元。十四祖姚鹤天。十五祖王觉一。十六祖刘清虚。此为红阳十六代圆满。自此，道转白阳。弥勒应运。路中为白阳初祖。奉天命应运大开普渡。大阐玄机。弓长子系为白阳二祖。继续办理末後一着。三期普渡。万教归一。按此道降世，均系应运而传。 现值三期末劫，世风颓坏，浩劫流行。不有天道挽救普化世人。不能转为尧天舜日，于是道降庶民。真法普渡。得之者。人人成道。个个成佛。为白阳劫。
达摩袒师诗曰： [大道单备一脉存，口传心授妙法留。 有根有基善缘子，找寻祖根归正流。 大道阐发圣脉传，敕令三佛办收圆。 若还不求真天道，历劫千年身难翻。]12
因此，达摩老祖为助弥勒佛办道收圆，普渡众生，同返天盘，渡九六皇胎归根认母。继六祖断道之后，再次转回东来，亲自临东接续宗风。再次传道传法。自六祖惠能之后，至今相隔一千五百余年间断的一脉单传的心法。达摩祖师再续莲宗。再次亲自继续办理以心传心，以心印心，一脉单传的玄机妙法的真传。普渡有缘的众生。吾人遇之，实乃三生之大幸也。 13
佛言：[天雨虽大，不润无根之草； 佛法虽广，难渡无缘之人。]
六祖惠能得的心法，是由五祖弘忍，于夜三更暗传给六祖惠能的。虽然是同一妙法玄机，是五祖接传的。这次三期末劫再次接续宗风，乃是达摩老祖再次亲自教授口传玄机妙法。以心印心，心心相印之真法，对这部《达摩菩提真言》切不可等闲视之。特别是相距一千五百多年之后，今人幸遇达摩祖师再次转来亲临独自单传口授传心之玄机妙法。实是千古未曾有的难逢之大法缘也。幸逢此机，切不可错过机缘。若能真修实炼，内功修，外德积，功德双修，功果圆满，成圣成仙。成佛作祖皆在此时也。机不可失，时不再来。14 修佛道，要立三德：[心德、身德、口德。]心德者，即有慈悲心、公平心，诚心感天地，尊长上，孝父母，孝尊师。身德者，品行端正，修持谨慎，守规范，拜师虔诚，上敬下礼，先做后言，是立身之法。口德者，言语以益人为要，常谈果报，格言劝人。常印善书警世。言则言道、言法、言经、言果、言德、言妙，是为口德也。 15 修道有正有邪，修法有真有伪。真者，正者，是言行不悖，是一不是二；伪者，是贼是妖，是魔。有道无德，是道之贼。有德无道是道之妖。修行之人必须做到功德双全。否则有功无德便成魔。有德无功道不成。功与德、皆不凭言说。言与行一致不悖，为真果。 这部《达摩菩提真言》公布于世，是在三期末劫之际，契机契理，救渡迷人的宝筏、慈航。是千载难逢今已逢之经中之宝。是针对当今修行之人存在的某些修行之误病，契机契理之渡化。很多僧侣、修士都在谈论，寻求名师一指点的玄机妙法，暗访名师而不遇吗？自称明师是假师。真师不露相。达摩老祖才是独一无二的真明师。与前次传法弘道至今相隔1500余年，再次临凡降世传法弘道。今人逢之实是三生之大幸也。达摩老祖是培育众生成佛作祖的导师也。 16 因此求修学佛道之众，只要能认真阅读这部《达摩菩提真言》，不需背诵，只需深思细读，明理了义。深悟其中字句当中隐藏的玄机妙义。自会破迷开悟，修成正果。读经书、真言，在思、在解、在悟、在明理了义，从中悟出真智慧。背诵是无用的，念而不化无益也。
一、三期末劫白阳逢，救渡九六真元灵。 达摩菩提真言示，悟透真言西天行。 菩提真言新传下，非同往昔旧经文。 契机契理传妙义，心法之中藏玄机。17 二、达摩菩提真言传，针对时病救愚顽。 固执陈规循老路，不识变化另开端。 世事无常多变化，宇宙不存永恒天。 适者生存是正理，劣者淘汰本自然。 三、认祖归根得师传，了义明理上法船。 菩提真言字字宝，非比凡人编造言。 有缘遇者心自喜，无缘苦劝妄费言。 随缘渡化真佛子，遵经修行必升天。
经中宝，此真言，道破天机一脉传。 得宝书，勿轻看，渡人渡己往外传。18 传经法，得佛护，日夜坚修得进步。 进一步，升一级，步步稳稳登天梯。 返天路，心唯一，心明路通达无极。 唯一心，玄妙机，胡乱投师无真益。 修心性，自己知，悟透经义无不知。 得真传，不容易，再续莲宗真根基。 得真法，要谦虚，继续深悟无穷理。 理无穷，智慧需，宇宙无限佛皆知。 达摩祖，是导师，以心传心渡众迷。 求佛道，不可虚，读经了义悟玄机。 达摩祖，真明师，应机渡化法再续。 传心法，泄天机，通天大道最契机。19 有缘者，得真言，心领神会喜心间。 结法缘，修心田，低心求教无疲倦。 真心学，无邪见，自学助人把法传。 传心法，不间断，印经传法用口谈。 诸传法，皆一般，只要遵经皆是贤。 修正法，心勿偏，通天大道走中间。 修心法，尊师传，尊师尊教修心田。 半瓶醋，自为然，背师叛道无家还。 叛逆者,[我]为先,诸事为[我]非善缘。 修心法,众在前,诸事为众利在先。 不忘[我],时想贪，此生与佛无善缘。 对台戏，唱的欢,念念不忘己占先。 为己利，满口善，甜言蜜语尽谎言。 修佛道，贵忠诚，里亮外明似灯笼。20 贪不去，欲不丢，自称修道是胡诌。 自欺心，欺同修，仙佛观其是骷髅。 人自欺，是傻汉，自认偷机便宜占。 仙佛观，无漏点，明察秋毫全景见。 小聪明，愚人玩，大智聪慧佛现前。 真修佛，立去贪，净心寡欲修佛源。 自私心，是祸端，欲海深渊永难满。 光身来，净身走，气断命绝一骷髅。 六道轮，无止休，人畜转换不思愁。 生造业，死跟走,历业纠缠无了休。21 想了业，真实修，忘我无贪是真修。 活不信，死后明，自积冤孽独自囚。 修佛道，脱生死，无贪无欲更无己。 不忘己，有生死，六道轮回总有你。 从何来，往何去，多劫轮回自不知。 今世人，实不易，再不珍惜投何去。 天地间，同一理，邪不压正是真理。 修行路，广又宽，通天大道走中间。 善事举，恶事绝，善恶之举天地别。 善与恶，一念间，天堂地狱自己选。 自私者，有奇言，不舍不得不为贪。 善不为，即是贪，自私自利何有贤。 信佛道，求保佑，自己不修谁来救。 尘凡事，无此理，天地同规法同理。22 有善举，积善功，功德圆满天地通。 修心法，不凭说，善恶正邪行何为？ 心善思，引善果，实践证明不用说。 心行端，为圣贤，巡天护法记帐端。 私心重，贪在先，恶神跟其记的全。 善与恶，一念间，以心印心皆同然。 修心法，非口谈，脱胎换骨改心田。 人之初，性本善，人随境转遭业缠。 恶业重，无良贤，花言巧语淡妙玄。 自欺心，己为尖，自鸣得意不觉惨。 劝世人，勿欺心，欺心最终遭报应。 达摩祖，传心法，明心见性天榜挂。 真修行、悟心性、悟透天机修正宗。 悟心性，悟妙玄，细思深悟育金莲。 修心性，莲花生，西方极乐有君名。 自醒悟，勿欺心，言行不一是假心。 人轉境，不动心，心中只有佛一尊。 心随境，转不停，盲修瞎练永无成。 尊师传，教真经，紧跟祖师真言行。 达摩祖，真导师，修佛成道尊祖示。 尊祖示，言无虚，功成果满佛接你。 真修行，勿玩虚，真假修行自心知。24 吃得苦，修真功，内功外德共同行。 尊祖示，勿怀疑，心辕不定悔已迟。 达摩祖，亲传示，经中之宝无有虚。 字字宝，句玄机，参悟尊行有大益。 惜时间，机勿失，分秒必争修心性。 跟紧祖，读真言，悟透玄机妙中玄。 达摩祖，非轻传，老祖降道亲临坛。 达摩祖，亲临坛，不辞劳苦真道传。 传真道，渡缘人，有缘之人自思闻。 无缘人，不强渡，费时误人机未熟。 达摩祖，西来东，无缘千载也难逢。 达摩祖，传宝经，契机契理实难逢。25
诗曰： [大道单备一脉传，口传心授妙法留。 有根有基善缘子，找寻祖根归正流。 大道阐发圣脉传，敕令三佛办收圆。 若还不求真天道，历劫千生身难翻。]
达摩祖师曰： [你今了悟真如性，方知从前错用心。25 祖祖相传佛心印，师师接承大道兴。 单传正诀尔今领，无字真经最上乘。 [不是为师施怜悯，尔身何能出苦沦。 从来三教道为本，性与天道不可闻。 存心养性遵孔圣，执中贯一几人明。 六经诸史治世论，大学中庸率性憑。 修心炼性道祖定，抱圆守一大根生。] [明心见性佛之本，万法归一理玄深。 [瑶宫传下十字令，敕令弥勒普渡兴。 [吾本西方佛果证，初奉佛命过东林。 领我单传遵我命，休学先前乱道心。 怀抱天机须谨慎，慈航稳驾钓原人。 忠孝节义引归正，好做佛子与佛孙。 不久一花五叶尽，千门万户假混真。 天地定位万灵正，普渡团圆道果成。 末后龙华逢末劫，斗牛宫内访根生。 有缘有份随吾进，无缘坠落在红尘。 今来二次把宗续，再传心法无字经。 单传直抪玄妙法，泄漏天机渡迷人。 前期正邪自己悟，弃邪归正来得及。 知错不改难回家，天时到来悔已迟。 背经诵咒迷昧子，速起修心明性理。 修心明性是正修，破迷开悟不为虚。 拨乱反正佛接引，不听忠告佛不临。 盲修瞎练永无用，佛不听你诵经文。 佛讲经法渡众生，你读经文给谁听？ 无人听你读背诵，只是自己乱嗡嗡。 自己不明怎渡人？费时损力劳无功。 明师劝你不认师，反击善人是邪知。 真假不辨自己错，迷味不醒无出期。 明师时常擦肩过，可惜迷人自不识。 速拜明师修正道，错过时光误良机。 习惯势力虽难改。不改难求真法依。
南无当来弥勒尊佛! 南无天元太保阿弥陀佛! 南无大慈大悲观世音菩萨!
三、达摩祖师传法偈 二00九年正月三日新传 一、佛心人心同一根，人佛一性矿藏金。 开矿採金净贪欲，万缘放下现金身。29 五毒不净矿难开，[四相]全无修佛心。 性命双修了生死，天榜挂号脱阎君。 注：五毒：贪瞋痴慢疑；四相：人、我、众、寿者相。 二、读经念咒为明心，解义明理修行真。 死记硬背毫无用，只同书架把书存。 读经明理增智慧，解义遵行修佛人。 真假虚实非表面，明心见性佛一尊。30 三、宇宙无际广无垠，诸种灵波相伴存。 人在尘世物一种，生灭无常六道轮。 修学佛道言行一，成佛作祖凭功积。 言行相悖假佛子，自欺欺人佛难欺。 四、万恶祸源皆由贪，贪欲之念我为先。 我字不舍非真修，善念一动众为先。 众善奉行无我虑，诸恶断根成圣贤。 愚人误思佛不知，起心动念佛尽然。 五、骗人骗己难骗天，仙佛灵波遍空间。 巡天法官无漏账，凡人未见早记全。 为人不作亏心事，夜间睡觉自安然。 亏理违德是憾事，善恶因果有循环。31 六、经海浩瀚数万千，选择切己学为先。 应时契机学经宝，解义明理上法船。 普渡法船有时限，时到不等船扬帆。 真修佛子听言劝，速访名师求真传。 七、以心传心是真法，心心相印一脉传。 一脉单传佛祖法，得遇经宝紧追源。 寻根求道得真传，引渡荐拔乘法船。 法海遇宝自不採，只怪遇佛自不识。 八、佛法渡人靠自修，名师引渡真法求。 一脉单传是真法，历代祖师乘此舟。 心心相印尊师训，心法真传今又逢。 若非天命再东来，任人妄求无影踪。 九、祖师再来传心法，一脉单传真法根。 寻根认祖修心法，心心相印真法遵。 求法寻师缘自找，主动求渡是佛根。 树木根深枝叶茂，修佛无根法不真。
此真言，把法传，应时契机渡女男。 莫轻视，非等闲，最新经法在里边。32 天时至，天命颁，再次奉命把法传。 传新法，非一般，新法心法一并传。 新法新，心法严，新心之法一脉传。 一脉传，是真言，真言佛法含盖全。 文字浅，含义深，悟透玄机又一春。 读真言，求明理，解义修学佛是你。 此忠告，非妄语，真修实炼非容易。 信口谈，可万言，落到实处难又难。 假修行，利在先，诸事谋为我在前。 真修行，无我观，谋为众生无怨言。 日常行，皆玩奸，误为众傻唯自尖。 处世事，无情义，只想自己占便宜。 谋手段，施巧计，归根众叛亲又离。 自愚迷，误是聪，世事当前总发蒙。34 只想得，不想施，诸事不忘我唯一。 贪欲重，自得意，满头撞伤不知趣。 人难渡，因自私，贪欲不除无归期。 缘不到，勿勉强，自食其果自受伤。 真佛子，得真言，自修助人把经传。 口头讲，印书传，解义明理喜心间。 一传百，百传千，千千万万神州传。 内功满，外德圆，功德圆满列天班。 修内功，修心田，心清意净无欲贪。 外练圆，善事满，绝恶举善自心安。 修佛道，有魔考，真假修行实践晓。 图表面，无实功，装腔作势把人蒙。35 花架子，无真行，无功无果自己坑。 修正果，无虚行，言行一致愿现终。 贪瞋痴，戒定慧，六字分别天与地。 贪瞋痴，无满足，贪欲深渊永难出。 戒定慧，常知足，无攀无比常舍出。 贪瞋痴，业力深，口善心恶业缠身。 自谓正，迷贪心，与人交往无施心。 盼人施，求沾恩，莲友早识其贪心。 人来往，分钱惜，一毛不拔铁公鸡。 舍与得，相互依，買物付款是前提。36 敬他人，人敬你，待人处事皆同理。 增与减，相对理，增减相对永恒理。 修佛道，同一理，虚假拋尽真心居。 供佛品，无真心，声言人吃佛不亲。 自无智，言人偏，盲修瞎练费时间。 遇名师，亦无遵，自称得道有法身。 假修行，糊涂神，随帮喝影水搅浑。 无为法，是佛纲，直发本性有灵光。37 有为法，自称强，不修心性瞎胡忙。 一切相，一切念，收归一心佛主权。 万法一，无杂念，以心印心由佛占。 佛统心，性不乱，消障了业增佛光。 学真言，悟真性，心性圆明佛果证。 证佛果，上天庭，归根认母是正行。 [佛！佛！佛！原来时，尘缘抛尽。 并非是雕塑有相有形。 法！法！法！原无法。原来时，法乃自性。 空！空！空！不落空。空为真空。] 37 四句慧法： [无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。 我今见闻得受持，愿解如来真实意。]
◇众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。 法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。 ◇自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断。 自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
南无天元太保阿弥陀佛! 南无当来弥勒尊佛!
真言之一 修佛成道感悟篇 一、信佛徒众广又多，读经背咒玄妙说。 念诵流畅不解意，如同书库储书多。39 读背经咒不明理，恰似收录机一个。 修佛首要信愿行，读经明理是修佛。 二、信佛之人求保佑，不求超生脱凡尘。 只信不修似虔诚，不修不得岂成材。 死记硬背经咒语，不明义理不遵行。 盲修瞎练实可叹，言行不一难返天。 三、修佛成道性唯一，信修合一行是基。 口信无行是骗佛，旧业未了新业多。 佛性本来人人有，万法唯心自弥陀。 读经念咒求智慧，明理解义法气多。40 四、真如佛性无来去，久住人心自不知。 舍妄存真佛性现，自修自悟自见真。 贪瞋痴慢诸毒净，何愁如来不临坛。 悟透自性明义理，感悟真如在心田。 五、修得自性破壳出，智慧日增归家路。 坚守戒定慧自现，佛光普照法增辉。 修学悟透其中理，归家路上信心足。 言行不悖真佛子，信行园融不迷途。 六、人有佛性矿藏金，真诚修学现佛身。 得失相伴因果致，自性佛性合一心。 学佛修道根在心，自性本是佛一尊。 尘垢净尽自佛现，休向心外把佛寻。 七、念经诵咒不明义，斋戒只是修佛因。 言行相悖种子假，虽是善因不结果。41 [达摩西来一字无，全凭心意用功夫， 若从纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。]
心是佛，佛是心。佛由心修，佛由心作。离心无佛。心外无佛。此即是达摩祖师传的以心传心，以心印心，心心相印之佛法也。心外无佛，心外求佛则是魔。
[达摩原来天外天，不讲佛法也成仙。 万卷经书全不用，单提生死一毫端。 神光原来好讲经，智慧聪明广传人。 今朝不遇达摩度，难超三界了死生。] （达摩度神光） 文殊菩萨问佛：[何是名师口诀。] 佛言：[如来灭后。敕诸菩萨。传佛心印。续佛慧命。各化一方。开示未悟。有缘众生。正因正果。正见正修。降伏魔外。破除邪见。修正功行。始终清净。非根不度。非器不传。若有清信。善男信女。智慧高明。力求道者。数数亲近。久久供养。心心相印。祖祖联芳。流传不绝。是名天机口诀。有缘遇者。根无大小。皆成佛道。] （佛说大乘金刚经论语）43 文殊菩萨问佛：[或有男女。亲闻法。带信不信。似皈不皈。身虽礼拜。心疑悔。自心不悟。反责师不肯开度。此等男女。如何度脱？] 世尊曰：[此等薄福少慧众生。不悟不为。取相执著。邪见自慢。障碍本心。不得正见。何以故。重师便重其法。轻师者便轻其法。重师者法便行，轻师者法不行。轻师慢法。是增上慢人。虽然与师同行。如隔千由旬外。身命终时。入大阿鼻。千佛出世。莫能救度。一失人身。万劫不復。] （佛说大乘金刚经论语)43 佛心，众生心，是一，不是二。众生与佛无二性。佛是由人修成的。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。心正成佛。心邪成魔。修学佛道之人，若能悟明自心性，把得定，不造诸恶，众善奉行，明自心性。依佛行持。立佛行愿。虔诚坚持修行。决定成佛。佛心与众生心性无分别，只在乎信与不信，修与不修之别。一切众生皆有佛性。本来不生不灭，不去不来，只因各人迷悟不同，而有生有沉。佛性人人本有。如若不能真诚修学，认真参悟，终不能成佛。 佛言：[末法年中。有多钝根。劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专。不肯下心参求明师真正诀法。一向执著。认妄为真。或有执著经书文字或有执著诵持名数。或有学得二诗一句。便为究竟。未得谓得。未证谓证。修少善根。生大果望。是人愚迷不会佛意。自诳自满。虽是善因。难逃恶果。何以故。种子不真。所以不结菩提正果。一失人身万劫不复。] (大成金刚经论语）45
末法年，白阳盘，当来弥勒办收原。 三期劫，改天盘，改天换地渡圣贤。 众佛子，听良言，发愿立志舍尘缘。 万缘放，净心田，通天大道在面前。 贪嗔痴，万恶源，心清意净返理天。 修佛道，贵性坚，明心见性即超凡。 佛与魔，在世间，正邪混杂要分清。 众生中，根基异，言行标准非统一。 佛正法，重斋戒，修心明性是唯一。 学经咒，为明理，不是背诵可受益。46 心性明，天道通，弥勒法船等你乘。 不明理，死背诵，不解义理有何用。 一经通，百经通，接通灵波互感应。 不明理，义不通，枉费时间劳无功。 时光逝，不回头，仙佛难把时间留。 时有限，抓紧修，总结经验识路头。 不怕慢，就怕停，修佛路上永前行。 修佛子，忌主观，诚听名师引指言。 上师传，下师证，广学多闻慧自生。 守斋戒，布施行，不杀放生福禄增。 讲因果，不可轻，善恶轮回有报应。 持佛戒，行佛仪，降伏六贼菠萝蜜。 心性柔，戒行专，渡己渡人行为端。 孝父母，敬师尊，终生不忘培育恩。 修佛道，无老少，遵经持戒行佛道。47
文殊菩萨言：[人身难得今己得。中土难生今己生。正法难遇今已遇。知识难逢今己逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。] 当今处于三期白阳末劫之际，如何正确地修学佛道、佛法，是众生急切寻求之路。修学佛道者，首要的是遵经守戒，真诚坚持做到信愿行。即做到真信、切愿、实行。言行一致，坚持精进不退。决心大，信心足，坚信功到自然成。虔诚坚持修学，自会得到圆融正果。 弥勒救苦真经中言：[休听邪人胡说话，牢拴意马念无生。] 48 当今修学佛道的捷径，就是修净士法门。坚持一句佛号念到底。不夹杂、不间断、坚持严格遵守[诸恶莫作，众善奉行]的总戒。万缘放下。彻底消除贪嗔痴慢疑的五毒。坚持修学，到时间，达到仙佛要求的标准时，自然会有仙佛的护法为你指路。也会有明师为你接引指点。 因为凡人在明处修学。有形有相。仙佛在暗处，一无形无相。但是仙佛明了众生的举止言行，时时在观，一目了然。仙佛的灵光遍虚空法界，明察秋毫，对众生的思维动机都了然于心，所以众佛子只要真心诚意修学佛道，不用担心佛不知。你意念一动佛皆知。众生欲攀缘找佛无处找。只要你自己的修行达到一定条件标准时，佛自会派护法来指导你。保佑你。修学佛道无捷径，最关键在于自己的真心修行。谁修谁得，多修多得，少修少得，不修不得。众生能否成佛，不是靠祈求谁发善心恩赐的。而是自修的。佛是大慈大悲普度众生，但是不渡无缘人。故曰：师傅领进门，修行在个人。修佛是因，成佛是果。只要做到心清意净，万缘放下，一句佛号念到底。终会成佛。49 灵性从修行得，慧性从悟中来。 佛性人人有，无去亦无来。 悟明自性佛，当即见如来。 此感悟录供给同修的莲友们同参、同悟，共成佛道！50 此中绝大部分都是祖师的真言训示。 南无天元太保阿弥陀佛！ 佛子悲福感悟录传 公历2009年1月7日 旧历12月13日传
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发表于 2014-9-23 18:58:43
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